明朝末年，那是一個風雲激蕩、山河破碎的時代。李自成的大順軍攻破北京，崇禎皇帝自縊於煤山，宣告了大明王朝的覆滅。隨後，清軍鐵騎踏破山海關，如洶湧的潮水般湧入中原，一個新的王朝即將在這片古老的土地上建立。
在泉州，有一位名叫留起春的明朝遺臣，他出身名門，是五代晉江王留從效的後裔。留起春自幼飽讀詩書，深受儒家思想的熏陶，心中懷揣著對國家的忠誠和對民族的熱愛。
麵對清軍的入侵，他的內心充滿了痛苦和掙紮，卻從未有過一絲投降的念頭。他眼睜睜地看著明朝的江山社稷在戰火中崩塌，百姓流離失所，心中的悲憤如熊熊烈火般燃燒。
在那個風雨飄搖的年代，許多明朝官員為了保全自己的性命和榮華富貴，紛紛選擇投降清朝。然而，留起春卻堅守著自己的信念，他不願向異族屈服，不願看到祖宗的基業毀於一旦。
他深知，投降意味著背叛，意味著對國家和民族的不忠。於是，他毅然決然地帶領著全家七口，走上了一條悲壯的道路。他們選擇以殉國的方式，來表達對明朝的忠誠和對侵略者的抗爭。
那一天，留府上下一片死寂，每個人的臉上都寫滿了決絕和堅定。留起春和他的家人，在生命的最後一刻，沒有絲毫的畏懼和退縮，他們用自己的生命，詮釋了什麼是忠誠，什麼是民族氣節。
族人們在悲痛中為他們收殮，然而，當時的局勢異常嚴峻。清軍四處捕殺明朝遺孤，留氏一族為了躲避災禍，不得不改名換姓，四散逃亡。那七部棺木，就這樣被孤零零地留在了府中，成為了無主的孤魂，久停不葬。
它們靜靜地躺在那裡，仿佛在訴說著那段悲壯的曆史，見證著留起春一家的忠誠與不屈。留府埕七部棺的故事，也由此拉開了帷幕，成為了泉州曆史長河中一段令人感慨萬千的傳奇。
留起春一家殉國後，七部棺木便被孤零零地留在了留府。在那個動蕩不安的年代，清軍的搜捕如烏雲般籠罩著留氏一族，他們為了躲避災禍，不得不改名換姓，背井離鄉，四散逃亡。這七部棺木，就這樣失去了主人的照料，成為了無主的孤魂，在留府中默默承受著歲月的侵蝕。
隨著時間的推移，留府逐漸破敗，曾經的輝煌不複存在。到了20世紀20年代，菲僑巨商、天主教徒陳光純在奎霞巷創辦啟明女校。
由於校舍範圍有限，無法滿足日益增長的教學需求，陳光純便買下了留府這塊地，建起了一座三層樓的“同”字型洋樓作為校舍。後來，又在校舍西側修建了天主教堂，為這片古老的土地帶來了新的氣息。
然而，那七部棺木卻成了新建築中的不和諧因素。它們被放置在洋樓周圍，顯得格格不入，有礙觀瞻。
時任啟明女校校長、天主教神甫鐸斯拉賓?莫牙，也就是中文名任道遠的西班牙人，為了改善這一情況，便在樓後搭了個棚子，將七部棺木集中放置在了那裡。從此，這七部棺木便在這個小小的棚子裡，繼續著它們漫長的等待，見證著時代的變遷。
七部棺木在園內一放就是約300年，這漫長的歲月裡，圍繞著它們的各種靈異傳聞不脛而走。泉州人向來迷信，對這些神秘的棺木充滿了敬畏和恐懼。
據說，曾有人在大白天好奇地去敲了一下棺木，刹那間，棺木裡竟傳出了令人毛骨悚然的叫聲，仿佛是被困在其中的靈魂在痛苦地呻吟。這一傳聞讓人們對七部棺木更加畏懼，每次經過留府埕，都感覺陰森恐怖，不敢在此久留。
1935年，泉州遭遇了特大洪水。洪水如猛獸般洶湧澎湃，水位一直漲到了鐘樓。留府的七部棺木也未能幸免，被洪水衝得四處漂遊。
然而，等到洪水退去後，傳說它們又自動回到了原處，仿佛有一股神秘的力量在指引著它們，守護著這片曾經的家園。這一離奇的事件，更加深了七部棺木的神秘色彩，讓人們對它們的敬畏之情愈發濃烈。
這些靈異傳聞的興起，反映出當地民眾對未知的敬畏和對超自然力量的迷信。在那個科學尚不發達的年代，人們無法解釋這些神秘現象，隻能將其歸結為鬼神的力量。七部棺木成為了人們心中的禁忌，也成為了泉州民間文化的一部分，代代相傳。
20世紀20年代，泉州盛行買“花檔”，就如同現在的“六合彩”一般。在“一元二十九聽”的高利潤誘惑下，人們都陷入了瘋狂，一心想著中彩暴富。在這種狂熱的氛圍下，人們到處求神拜佛，希望能得到神靈的庇佑，中得大獎。
此時，關於七部棺木的傳聞又有了新的版本。傳說“七部棺”中有一位13歲的未婚小姐最是靈驗，每天賣花的人來到這裡，她都會出來買花。
於是，不少人紛紛來到這裡祭祀，期望能一夜暴富。說來也奇怪，後來真的有人中了彩，這讓人們對七部棺木的靈驗之說更加深信不疑。
然而，花檔主卻因此破產了。憤怒的花檔主為了泄憤，竟用銀針刺棺木，還用黑狗血淋之，想要辟邪消恨。從那以後，這部棺木便再也沒有了靈驗的傳聞。
這一事件，反映出人們在對財富的盲目追求中，往往會陷入迷信的深淵，做出一些荒唐的行為。同時，也讓七部棺木的故事更加充滿了神秘色彩，成為了人們茶餘飯後的談資。
時光荏苒，歲月如梭，轉眼間，七部棺木在留府埕停放了長達300年之久。這300年裡，它們見證了朝代的更迭、社會的變遷，也成為了泉州人心中神秘而又敬畏的存在。
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