洪武六年4070年）夏四月
壬申朔初一）：太祖皇帝到太廟舉行祭祀。太仆寺丞梁野仙帖木兒進言：“黃河以北，寧夏所轄境內以及四川地區，西南到船城，東北至塔灘，方圓八百裡，土地肥沃，舟船通行便利。應派遣重要將領鎮守該地，命其招集流亡百姓，致力於屯田務農，征收十分之一的稅賦，同時推行開中法商人運糧到邊塞換取鹽引），可使軍民豐衣足食。”太祖聽從了他的建議。
甲戌初三）：任命工部尚書黃肅、刑部尚書高萬傑為廣西行省參知政事，刑部郎中高暉、磨勘司長官呂宗藝為福建行省參知政事。太祖告誡他們說：“擔任地方大員，貴在廉潔明察而切忌苛刻煩瑣，貴在剛強果斷而切忌急躁殘暴；貴在遵守禮法而切忌諂媚逢迎，貴在懷有仁心而切忌姑息縱容。凡行事要合乎道理，做事要力求成功。對上足以分擔朝廷的憂患，對下足以慰藉郡縣百姓的期望，成為一方福星。如同古代的君子，留下不朽的美德名聲，豈不是很偉大嗎？你們要以此自勉。”
下詔命令將蘇州府十二萬石糧食經海路運往定遼遼東），十萬石運往北平。這是因為當時朝廷正在遼東及其以北地區用兵。
丙子初五）：湖廣羅田縣妖人王佛兒自稱彌勒佛降世，傳播佛號蠱惑民眾，圖謀聚眾作亂，被官軍捕獲處斬。
丁醜初六）：下令按等級賞賜脫列伯招撫來的河南將士五百餘人錢鈔。
戊寅初七）：思南宣慰司溶溪芝子坪的蠻民發動叛亂，驅逐了長官楊世榮。朝廷派兵討伐平定了叛亂。
己卯初八）：設置戶部照磨二人，官秩為正八品。賜給安置在六合縣的韃靼人每人夏布二匹。賜給神策衛指揮呂得招撫來的河南將士四百餘人錢鈔。賜給故元太子沙加失裡高麗布六匹，文綺、帛各四匹。下詔確定開國功臣楚國公廖永安等人的諡號。
禮部奏議認為：“當初元朝喪失統治，天下大亂。英雄豪傑，有的割據一方，有的統領軍隊，紛紛擾擾，不知所從。正值真主太祖）興起，天命所歸，人心響應，於是豪傑不約而至。如同龍騰而雲隨，虎嘯而風生，故而能開創宏偉基業，輔佐成就大業。他們功勳卓著卻以身殉國，確實應追加諡號，以示追念尊崇。按諡法：勇赴敵陣無所畏懼稱為‘武’；為國家遭難而死稱為‘閔’。楚國公廖永安應諡為‘武閔’。殺身報國稱為‘忠’；軍功卓著光耀後世稱為‘烈’。豫國公俞通海應諡為‘忠烈’。不顧自身安危侍奉君主稱為‘忠’；果敢殺身成仁稱為‘毅’。蔡國公張德勝應諡為‘忠毅’。開拓疆土稱為‘武’；壯誌未酬稱為‘壯’。高陽郡公耿再成應諡為‘武壯’。克敵製勝抵禦外侮稱為‘武’；威嚴而不凶猛稱為‘莊’。越國公胡大海應諡為‘武莊’。克敵製勝抵禦外侮稱為‘武’；勇猛有力稱為‘桓’。梁國公趙德勝應諡為‘武桓’。另外，安永義侯桑世傑，與漢光武帝封寇恂為承義侯、景丹為奉義侯情況相同，不必再另加諡號。這七人，皆是勇猛的將士、心腹的重臣，在開國之初便為國捐軀。皇上統一天下，追念其功勳，提高其封贈，使爵位傳及子孫，在宗廟中享受祭祀，報答之恩已達極致。更改名號確定諡號，於禮製實屬應當。”奏議呈上後，太祖下詔全部采納。
