計無施衝到玄翊身邊，探了下呼吸正常，又翻開眼皮看了看，拿了脈搏也正常，判定隻是中了迷魂煙。
“夜貓子”計無施自己也是用迷藥的高手。當下去後院找了些清水澆在玄翊的臉上，不一會兒玄翊才悠悠的醒了過來。
見玄翊醒來又是羞愧又是憤慨，很是自責。計無施對他道：“這江如海老奸巨猾，太過陰險，要不是我們一直盯著他看，也未必能逃過他的毒煙和毒針。你能躲過他的暗器也很不錯了。主要還是行走江湖經驗太少。以後你就知道一些名門大派也不一定都是好人；對你笑臉相迎、阿諛奉承的人往往就是在你身後捅刀子的人；一些高高在上的達官貴人，往往手段更低賤、更下流；所謂仁人誌士，也不乏道貌岸然之徒……”
黃天霸為了分散玄翊之心，就對玄翊說：“咱們應該先看看這些孩子們，那幾個傷重的需要及時治療才行”。
玄翊立馬去把兩個籠子打開，將裡麵一共七個孩子放了出來。
七個孩子有兩個男孩年齡較大點，一個十三歲，一個十五，餘下的都是五六歲，七八歲的孩子。兩個七八歲的孩子中，一個女童雙目被刺瞎，一個男孩是被割了舌頭的啞巴。那兩個十三歲十五歲的大孩子一個斷了隻手，一個斷了隻腳，都是舊傷了。剩下三個小點的孩子被“采生”不久，暫時還沒被“折割”。也可能是為了賣個好價錢。畢竟被“折割”後隻能去討錢，但當叫花子討錢不如直接賣掉來錢快。特彆是賣給宮裡當太監，或賣給太醫院做人體研究和試藥，都能賣個更好的價錢……
正當令狐玄翊拿出廟會上買的吃的和玩的，準備分給這七個遭了太多磨難的孩童時，那隻猴子也跑了過來。隻見小猴子拉著玄翊衣角不停的“啊咦呀哇”的亂叫，不停的比劃，還一個勁兒的對玄翊磕頭跪拜。
玄翊覺得這小猴子挺可愛的，又聰明，就蹲下來把剩下的吃的玩的都放地上讓小猴子選。
可小猴子就沒看那些吃的玩的，一個勁的扯玄翊衣角，一個勁的衝玄翊叫喚，甚至還流下了眼淚。
玄翊還是不明所以，計無施和黃天霸卻是看出了端倪。
原來從古至今，有一種營生叫“采生折割”。“采”：搜集、拐騙目標多為兒童）。“生”：指正常健康的幼童，作為“生坯”原料）。“折割”：通過刀砍斧削、打斷四肢、毀壞五官等方式製造殘疾。其具體手法大多是用鈍物砸斷腿骨、割舌毒啞、硫酸毀容，使兒童外觀慘不忍睹以博取同情；或藥物控製，喂食安神藥或啞藥，防止反抗或求救；囚禁訓練：將兒童關入籠中“訓鄉”黑話，指馴化過程），強迫其擺出畸形姿勢乞討，不服者遭毒打致死。最早“采生折割”營生見於奴隸社會，那時人命不如牲口值錢，盛行於宋元時期，到了明朝律法已將其列為重罪，主犯淩遲處死，甚至主犯家人不管參與與否，知曉與否，也會同罪連坐。最出名的就是元朝的“人熊案”曾轟動全國。此案中，惡丐將拐來的男童製成“人熊怪物”巡回展示牟利。製造“人熊”的過程十分殘忍，且成功率極低，百不存一。犯罪者先以啞藥灌喉使兒童失聲常用草烏等麻醉性藥物），隨後將兒童全身用針刺出血，趁血液未凝時，立即剝取熊皮緊貼其體表，使人血與動物血粘連。而且不給受害人吃鹽，待傷口愈合後，體表便生出混合毛發，形成“半人半獸”的畸形外觀，由於本來就是人的智商，所以又聰明又聽話，用來表演掙錢往往事半功倍。
宋代《子不語》也記載過一例“熊相公”案例中，受害者被剝皮造熊後以鐵鏈鎖頸，被迫寫字吟詩供人觀賞，每展示一次收費百文。後來又有了“人猴”、“人犬”“人狼”“人虎”等的製作，大多是相同手段。都是對三五歲左右的幼童先用藥物腐蝕全身皮膚，待皮肉潰爛脫落，將動物毛燒灰混合藥膏敷貼傷口，同時內服藥物促進愈合。最終體生犬毛、狼毛、虎毛等，其身形佝僂如犬類，犯罪者訓練其說唱曲藝，作為街頭奇觀斂財。此法成活率都是極低，“百不得一活”，需殘殺多名孩童方成一例。
“采生折割”還有其他致殘斂財手段。如斷肢製造殘丐：用燒紅鐵針插入腳踝挑斷腳筋，剪趾後浸石灰水致潰爛；強灌毒藥致盲，逼迫兒童乞討；“壇子生”畸形禁錮：將幼兒塞入陶壇，僅露頭部，限製生長數年，形成壇狀軀體，待其畸形定型後展出，直至內臟潰爛死亡；剜眼割舌，折手斷腳，人為永久膿瘡，餓飯斷水……
玄翊一邊聽著計無施黃天霸的講解，一邊看著眼前的“小猴子”，眼淚早已濕了衣襟……
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