翻譯：
魯僖公二十二年）冬季，十一月，己巳日，初一，宋襄公與楚國人在泓水邊作戰。宋軍已經擺好陣勢，楚軍還沒有全部渡過泓水。司馬子魚說：“敵眾我寡，趁他們還沒有完全渡河，請下令攻擊他們。”宋襄公說：“不行。”楚軍全部渡河後還沒有擺好陣勢，子魚又建議攻擊。宋襄公說：“還不行。”等楚軍完全布好陣勢後，宋軍才發動攻擊，結果宋軍大敗。宋襄公大腿受傷，他的護衛官全部陣亡。
宋國的百姓都歸罪於宋襄公。宋襄公卻說：“有德行的人不再傷害已經受傷的敵人，不俘虜頭發花白的老人。古代用兵之道，不依靠險要的地形取勝。我雖然是亡國之君的後代，也絕不會去攻擊沒有擺好陣勢的敵人。”
子魚評論）說：“國君不懂得戰爭。強大的敵人，因為地形險要而無法布陣，這是上天在幫助我們。利用地形阻截並進攻他們，不也是可以的嗎？即使這樣還怕不能取勝呢。況且現在的強者，都是我們的敵人。即使是遇到年紀很大的老人，能俘虜就抓回來，何況是頭發花白的人？教育士兵認識恥辱、教導他們作戰，就是為了殺傷敵人。敵人受傷而沒有死，為什麼不能再次攻擊？如果憐憫不再傷害他們，那當初就不如不傷害他們；如果憐憫頭發花白的老人，那就不如直接投降算了。軍隊就是要抓住有利時機來作戰，鑼鼓號令是用來鼓舞士氣的。既然要利用有利時機，那麼在險要處攻擊敵人是完全可以的；既然鼓聲是為了鼓舞士氣，那麼攻擊陣型不整的敵人也是完全可以的。”
二、故事背景與現實意義
1.故事背景：
這是著名的“泓水之戰”。宋襄公企圖繼承齊桓公的霸業，與南方強大的楚國爭霸。兩軍在泓水相遇。宋軍本處於絕對有利的地形和時機，但宋襄公固守所謂的“古代仁義兵法”，兩次拒絕子魚的正確建議，錯失戰機，最終導致慘敗，本人也因傷次年而死。此戰標誌著宋國霸業的終結，也充分暴露了迂腐的“仁義”在殘酷戰爭中的不合時宜。
2.現實意義：
“愛其二毛”以及宋襄公在此戰中的行為，已成為一個文化符號，其現實意義是多層麵的：
批判迂腐與形式主義：這是最核心的意義。它告誡人們，任何美好的原則如“仁義”）都必須結合實際，靈活運用。脫離現實、墨守成規、講究表麵形式，隻會導致失敗。在現代社會，無論是企業管理、政策執行還是個人處事，都要避免犯類似的錯誤。
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對“仁義”界限的思考：宋襄公的“仁義”用錯了對象。在你死我活的戰場上，對敵人講無差彆的仁義，就是對己方的殘忍。這引發了關於“仁義”的適用範圍和對象的深刻思考。對惡的縱容，即是對善的打擊。
競爭中的規則與生存：在激烈的競爭環境中如商業、體育），是恪守某種理想的“公平”規則，還是以爭取勝利為目標、充分利用規則和時機？宋襄公的案例傾向於說明，在生存和根本利益麵前，過度的、自我設限的“君子之風”是不可取的。
成語的現代用法：“不擒二毛”或“宋襄之仁”今天常被用作貶義詞，用來諷刺那些對敵人講仁慈、因小失大、拘泥不化的思想和行為。
三、魯僖公生平介紹
需要明確的是，這個故事發生在魯僖公二十二年，但主角是宋襄公其生平介紹請自行查詢，此處不便展開敘述）。魯僖公是《左傳》編年史的記錄者以魯國國君紀年），他本人並非這個故事的主要參與者。
魯僖公？—公元前627年）
身份：春秋時期魯國第十八任國君，姬姓，名申，史稱魯僖公《史記》作魯厘公）。
在位時間：公元前659年—公元前627年，在位33年。
主要生平事跡：
1.繼位背景：他的前任魯閔公被慶父所殺，魯國陷入內亂。他在季友等人的輔佐下即位，穩定了局勢。
2.外交政策：在位期間，主要奉行尊奉齊桓公為霸主的政策，積極參與中原諸侯的盟會。齊桓公死後，中原霸權衰落，魯國周旋於齊、楚、晉等大國之間，力求自保。
3.與鄰國關係：與莒、邾等小國有戰有和。
4.文化貢獻：魯國是周公旦的封地，保留周禮最完備。僖公時期，魯國在文化上仍有一定影響力。
與本文關係：《左傳》在記錄“泓水之戰”時，使用的是魯國的紀年。因此，我們是通過魯國史官的視角，看到了發生在宋國與楚國之間的這場戰役。魯僖公本人更像是一位曆史的見證者和記錄者，而非當事人。
總結：
“愛其二毛”的故事，通過宋襄公的慘敗和子魚的精辟駁斥，深刻地揭示了中國古代從春秋早期崇尚“禮義之兵”到後期奉行“權謀之兵”的軍事思想演變。它留給後世的，是一個關於原則與變通、理想與現實之間如何權衡的永恒課題。
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