巴ba，宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者，其始曰下裡巴人。”
此處對宋玉《對楚王問》的探究，直指了一個穿越兩千多年的文化核心——關於“雅俗之辯”與“孤獨的堅守”。這個出自戰國時期的故事，不僅是一場機智的自我辯護，更奠定了一種重要的文化心態。讓我們一同深入解讀這個經典篇章。
宋玉《對對楚王問》全文
楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？”
宋玉對曰：“唯，然，有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。
“客有歌於郢中者，其始曰《下裡》、《巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。
“故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千裡，絕雲霓，負蒼天，足亂浮雲，翱翔乎杳冥之上；夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發昆侖之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸；夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？
“故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”
原文與精要注釋
讓我們先從字句入手，理解這篇古文的精髓。
·郢ying）：楚國都城，在今湖北江陵一帶。
·《下裡》、《巴人》：楚國民間流行的通俗歌曲，泛指最通俗淺近的作品。
·《陽阿》、《薤露》：比前兩者稍顯高雅的歌曲。“薤露”是古代的挽歌。
·《陽春》、《白雪》：楚國高雅的歌曲，泛指格調高深的藝術作品。
·引商刻羽，雜以流徵：商、羽、徵zhi）為中國古代五聲音階中的音級。此句指運用艱深技巧、音律變化極為複雜的頂級音樂。
·其曲彌高，其和彌寡：樂曲的格調越高，能跟著唱和的人就越少。這是全文的核心論點。
·鯤：上古傳說中巨大的魚，《莊子·逍遙遊》有“北冥有魚，其名為鯤”的記載。
·蕃籬之鷃：生活在籬笆旁的鵪鶉一類的小鳥，比喻眼界狹小者。
·尺澤之鯢：生活在淺水窪中的小魚，比喻見識短淺者。
·瑰意琦行：指卓越的思想和不平凡的行為。
創作背景與一場危機公關
這個故事發生在戰國中後期的楚國。
·時代背景：楚襄王當政，楚國雖地大物博，但已顯頹勢。朝堂之上，嫉賢妒能、讒言詆毀是常態。
·個人境遇：宋玉是屈原之後著名的辭賦家，才華橫溢，風格高雅。這樣的才子往往特立獨行，容易成為被攻擊的對象。楚襄王聽到許多關於宋玉行為不檢的負麵評價，於是親自召見質問。這無疑是一場嚴峻的職場危機和政治信任危機。
·對話性質：這並非一次平等的哲學探討，而是一場臣子在君王麵前的自我辯護。宋玉的回答，堪稱一場絕佳的危機公關：他首先恭順地承認流言存在“唯，然，有之”），請求寬恕後再陳述，繼而用一係列比喻將“不被眾人理解”的原因，從“個人品行問題”巧妙地偷換概念為“精神境界的差異”，最終將攻擊他的“世俗之民”置於見識淺薄的位置。
核心寓意與三層深意
宋玉的答辯，層層遞進，構建了一套完整的邏輯：
1.“曲高和寡”——文化藝術的普世定律