敕令中書省商議追贈為元朝儘忠死節的禦史大夫福壽官職和封爵。
當初，太祖平定金陵南京），因福壽能持守節操為大義而死，已為他建立祠廟。此時又商議追贈官職，以激勵臣子效忠。禮部上奏：“元朝已追贈福壽為浙江行省左丞相、上柱國，追封衛國公，諡號忠肅。其事跡與封贈諡號均載於祭祀典籍，應維持原狀，足以告慰忠臣之心。”太祖認為有理，於是隻下令在春、秋二季派官員到廟中祭祀。太祖借此對侍臣說：“疾風知勁草，板蕩識忠臣。這說的就是福壽吧！為人臣者應當如此。”
辛巳初十）：禮部上奏：“準備用於祭祀天地宗廟、已關在潔淨處滌）飼養的犧牲，若有受傷則放出，死亡則掩埋。生病的則另處飼養，待其肥壯後，供小祀、中祀使用；若死亡也掩埋。若尚未關入潔淨處飼養就有傷病者，交還主管部門，可充作膳食。”太祖批準。
癸未十二日）：太祖曉諭中書省及禮部：“天下初定時，各地山川皆由京師統一祭祀。但古製是諸侯祭祀其封地內的山川。現今行省大臣肩負一方重任，與古代的方伯、連帥無異。其境內應祭祀的山川，應製定製度頒布施行。”於是禮部奏議：“五嶽、五鎮、四海、四瀆，禮秩最為尊崇，以及京師山川，均屬國家常典祭祀，非地方官員可參與。各省隻祭風雲雷雨及境內山川之神，應共設一壇，立風雲雷雨、山川兩個神位。祭祀時由行省長官初獻，都指揮司官員亞獻，府官終獻。祭祀日期：春季在驚蟄後三日，秋季在秋分後三日。每位神位用羊一隻、豬一頭，籩豆各四件，簠簋各二件，爵三隻，鉶、犧尊、象尊各一件，祝文一篇。風雲雷雨神用帛四匹，山川神用帛二匹。祭祀前齋戒三日。”太祖批準。從此規定天下十二行省的山川由各省自行祭祀。過去在京師合祭天下山川及四方山川的禮儀全部取消。隻有甘肅因新近歸附，其山川仍附於京師各城隍神祭祀。祭祀日期：春季在三月三日，秋季在九月九日。
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設置廣西衛都指揮使司，任命蘇州衛指揮僉事王真為都指揮使。
故元知院撒爾紮拜的弟弟卜顏帖木兒等人前來朝見獻馬，賜予綺帛及衣服二套，隨從也按等級賜給衣服。
乙酉十四日）：下詔免除延安府甘泉、膚施二縣的租稅，因去年七月遭受冰雹災害，毀壞了莊稼。
丁亥十六日）：設置西平衛，任命歸降的故元知院撒爾劄拜為指揮僉事。設置懷慶衛，任命廣西護衛指揮僉事閻鑒暫時管理該衛事務。
戊子十七日）：任命孔克表為翰林院修撰兼編修。孔克表是溫州平陽人，孔子五十五世孫。身材高大，須髯美觀，學問淵博，品行純厚，擅長文章，尤其精通史學。此時因被推薦授予此職。
任命監察禦史茹太素、戴信、何文、鄭思先為四川按察司僉事。太祖駕臨謹身殿，曉諭中書省大臣：“朕觀唐太宗曾說：胡商剖開身體藏珍珠，隻知財利，不惜性命。譬如貪官汙吏，隻知貪賄犯法，卻不愛惜身家性命，這與胡商剖身藏珠有何區彆？倘若官吏能愛惜自身、堅守廉潔，怎會有喪身之事？隻因放縱私欲，重利輕身，才招致災禍敗亡。”
