他ta，彆的，其他的。《管子·內業》：“心無他圖。”圖：考慮。）
《管子·內業》中的“心無他圖”，雖然隻有短短四字，卻是中國古代心性修養學說中一個極具分量的核心命題。它背後聯結著一套完整、深刻且極具現實意義的身心修煉哲學。
原文脈絡與釋義
首先，我們需要將“心無他圖”放回《管子·內業》的文本脈絡中，才能準確理解其深意。
1.核心句與上下文
·核心句：“心無他圖，正心在中，萬物得度。”
·關鍵段落：“形不正，德不來；中不靜，心不治。正形攝德，天仁地義，則淫然而自至。神明之極，照乎知萬物，中義守不忒。不以物亂官，不以官亂心，是謂中得。……心無他圖，正心在中，萬物得度。”
2.關鍵詞注釋
·心無他圖：內心沒有其他的圖謀與雜念。“他圖”指與當下修行或核心目標無關的思慮、欲望和妄想。
·正心在中：端正、平正的心處於身體之中。“正”是《內業》篇的核心狀態，指內心平靜、專注、不偏不倚。
·萬物得度：天下萬物都能被衡量、被理解，各得其所。當內心處於“正”的狀態，便能如明鏡般清晰地認知和應對世界。
·不以物亂官，不以官亂心：不讓外物擾亂了感官，不讓感官擾亂了內心。這清晰地指出了修身的關鍵路徑：由外而內，逐層守護。
3.現代漢語翻譯
如果形體不端正，德性就不會來臨；內心不寧靜，心念就無法安定。端正形體，收攝德性，那麼天地仁義的道理就會源源不斷地自然到來。神妙明智的至高境界，是能夠透徹地認知萬物，內心守持道義而不出差錯。
不讓外物擾亂感官，不讓感官擾亂內心，這就叫作內心有所得。……內心沒有其他圖謀，讓一顆端正的心長存於胸中，那麼天下萬物都能被正確地衡量和應對。
“心無他圖”的核心思想
“心無他圖”是《管子·內業》所建構的修身體係中，一個至關重要的實踐法則和狀態描述。其思想根基在於：
·“精氣”為生命之本：《內業》認為，宇宙萬物由“精氣”構成，人的生命與智慧也源於此。“精也者，氣之精者也。”人的身心健康、智力聰慧，都取決於體內精氣的充盈與安定。
·“心”為“精舍”：心是精氣居住的館舍“心者，精之所舍也”）。如果內心充滿雜念、動蕩不安“他圖”），就如同房屋臟亂不堪，精氣便會流散；反之，如果內心潔淨、安寧、專一“心無他圖”），精氣就會彙聚充盈於此。
·修心以得道：因此，一切修養的最終落腳點都在於“修心”。“心無他圖”是實現“正心”，進而吸引、保有“精氣”，最終達到“得道”智慧境界的根本途徑。
現實意義分析
這套古老的智慧，在節奏飛快、信息爆炸的現代社會，非但沒有過時，反而顯得尤為珍貴。
1.個人層麵：對抗注意力分散，提升生命效能
·專注力的救贖：現代人最大的精神內耗之一，便是“心多他圖”。我們同時處理多項任務，思緒在各種app、通知和待辦事項間跳躍，導致注意力支離破碎。“心無他圖”倡導的深度專注，是應對這種“數字時代多動症”的一劑良方。它能幫助我們在工作、學習和創造中進入“心流”狀態，極大提升效率與質量。
·情緒管理的根基：許多焦慮和壓力源於對過去的悔恨或對未來的擔憂，這正是“他圖”。《內業》說“思索生知，慢易生憂”，雜亂的思慮滋生煩惱。通過練習“心無他圖”，將心神錨定在當下，能有效安撫情緒，獲得內心的平靜與穩定。
2.職業層麵：實現專業精進與決策清明
·工匠精神的精髓：任何領域的專家，無不是長期“心無他圖”、專注於一事的結果。摒除浮躁和短期利益的誘惑，將全部心力投入於技藝的打磨，這正是工匠精神與專業主義的古典表達。
·領導者的定力：對於決策者而言，“不以物亂官，不以官亂心”至關重要。麵對複雜局麵和大量信息，領導者必須保持內心的清明，不被表象迷惑，不因情緒波動，才能抓住核心矛盾，做出審慎而明智的決策。
3.社會文化層麵：抵禦浮躁，重鑄內在價值
·對消費主義的反思：消費文化不斷刺激新的欲望，製造“他圖”，讓人陷入“擁有更多，而非存在更好”的陷阱。“心無他圖”引導人們向內探求幸福與滿足，這是一種深刻的文化自省。
·構建精神家園：在一個價值多元有時甚至混亂的時代，個體容易感到迷失。通過“正心在中”的修煉，每個人都可以為自己建立一個穩定、強大的精神內核，以此應對外界的紛繁變化，獲得真正的精神自主和人格獨立。
總結
“心無他圖”絕非讓人消極避世，而是倡導一種極致的積極與主動——主動駕馭自己的內心，而非被外物和雜念所驅使。它是一種將有限生命能量進行最優化配置的至高智慧。
從《儀禮》的行為規範，到《左傳》的德行修養，再到《管子》的心靈治理，我們可以看到中國古代修養學問一個由外而內、逐步深化的完整譜係。《管子·內業》的思想，正是這一譜係中最為精微與深刻的部分，值得現代人細細品味並付諸實踐。
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