第七章廣陵絕響：刑場上的最後風姿
景元四年公元263年）的秋天，洛陽城籠罩在一片肅殺之氣中。這是一個不同尋常的清晨，東市的刑場周圍早已聚集了數千人。他們中有太學生、文人雅士、市井百姓，甚至還有一些朝中官員隱匿在人群中。所有人的目光都聚焦在那個即將走向生命終點的身影——嵇康。
嵇康被兩名獄卒押解著，緩緩走向刑場中央。他身著白色囚衣，卻依舊保持著往日的風姿。七尺八寸的身高在人群中顯得挺拔出眾，儘管經曆了數月的牢獄之災，他的麵容依然清雋，目光依然明亮。最令人驚歎的是他那超然物外的神態，仿佛不是赴死，而是去赴一場期待已久的約會。
《世說新語·雅量》記載道：“嵇中散臨刑東市，神氣不變。”這種麵對死亡的從容，讓在場的每一個人都為之動容。
在人群的最前方，站著三千名太學生。他們自發組織起來，向監斬官請求赦免嵇康，甚至願意拜他為師。這些年輕學子們麵色悲戚，有些人已經忍不住低聲啜泣。其中一位年輕學子忍不住高呼：“嵇先生無罪！”隨即引起一片附和之聲。
監斬官賈充麵色陰沉地看著這一幕。作為司馬昭的親信，他深知今日之事關係重大。他示意劊子手做好準備，隨即按照慣例走向嵇康：“嵇叔夜，你還有何遺言？”
嵇康抬起頭，目光掃過在場眾人，最後定格在賈充臉上。他的聲音平靜而清晰：“請取琴來。”
這三個字一出，全場嘩然。賈充也愣住了，他審理過無數死刑案件，從未聽過如此要求。但在眾人的注視下，他不得不吩咐手下：“取琴來。”
不久，一架古琴被小心翼翼地抬上刑場。這架琴是嵇康在獄中時常彈奏的，琴身已經有些磨損，但每一處痕跡都記錄著主人對音樂的癡愛。
嵇康輕輕撫摸著琴身，仿佛在與老友作彆。他盤膝坐下，將琴置於膝上，閉目凝神片刻。這時，整個東市鴉雀無聲，連秋風都似乎停止了呼嘯。
突然，他的手指動了。
第一個音符響起，如同驚雷劃破長空。緊接著，激昂悲壯的旋律奔湧而出，正是那曲千古絕唱——《廣陵散》。
據《琴操》記載，《廣陵散》原本講述的是聶政為父報仇的故事，曲調慷慨激昂，充滿了反抗強暴的精神。此刻在嵇康的指下，這首古曲更添了幾分悲壯與決絕。
琴聲時而如狂風暴雨，傾瀉著滿腔的憤懣；時而如涓涓細流，訴說著對生命的眷戀；時而又如金戈鐵馬，表達著永不屈服的意誌。在場眾人無不為之震撼，就連那些奉命行刑的士兵，也忍不住低下了頭。
在琴聲最激昂處，嵇康忽然開口吟唱：
“人生譬朝露，世變多百羅。”
“苟懷四方誌，所在可遊盤。”
這是他自己創作的詩句，此刻用在此處，更顯悲涼。他的聲音清越激昂，與琴聲相和，仿佛要將心中所有的理想與不甘都傾訴出來。
站在人群中的向秀早已淚流滿麵。他聽出了這琴聲中的深意——那是嵇康對自由最後的呼喚，對強權最後的抗爭。
琴聲漸緩，如同暴風雨過後的寧靜。最後一個音符落下，餘音在空氣中久久不散。
嵇康輕撫琴弦，長歎一聲：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之。《廣陵散》於今絕矣！”
這句話中包含著無儘的遺憾與悲涼。袁孝尼曾多次想學這首曲子，他都因為各種原因沒有傳授。如今，這首凝聚著他畢生心血的絕唱，真的要成為絕響了。
