武元培走到空椅子前坐下，“諸位已大致了解真實世界的曆史，以及我們構建虛擬世界係統的初衷。但我知道，你們心中仍有無數疑問。”
“沒錯！疑問可太多了！”
那隻獨眼貓尼克突然坐得筆直，僅剩的大眼閃爍著不滿，“我剛才打盹時突然想到！既然我們在纖凝號上待膩了，想體驗更好的生活才把意識送進虛擬世界——那為什麼不讓我當億萬富翁？偏讓我當個窮人？”
“對！”
那團翻湧的黑霧發出低沉嗡鳴，輪廓似乎因激動而扭曲，“既然虛擬世界是你造的，像造夢一樣隨心所欲，何必非得模仿真實地球？弄成天堂或魔法世界不好嗎？”
“哈哈哈！”
半邊嬰兒臉的怪物發出尖銳的嬰兒笑聲，那無五官的肉團隨之顫動，“我怎麼沒想到！要加就該加點變異人、超能力、科幻玄幻大亂燉，搞個超級大雜燴！”
“我倒更中意恐怖懸疑，”那位英俊男子嘴角微揚，帶著一絲玩味，“最好給我的人生加點刺激橋段。”
陳嶼沒想到其他成員竟如此從容，在這樣緊張環境下可以開著玩笑。
忽然，嬰兒臉怪物猛地轉向武元培，憤怒地指著自己那詭異的麵頰：“還有！我這算什麼？你說這才是‘本我’？我們幾個到底是什麼？怪物嗎？”
武元培神色依舊淡然慈祥，微笑道：“起初，我也希望虛擬世界是純粹的享樂場。但……神不允許。”
“又是神的乾預？”
幾乎所有人，包括陳嶼，都發出無奈的歎息。
武元培的聲音沉靜而莊重：“當虛擬世界的構想在我們心中萌芽時，神再次降臨。祂告誡我們：永生並非永恒的盛宴，而是漫長的懲罰。
然而，祂似乎又被我們不懈追求自由與探索的精神所觸動。神並未阻止計劃，但立下鐵律：虛擬世界必須以真實地球為藍本。
所有參與者，必須深入體驗底層生活的艱辛，在虛擬中曆經百世輪回的磨礪。唯有如此，‘纖凝’方能重返地球，你們……也才能重歸宇宙的輪回天道。”
紀婉慈心潮起伏：神對人類，是至高無上的造物主，人類如同提線木偶，困於自然法則的框架。
而眼前的武元培，在虛擬世界中，又何嘗不是扮演著造物主的角色？他們這些成員，同樣在他設定的軌道上運行。
“那……後來順利嗎？”紀婉慈問道，“我們十位，是虛擬世界的第一批實驗者嗎？”
“過程遠比預想複雜。”武元培繼續說，“當兩個空白虛擬世界構建完成時，神再次出現，並帶來了一位沉睡的青年——邢明淵。
陳嶼心頭一驚，他想起剛剛武元培說過自己對抗陰兵的場景與邢明淵相似，當時自己腦子亂成漿糊並沒有詢問誰是邢明淵。
“神指定他作為首位試驗者。邢明淵，是宇宙中一個巨大的威脅。據神所言，在人類誕生之初，便出現了這樣一個異類。
所有生靈皆具善、柔、蠻、貪、殘等特質，而在邢明淵身上，這些特質被一股神秘力量無限放大、劇烈更迭。
他如同一個行走的多元宇宙，同時兼具人、鬼、妖、魔、仙、靈、神、獸、精、怪——整整十種截然不同的屬性！
人類靈魂接近永恒，肉體在輪回中更替。但邢明淵不同，他的軀體似乎永恒不滅，靈魂卻會周期性‘重啟’——如同嬰兒般遺忘一切，連言語都需重學。
雖在成長中會零星憶起過往，但這重啟本身，便是巨大的不穩定。”
“既然他重啟後如白紙一張，也有善良麵，為什麼不能引導向善？怎會成為宇宙威脅？”紀婉慈追問。
“神的意圖難以揣度。”武元培歎息，“邢明淵是人類特質的極端聚合體，情緒被無限放大。微小刺激，都可能將他推入黑暗深淵。
神似乎想以馴化凡人之道，錘煉邢明淵的意誌與忍耐力，使其情緒趨於平和。於是，‘馴化’成了虛擬世界的另一重用途——無論是輪回機製還是‘精神旅行’，都是對心靈的深度磨礪。
況且，虛擬世界的一小時便是六十年，效率奇高。在開發kz001係統之初，我們便讓邢明淵投身‘精神旅行’，並賦予他一項重任：
作為先驅者，將‘強聚合太陽能技術’播撒至第二虛擬世界——即紀婉慈‘誕生’的世界。
通過對比加載此項技術的二號世界與自然發展的一號世界，判斷該技術對人類文明的利弊。這項技術確實使二號世界發展迅速，卻也變相帶來了毀滅。”
紀婉慈有些不解：“可我為什麼沒聽說過‘邢明淵’這個人，如果他帶來‘強聚合太陽能技術’，他應該是家喻戶曉的科學家才對。”
“那是因為二號虛擬世界經曆過重啟，我清除了他出現過的所有痕跡，也刪除了全體‘代碼人’關於邢明淵的記憶。”
武元培繼續解釋說：“應神的要求，我們為邢明淵‘精心’設計了生活中的重重磨難，以錘煉其意誌。然而……他最終未能駕馭內心波瀾，在虛擬世界中‘覺醒’，並摧毀了那個世界，所以隻能重啟修複。”
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“為他設計重重磨難……一步步磨煉意誌……”
陳嶼心中湧起一陣悲涼。邢明淵或許也像自己一樣，誕生於虛擬世界的平凡家庭，本性質樸善良。可那所謂的“錘煉”，無異於一雙無形推手，假借磨礪之名，實則將他更快地推向絕望的深淵。
在最困頓的“精神旅行”歲月裡，陳嶼也曾悲憤詰問：為何善良的人總是命途多舛？
他腦海中曾浮現過這樣一幅畫麵：
三位神界的觀察者，悠然俯瞰著他們親手締造的人間。目光最終落在一戶平凡善良卻飽經風霜的家庭，選定了一位心地純良卻屢遭厄運的凡人作為觀察對象。
一場微妙的賭局隨之展開。
首位觀察者輕笑道：“此人已陷困境，瀕臨破產。諸位可願賭？若我再降一難，他是否會墮入黑暗，性情大變？”
第二位觀察者斷言：“必會。連番打擊，他已至極限。”、
第三位觀察者卻搖頭：“我賭他仍持那份近乎愚鈍的善良。其心堅韌，超乎你我想象。”
首位觀察者興致盎然：“既如此，何不再推一把？讓他遭遇車禍，失去雙腿，看他會如何？”
第三位連忙製止：“不可！如此劇變恐直接摧垮其心智，若他自殺，遊戲便索然無味。我們需更精巧的折磨——不如，就讓他失去一根手指如何？”
陳嶼不禁喟歎：觀察者式的“馴化”，當真正確嗎？這如同教育一個孩子。若方法本身謬誤，或所用教材扭曲，又怎能奢望孩子在畸形的環境中健康成長？
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