咍hai，嗤笑。屈原《九章·惜誦》：“又眾兆之所咍。”眾兆：眾多的人。）
《九章·惜誦》是屈原《九章》中的首篇，其中“又眾兆之所咍”一句凝聚了詩人強烈的悲憤情緒。以下為原文片段、注釋、翻譯及深度解析：
原文片段
《九章·惜誦》
發憤以抒情兮，羌不知餘之所藏。
情沉抑而不達兮，又蔽而莫之白。
心鬱邑餘侘傺兮，又眾兆之所咍。
注釋
1.眾兆：指絕大多數人。“兆”本為古代數量單位百萬為兆），此處極言其多。
2.咍hai）：楚地方言，譏笑、嘲弄。《說文解字》：“蚩笑也”，即嗤笑之意。
3.鬱邑：憂悶堆積的樣子，“邑”通“悒”。
4.侘傺chachi）：失意而神情恍惚的狀態。
5.蔽：指被小人蒙蔽、壓製。
翻譯
我抒發憤懣以傾吐心聲啊，世人卻不知我內心的真誠。
情感壓抑難以表達啊，又受蒙蔽而無處申明。
心中憂悶悵然失意啊，更遭眾人集體嘲譏！
創作背景
《惜誦》可能作於屈原首次被楚懷王疏遠期間。詩中“惜誦”意為“痛惜陳述”，詩人因直言進諫遭貶斥，陷入“忠而見疑”的困境。眾人嘲笑他的堅守，實則是庸眾對理想主義者的集體排斥。
意象解析“眾兆之所咍”的深層含義：
屈原以“眾人皆醉我獨醒”自況，“眾兆”代表被世俗利益蒙蔽的群體，“咍”不僅是嘲笑，更是對詩人理想與人格的否定。這種對立揭示了真理先行者與庸眾的永恒矛盾。
·悲劇的雙重性：
詩人不僅遭受政治打壓，更承受精神孤立。眾人之“咍”實為一種精神暴力，試圖消解其堅守的價值。屈原以“咍”字刺破世俗的虛偽，反向強化自身人格的崇高。
文化寓意知識分子的宿命隱喻：
中國曆史上眾多文人如賈誼、柳宗元）都經曆過“忠而被謗”的困境。屈原在此成為一種文化符號——當個體良知與群體愚昧衝突時，堅守者必然承受孤獨。
·現代啟示：
詩句映射了當代社會中理想主義者常麵臨的困境：當一個人堅持真理時，往往被庸常大眾視為異類。屈原的回應不是妥協，而是以“雖九死其猶未悔”的決絕，完成對世俗價值的超越。