安an，疑問代詞。什麼，什麼地方。《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”傅：附著。）
這個典故是中國文化中極具智慧的一個成語。讓我們一同深入探究它的故事、內涵及其現實意義。
一、故事原文與背景
這個典故出自《左傳·僖公十四年》，其背景是春秋時期秦國與晉國之間的一場外交與糧食危機。
【原文】
冬，秦饑，使乞糴於晉，晉人弗與。慶鄭曰：“背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義。四德皆失，何以守國？”虢射曰：“皮之不存，毛將安傅？”慶鄭曰：“棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失援必斃，是則然矣。”虢射曰：“無損於怨而厚於寇，不如勿與。”慶鄭曰：“背施幸災，民所棄也。近猶仇之，況怨敵乎？”弗聽。退曰：“君其悔是哉！”
【背景事件】
這個故事的前因在《僖公十三年》。當時晉國發生饑荒，秦國慷慨地運送糧食給晉國，解了晉國的燃眉之急，史稱“泛舟之役”。然而到了僖公十四年冬天，情況反轉，秦國也遭遇了饑荒，於是向晉國請求購買糧食。
二、注釋與翻譯
【注釋】
·乞糴：請求購買糧食。
·慶鄭：晉國大夫，主張報恩，給予秦國糧食。
·背施無親：背棄彆人的恩惠，就會失去親近自己的人。
·幸災不仁：對彆人的災難感到慶幸，是不仁德的行為。
·虢射：晉國大夫，晉惠公的舅舅，主張不給糧食。
·皮之不存，毛將安傅：皮都沒有了，毛還能依附在哪裡呢？(“安傅”即“附焉”，附著在哪裡。)
·無損於怨而厚於寇：即使給了糧食）也不會減少秦國對我們的怨恨，反而會增強敵人的實力。
【白話翻譯】
僖公十四年）冬天，秦國發生饑荒，派人到晉國請求購買糧食。晉國人不肯給。大夫慶鄭說：“背棄彆人的恩惠就會失去親友，幸災樂禍是不仁，貪圖自己所愛而不顧他人是不祥，激怒鄰國是不義。這四種德行都喪失了，還用什麼來守護國家呢？”
大夫虢射卻說：“我們之前已經背棄了割讓城池的諾言，）皮都不存在了，毛又能依附在哪裡？”他的意思是，既然我們已經與秦國結怨，現在給糧食這點小恩小惠也無濟於事。）
慶鄭說：“丟掉信用，背棄鄰國，一旦我們發生禍患，誰還會來救濟我們？沒有信用就會引發災禍，失去援助必定滅亡，這道理是明擺著的。”
虢射反駁道：“現在給糧食）既不能消除秦國對我們的怨恨，反而會資敵讓他們更強大，不如不給。”
慶鄭歎息道：“背棄恩惠，幸災樂禍，是百姓都會唾棄的行為。親近的人都會因此結仇，更何況是冤家對頭呢？”晉惠公沒有聽從慶鄭的勸諫。慶鄭退朝後說：“國君一定會對這件事後悔的！”
三、典故寓意
這個典故的核心寓意是事物賴以生存的根本一旦失去，其附著部分也將無法獨存。
1.根本與依附的關係：“皮”是根本、基礎；“毛”是枝葉、是附著物。沒有皮，毛就失去了立足之地。虢射用此來比喻：既然晉國已經在核心利益如割地承諾）上得罪了秦國皮之不存），那麼現在通過輸送糧食毛）來修補關係，是徒勞的。