最終，孫權采納了魯肅的建議，並指示相關官員著手準備具體事宜。會議在一片和諧的氣氛中圓滿結束，而東吳與真臘的關係也由此開啟了新的篇章。
真臘的臣服，宛如倒下的第一張多米諾骨牌，迅速引發了一係列連鎖反應。
這一事件不僅標誌著一個時代的結束，同時也預示著新的政治格局的誕生。
位於更西麵的驃國，即現今緬甸中部蒲甘地區，也感受到了這股不可抗拒的潮流。驃國的統治者們在深思熟慮之後，決定順應這一趨勢，派遣使者攜帶珍貴的貢品，前往南漢的宮廷。
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他們希望通過這種方式，能夠得到南漢的承認和保護，從而確保自己國家的穩定與繁榮。
與此同時，湄南河流域的眾多孟人城邦，也就是泰國中部一帶的諸多小國，也紛紛效仿真臘的做法。
這些城邦的領導者們在權衡利弊後，認識到了與強大的南漢建立良好關係的重要性。
他們派遣使者，攜帶著本國的特產，如金器、絲綢和香木，前往南漢，表示願意歸順或尋求南漢的保護。
這些使者不僅帶來了物質上的貢品，還帶來了對南漢的忠誠和對未來的期望。
短短數月之間，整個中南半島上的主要勢力，幾乎無一例外地歸附於南漢王孫權的旗下。
這一壯觀的轉變，不僅在地理上擴大了南漢的版圖，更在政治和文化上促進了區域的融合。
南漢王孫權的統治，因此變得更加穩固，他的影響力也遠遠超出了他的直接控製區域。
中南半島上的各個國家和城邦，通過與南漢的聯盟，不僅獲得了安全保障，還得到了經濟和文化上的交流機會，這為整個地區的長期穩定和繁榮奠定了基礎。
為了鞏固這一來之不易的成果，孫權在毗耶陀補羅隨後將其更名為“鎮南城”）設立了南漢王國的臨時王都。
他任命才智過人的魯肅為太尉，顧雍為國相，輔以德高望重的張昭和足智多謀的諸葛瑾共同輔政，開始著手建立一套完善的統治機構。
與此同時，孫權積極推行漢化政策，包括引入漢字、度量衡製度以及先進的農耕技術，旨在安撫和融合各部族，確保南漢王國的長治久安。
在這次孫權南征的曆史事件中，帝國特彆策劃並安排了一支由道教人員組成的隊伍隨軍出征。這一舉措不僅僅是為了提供精神上的支持和慰藉給征戰的士兵們，更重要的是，它承載著傳播道教信仰的使命。道教，作為當時中國的主要宗教之一，其影響力和教義已經深入人心，而此次南征為道教的傳播提供了一個絕佳的機會。
隨行的道教人員不僅包括了道士和法師，還有專門負責記錄和傳播教義的文人學者。他們肩負著雙重任務：一方麵，他們要為士兵們舉行各種宗教儀式，如祈福、驅邪等，以增強士兵們的士氣和信心；另一方麵，他們還要在新征服的地區積極宣揚道教的教義，通過建立道觀、舉行公開講道等方式，吸引當地居民的注意和興趣。
例如，在南征的路途中，道教人員會在營地內設立臨時的祭壇，舉行簡短而莊重的儀式，為即將出征的士兵們祈求平安和勝利。
他們還會利用各種符咒和護身符，為士兵們提供心理上的安慰和保護。
在征服新的領土後，這些道教人員會與當地的文化和信仰進行交流，通過展示道教的和諧與包容，來吸引新信徒。
此外，道教人員還會利用他們豐富的知識和智慧，為軍隊提供戰略上的建議。
他們深諳天文地理，能夠根據星辰的位置和自然現象來預測天氣變化，為軍事行動提供參考。
在士兵們疲憊不堪時，他們還會講述道教的神話故事和曆史傳說，以此來鼓舞士氣，增強士兵們對帝國和信仰的忠誠。
通過這些細致入微的安排和努力，道教不僅在士兵中得到了廣泛的傳播，也在新征服的地區紮下了根。
孫權南征不僅是一次軍事上的勝利，也成為了道教信仰傳播的一次重要契機，為道教在更廣闊地域內的發展奠定了堅實的基礎。
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