第二章抉擇之路避世孤山
至道元年995年）的暮春，二十五歲的林逋自錢塘府試歸來。行至白堤時，但見殘梅紛落如雪，幾片花瓣沾在他青色的衣襟上。他駐足凝望這零落成泥的景致，忽然憶起七歲那年，也是在這般落英繽紛的時節，父親指著凋謝的梅花教導他花開花落自有其時的玄理。這個瞬間，他仿佛聽見內心某個執念隨之碎裂的聲音。
返家後，他徑直走向父親林圃的書齋。守拙齋內檀香嫋嫋，林圃正在批注《莊子·逍遙遊》。林逋整肅衣冠，鄭重長揖：兒願效雲間孤鶴，寄情山水，不求聞達於諸侯。話音在滿室藏書間回蕩，驚起了窗欞上停駐的粉蝶。出乎意料的是，林圃擱下狼毫，眼底泛起欣慰的漣漪：吾家三世積書萬卷，原為滋養性靈，豈在區區科場得失？隨即取出孤山彆業的房契，此處可植梅三百樹，當不負吾兒素心。
這個決定在錢塘士林引起不小震動。族叔公拄著鳩杖前來訓誡：林氏詩禮傳家，豈容子弟效嵇阮狂態？舊日同窗更是作詩譏諷孤山梅影空自好，不及瓊林宴上春。唯有母親姚氏理解兒子的選擇，臨彆時將親手抄錄的《陶淵明集》放入行囊，輕聲道：但守本心，莫問人言。
命運的轉折往往伴隨著生命的逝去。端拱元年988年）深秋，林圃在誦讀《周易》時安然離世，臨終前手指遁世無悶的卦象，唇角含笑。次年寒食，姚氏亦隨夫而去。短短兩年間，林逋經曆了雙親永訣，在守孝的二十七個月裡，他獨對滿室縹緗，常在月夜倚梅獨坐。某夜見梅影婆娑映照父母牌位，忽然頓悟死生一如花開花落的真諦。服闕之日，他將萬卷藏書分贈寺學，僅留《莊子》《陶集》等隨身典籍；把祖宅托付老仆看管，自己則帶著桐琴、硯台和那套姚氏手抄的《陶淵明集》，毅然走向西湖中的孤山。
這座方圓百畝的湖心小島，從此成為他終身的道場。初至時但見古木參天，泉聲淙淙，唯有幾間破舊屋舍掩映在綠蔭深處。他親自動手修繕茅屋，以竹為椽，以葦為簾，取名巢居閣。開墾東坡荒地時，發現此處土質宜梅，遂遍尋湖山，移栽各色梅苗。每日清晨，他荷鋤理荒穢；日暮時分，則臨湖讀書。某次泛舟歸來看見新栽梅枝倒伏，竟解下腰間玉帶係扶，此事後來被漁人傳為和靖束梅的佳話。
他的日常生活極具禪意。破曉即起，先撫《梅花三弄》；
辰時讀書，最愛在梅蔭下展卷；
午後或與鶴對弈，或觀蟻搬家；
入夜則燃鬆明注《易》，常在書頁間記下梅影移窗，恍見伏羲畫卦之類的悟道心得。他獨創梅香墨——收集花瓣搗入鬆煙，寫出的字跡帶著冷香。某年大雪封山，他七日未舉火，卻作出雪竹低寒翠，風梅落晚香的警句，後來太守薛映讀到此詩，感歎此君饑腸飽冰雪，方能道此天機。
雖避世獨居，他卻與自然萬物締結深厚情誼。養的雙鶴通曉人意，每當他彈奏《鶴鳴九皋》，白鶴必振翅起舞；
種植的梅花仿佛知音，某年冬夜他在梅樹下吟詩，忽見月華流轉，疏影自動，遂有所感寫下眾芳搖落獨暄妍的千古絕唱。更與湖上漁翁、山間樵夫結成忘年交，常以新釀的梅酒換他們的時鮮蔬菜。有次偶遇小沙彌偷折梅枝，他非但不怒，反教其折梅需待三分月，莫損寒枝一片心的道理。
這種完全融入自然的生活方式，在當時可謂驚世駭俗。某日舊友陳堯佐來訪，見其以梅子充饑、荷葉為杯，不禁潸然淚下：君何自苦至此？林逋卻指向漫山梅林笑道：吾富甲天下，君不見此間三千株琅嬛寶藏？隨著時間推移，他的詩名與逸事逐漸傳開，孤山竟成文人雅士向往的聖地。但多數訪客隻能見到竹扉上的題詩鶴閒臨水久，蜂懶采花疏，真正能入室暢談者寥寥。
大中祥符五年1012年）元夕，四十二歲的林逋獨立孤山絕頂。望見杭城燈火如晝，耳聞笙歌隱隱，他返身取下桐琴，在梅樹下彈奏《孤鸞操》。曲終時，雙鶴依偎身旁，落梅綴滿衣襟。這個曾經被世俗視為的隱士，用十七年光陰證明了另一種生命可能——在科舉功名之外，在紅塵喧囂之畔，原來真可以梅為妻、鶴為子，活成天地間最自在的精靈。而此時，他尚不知曉，自己的人生抉擇即將成為宋代隱逸文化最璀璨的注腳，更不會預見，九百年後仍有遊人在孤山尋覓他手植的老梅，吟詠那暗香浮動的詩篇。
喜歡曆史奇人傳請大家收藏：()曆史奇人傳書更新速度全網最快。