鬼崽嶺下有口“鬼崽井”，也有人叫它“鬼崽潭”。
這口井的模樣其實挺普通，就是個直徑十來米的圓形水塘，邊緣用石頭壘了半米高的岸，塘邊爬滿了青苔，還有幾棵歪脖子柳樹，枝條垂到水麵上，風一吹就晃悠悠地掃著水麵。可彆小瞧它不起眼的外表，它的“叛逆”程度，能讓所有見過的人都直呼“違背自然規律”。
田廣洞村夏天總愛下暴雨，有時候雨下得急，村裡的排水溝都能漫成小河，院兒裡的積水能沒過腳踝，連村頭的小河溝都能漲得漫過堤壩。
可不管雨下得多大，下得多久，鬼崽井的水位永遠就停在離岸邊兩指寬的地方，彆說溢出來了，連水麵波動都特彆小，仿佛有個看不見的蓋子死死壓在上麵，任憑雨水往井裡灌，它就是“油鹽不進”。
有一年台風過境，連續下了三天三夜的暴雨，村裡好幾戶人家的土坯房都漏了雨，可鬼崽井的井水還是那副“穩如老狗”的樣子，水麵平得像鏡子，連個漣漪都沒有。
到了大旱年，這口井的“叛逆”就更明顯了。不管彆處有多旱，這口井還是滿當當的井水，清澈得能看見井底的鵝卵石和遊來遊去的小魚，連水位都沒降半分。
有村民不信邪，拿著水桶一桶接一桶地往外挑，挑了一下午，挑了足足二十多桶，再看井水，還是跟原來一樣滿，仿佛井裡的水永遠用不完似的。
可就是這麼一口“神仙井”，來曆卻跟鬼崽嶺的邪乎傳說纏得死死的。
村裡老人說，這口井是“鬼崽崽”們開的。
早年間鬼崽嶺的“陰兵”晚上出來操練，渴得不行，就用兵器在嶺下挖了個坑，沒想到坑裡居然冒出了水，而且永遠喝不完。後來“陰兵”們覺得這口井是個好東西，就把它留給了村民，護佑井水不乾不溢。但條件是村民們不能打擾它們晚上操練，也不能隨便碰“鬼崽崽”。
要是有人違背了規矩，比如拿了“鬼崽崽”回家，或者在晚上靠近鬼崽嶺，井裡的水就會變渾，甚至會暫時乾涸，懲罰村民。
還有個更邪乎的說法，說晚上酉時以後，不能靠近鬼崽井。有村民早年貪涼，傍晚的時候坐在井邊的柳樹下乘涼，結果迷迷糊糊中聽到井裡傳來“嘩啦嘩啦”的聲音，像是有人在井裡洗澡。
他睜開眼一看，井水麵上居然有好多人影在晃動，像是“鬼崽崽”們在井裡玩水。他嚇得趕緊跑回了家，從此再也不敢晚上去井邊。
從那以後，村民們對“鬼崽崽”更是又怕又敬，既怕晚上遇到“陰兵”，又感激它們保佑井水不乾。這種複雜的感情，也讓鬼崽嶺的傳說更加耐人尋味。
每年過節的時候，村民們都會帶著供品去鬼崽嶺祭拜，燒點紙錢，磕幾個頭，祈求“鬼崽崽”保佑村裡風調雨順、五穀豐登、家人平安。
而“鬼崽井”也成了村裡的“聖井”，沒人敢往井裡扔垃圾，也沒人敢在井邊大聲喧嘩，生怕得罪了“鬼崽崽”，失去這口“保命井”。
隨著時間的推移，鬼崽嶺的傳說越傳越遠，不僅周邊村子知道，連外地的人都聽說了，慢慢就吸引了考古專家的注意。
上世紀八十年代，湖南省考古研究所的專家們第一次來到鬼崽嶺，一看到滿地的石俑，直接驚呆了。這數量、這造型、這年代跨度，簡直是考古界的“意外之喜”，比發現一座古墓還讓人興奮。
專家們帶著專業設備，在鬼崽嶺駐紮了下來，開始了為期幾個月的考古發掘和研究。他們對著石俑仔細觀察，測量尺寸、記錄造型、分析材質，還對部分石俑進行了年代檢測。經過一係列的研究，專家們得出了不少震驚學界的結論。
這些石俑並非同一時期的產物，而是跨越了數千年，大致能分為三個時期：五千年前的史前期、秦漢魏晉期、唐宋元期。