說完這番話，嵇康緩緩起身，整了整衣冠。他的動作從容不迫，仿佛是要去參加一場重要的宴會。他望向東南方向——那是他成長的山陽，是他與友人們縱情山水的竹林。
“可以行刑了。”他的聲音依然平靜。
劊子手的手在顫抖。他執行過無數次死刑，從未遇到過如此鎮定自若的死囚。
就在這時，人群中突然爆發出一片哭聲。太學生們齊刷刷跪倒在地，向著嵇康的方向叩首。這個場景，連監斬的賈充都為之動容。
嵇康最後看了一眼這個世界，嘴角泛起一絲若有若無的微笑。那微笑中，有釋然，有不屑，更有一種超越生死的灑脫。
刀光閃過。
一代名士嵇康，就此隕落，年僅四十歲。
消息傳出，“海內之士，莫不痛之”。遠在山陽的阮籍聽到這個噩耗，當場嘔血數升，從此一病不起。向秀被迫出仕，但終生鬱鬱寡歡。曾經熱鬨的竹林，再也聽不到那清越的琴聲和激昂的辯論。
據說，司馬昭在得知行刑時的情景後，也表現出悔意。《晉書》記載：“帝尋悟而恨焉。”但人死不能複生，這份悔意來得太遲。
嵇康之死，標誌著一個時代的終結。從此以後，名士們再也難有竹林七賢那樣的自由與放達。在司馬氏的高壓統治下，知識分子要麼選擇合作，如山濤、王戎；要麼選擇沉默，如向秀；要麼選擇放浪形骸，如阮籍、劉伶。但再沒有人能像嵇康那樣，公然與強權對抗。
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然而，嵇康的死也成就了他不朽的名聲。他的風骨，他的才華，他對自由的執著追求，都成為後世知識分子的精神楷模。唐代詩人李白在《酬王補闕惠翼莊廟宋丞泚贈彆》中寫道：“嵇康殊寡識，張翰獨知終。”表達了對嵇康的仰慕之情。宋代大文豪蘇軾更是感歎：“嵇康之死，天下之惜也。”
那把在竹林旁鍛鐵的錘聲雖然沉寂了，但那曲《廣陵散》的意境卻永遠留在了中國文化的曆史長卷中。嵇康用他的生命詮釋了什麼是“尊嚴”，什麼是“氣節”。在那個政治黑暗的年代，他如同一盞明燈，照亮了後世無數知識分子前行的道路。
正如他在《幽憤詩》中所寫：
“煌煌靈芝，一年三秀。”
“予獨何為，有誌不就。”
這首他生前最後的詩作，成了他一生的寫照——如同那珍貴的靈芝，雖然生命短暫，卻綻放出耀眼的光芒。
嵇康死後不久，司馬昭就感到後悔。據《晉書》記載，“帝尋悟而恨焉”。但人死不能複生，這個遺憾再也無法彌補。
他的摯友呂安在流放途中聽聞嵇康死訊，悲憤交加，不久也含恨而終。而誣告他的呂巽，雖然暫時得勢，最終也在政治鬥爭中喪命。至於鐘會，在嵇康死後數年，因謀反被誅，應了“天道好還”的古訓。
嵇康之死，成為魏晉之際最悲壯的一頁。他用自己的生命，詮釋了一個知識分子在強權麵前能夠堅守的底線。那把在竹林旁鍛鐵的錘聲雖然沉寂了，但那曲《廣陵散》的餘音，卻穿越千年，至今仍在曆史的長廊中回響。
千年之後，我們依然能在曆史的回響中，聽到那曲《廣陵散》的餘音，看到那個在刑場上從容撫琴的身影。嵇康雖然逝去了，但他的精神，他的風骨，他對自由和真理的追求，已經融入了中華民族的文化血脈，成為永不磨滅的精神財富。
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