埃，ai，程塵土。“上食哀土，下飲黃泉”選自《荀子·勸學》。
《勸學》作為《荀子》的開篇之作，是中國古代教育思想史上裡程碑式的文獻，係統闡述了學習的目的、意義、方法及態度。
《荀子·勸學》全文及翻譯
原文第一段
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
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君子說：學習是不可以停止的。靛青是從蓼藍草裡提煉出來的，但顏色比蓼藍草更深；冰是由水凝結而成的，但比水更寒冷。木材筆直得合乎木匠的墨線，如果用火烘烤使它彎曲做成車輪，它的彎度就能符合圓規的標準。即使再經暴曬而乾枯，木材也不會再挺直，是因為經過加工使它成為這樣的。所以，木材經過墨線量過就能取直，金屬刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利。君子廣泛地學習，並且每天多次檢查反省自己，那麼他就會智慧明達，而行為也就沒有過錯了。
原文第二段
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裡；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
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我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，手臂並沒有加長，可是遠處的人也能看見；順著風呼叫，聲音並沒有變得洪亮，可是聽的人卻聽得很清楚。借助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以達到千裡之外；借助舟船的人，並不善於遊泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的本性跟一般人沒什麼不同，隻是善於借助外物罷了。
原文第三段
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
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堆積土石成了高山，風雨就從這裡興起了；彙積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千裡之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法彙成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功就在於不停地走。用刀刻東西，如果刻一下就放棄了，即使是腐爛的木頭也刻不斷；如果不停地刻下去，那麼金屬和石頭也能雕刻成功。
原文第四段
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
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蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤裡的水，這是它用心專一的緣故。螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，但是如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
核心思想與寓意解讀
《勸學》篇的核心在於論證後天學習和環境塑造對人的決定性作用，這與其“性惡論”的哲學基礎一脈相承。既然人性本“惡”即充滿自然的欲望），那麼就必須通過“學”來“化性起偽”改造本性，從事人為的努力）。
1.學習的根本屬性：不可停止
“學不可以已”：這是全文的中心論點。學習是一個持續終身的、動態的過程，如同“青，取之於藍，而青於藍”所揭示的，通過學習，人可以超越自身的本源，達到一個全新的、更高的境界。這打破了將學習視為階段性任務的狹隘觀念，倡導終身學習。
2.學習的方法與途徑：善假於物
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”：強調空想不如實學。個人閉門造車的思考有其局限，必須向外汲取已有的知識和智慧。
“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”：這一係列生動的比喻說明，善於學習和成功的人，並非天生能力超群，而是懂得利用外部條件和工具“善假於物”）。這裡的“物”可以理解為書籍、師友、規章製度、科學技術等一切可以借助的資源。
3.學習成功的關鍵：積累與堅持
“積土成山，積水成淵”：強調量變引起質變。道德和學問的成就，非一日之功，而是由點點滴滴的“善行”和“知識”積累而成。
“鍥而不舍，金石可鏤”與“駑馬十駕，功在不舍”：這是最激勵人心的部分。它指出，天賦“騏驥”）固然可貴，但恒心與毅力“不舍”）才是成功的根本保障。即使資質平庸，隻要堅持不懈，也能達成目標。
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4.學習應有的態度：專心致誌
蚯蚓與螃蟹的對比：通過蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”的強烈對比，深刻地揭示了專一的重要性。無論條件好壞，內在的專注是達成目標的核心；反之，心浮氣躁，即使條件優越也將一事無成。
故事與現實意義
雖然《勸學》本身沒有講述一個完整的故事，但它通篇都是用精妙的比喻構成的“寓言故事群”。這些故事寓意深遠，對現代人極具啟發性：
“青出於藍”的故事：寓意著教育與創新的力量。學生可以超越老師，後人可以超越前人。這對於鼓勵創新、打破權威迷信具有永恒的價值。
“駑馬與鍥鏤”的故事：構成了一個關於毅力戰勝天賦的勵誌故事。它告訴人們，不要為自己的天賦不足而氣餒，真正的差距往往在於能否堅持。這是對“躺平”思想最有力的反駁。