也就是說，從遠古時期開始，就有人在這兒雕刻石俑了，一代傳一代，越刻越多，最後形成了現在的規模。
而且不同時期的石俑，風格也不一樣。史前期的石俑最簡陋，就是用石頭簡單刻幾道線，勉強看出人形，沒有五官，也沒有裝飾。
秦漢魏晉期的石俑就精致多了，開始有了五官和簡單的服飾雕刻，造型也相對統一，大多是士兵形象，可能和當時的戰亂有關，人們希望通過雕刻石俑來祈求平安。
唐宋時期的石俑則更加多樣化，出現了文官、孕婦等形象，雕刻工藝也更精湛，細節更豐富，說明當時的雕刻技術有了很大的進步。
然後是石俑的用途，考古界目前比較公認的看法是，鬼崽嶺是一處大型祭祀遺址。專家們結合文獻和實地調查，推測這些石像可能與古蒼梧地區祭祀“鬼姑神”的傳統有關。
“鬼姑神”是古代南方少數民族崇拜的女神，傳說她掌管著生死禍福，能保佑人們平安健康、五穀豐登。
考古專家認為，鬼崽嶺的石俑相當於“替身”，被供奉給“鬼姑神”，每一尊石俑都代表著一個人，人們通過雕刻石俑、祭拜石俑，來祈求“鬼姑神”庇佑對應的人物安康。
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這個祭祀遺址的說法，還跟之前的恐怖傳說扯上了關係，讓人覺得既神奇又有點嚇人。有人猜測，古代人在這裡祭祀“鬼姑神”，可能不僅僅是為了祈求平安，還為了安撫那些戰死的士兵靈魂，也就是傳說中的“陰兵”。
畢竟古蒼梧地區在古代是戰亂頻發之地，很多士兵戰死沙場，屍骨無存，人們為了不讓它們的怨氣作亂，就雕刻石俑作為它們的“替身”，供奉在祭祀遺址裡，希望它們能得到“鬼姑神”的庇佑，早日安息，不要出來打擾人間。
還有一個備受關注的推測，就是鬼崽嶺可能與舜帝有關。《史記·五帝本紀》記載：“舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九嶷，是為零陵。”而道縣所在的區域，正是古蒼梧地區的核心地帶，距離寧遠縣九嶷山也不遠。因此，有專家推測，鬼崽嶺可能是舜帝的祭祀地，甚至是葬地。
隨著考古研究的深入，鬼崽嶺的知名度越來越高，不僅在考古界名聲大噪，還吸引了不少遊客前來參觀。現在的鬼崽嶺，已經成了小有名氣的旅遊景點，雖然沒有大規模開發，也沒有門票，但每年都有不少喜歡探險、對曆史感興趣的遊客慕名而來。
不過村裡的人對遊客還是有不少“規定”。不能隨便觸碰石俑，不能在石俑身上刻畫，不能在鬼崽嶺過夜，尤其是不能在酉時到卯時之間留在鬼崽嶺。
遊客們大多也很遵守這些規定，畢竟誰也不想得罪“鬼崽崽”，給自己惹來麻煩。村裡還專門安排了幾個老人，負責引導遊客，給遊客講解鬼崽嶺的傳說和考古發現，既宣傳了家鄉的文化，又能提醒遊客注意安全。
現在的鬼崽嶺，依然是那個充滿神秘色彩的地方。鬼崽井的水，依然清澈甘甜，滋養著村裡的土地和人民。“陰兵複活”“石俑禁忌”“鬼崽井護佑”的傳說，不過，它不再是當年那個讓人談之色變的禁地，而是成了一處集曆史、文化、傳說、風景於一體的旅遊勝地，吸引我們前來探尋它的秘密。
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