己醜十八日）：命令天下州郡繪製當地山川險要、道路遠近地圖呈報。太祖因天下已定，海內海外疆域廣闊達數萬裡，欲了解山川形勢、關隘要塞，以及州縣道路遠近、物產情況，遂命各行省每逢閏年繪圖進獻。
壬辰二十一日）：賞賜臨濠衛所軍士五萬二千三百餘人，每人米二石。福建古田縣山賊作亂，被官軍討平。
癸巳二十二日）：禮部進言：“禮製用以區分上下尊卑，安定民心。國家統一以來，申明典章製度，崇尚儉樸，官民服飾器用，皆有規定，頒行天下。近來官民漸生奢侈之風，逾越定製，恐習以成風，有失上下之分。”太祖下詔重申禁令。凡此前禁令未完備之處，再參照漢唐以來製度，修訂後頒布遵守。
服飾規定：職官一品、二品可用雜色花紋綺、綾羅、彩繡；帽頂、帽珠可用玉。三品至五品可用雜色花紋綺、綾羅；帽頂用金；帽珠除玉外，任選。六品至九品可用雜色花紋綺、綾羅；帽頂用銀；帽珠可用瑪瑙、水晶、香木。平民用綢、絹、紗、布；巾環不得用金、玉、瑪瑙、珊瑚、琥珀。掾史、令史、書吏、宣使、奏差等未入流人員，服飾同於平民。帽子不用頂飾，帽珠允許用水晶、香木。校尉的質孫束帶、襆頭、靴鞋，除規定日期可雕刻雜花象牙絛環外，其餘同於平民。官員自一品至六品，允許穿著用金線繡製的四爪龍紋服飾。功臣世家應承襲爵位的嫡長子，隻不得用紗帽束帶，其餘按品級服用。其餘庶出子弟、侄子等，均比嫡子降二等服用。其服飾、酒器、傘蓋、床榻、帳幕、舟楫、鞍轡、房舍等，均有等級規定。除一品至五品酒盞可用金外，其餘器皿均不得鑲嵌金邊棱金）、描金，並不得雕刻龍鳳紋飾，不得用金、玉、珠、翠裝飾，不得用朱紅、黃色彩繪古代帝王、後妃、聖賢人物、宮廷故事、日月、龍鳳、獅子、麒麟、犀象等圖案。皇帝賞賜的物品允許使用，但用舊損壞後，不得以“禦賜”為名重新製造。官員紗帽束帶、命婦冠服及民間男女服飾，悉遵舊製。違者治罪。
高麗國王王顓派遣判密直司盧禎奉表入朝，感謝朝廷賜予藥餌，並進貢海產、細布，另向中宮皇後）、東宮太子）進獻土產方物。
戊戌二十七日）：在內府設置禦藥局，官秩正六品。設尚藥奉禦二人，直長二人，藥童十人，均由宦官充任。另設太醫院禦醫四人，由太醫院醫士充任。凡收受四方進貢的名貴藥材及儲備藥品，由一名奉禦掌管。凡配製供皇帝服用的藥物，由醫官在內局製作。太醫院官員診視皇帝脈象，禦醫參與會診校核後，與奉禦約定在內局配藥。將藥方聯名密封，並寫明藥性、主治病症及日期。醫官、奉禦簽名後進呈。另置簿冊登記，用中書省印在簿冊騎縫處鈐印。進藥奏本備好後，隨即在簿冊相應年月下記錄簽名，由奉禦收掌，以備查考。煎煮禦藥時，由太醫院官員與奉禦監督。將兩劑藥合煎為一劑，煎熟後分盛兩器。其中一器，由禦醫先嘗，次由太醫院官員嘗，再由奉禦嘗；另一器進獻皇帝服用。
重新刊印《律令憲綱》，頒布各衙門。這是采納了監察禦史答祿與權的建議。
辛醜三十日）：命吏部在全國訪求賢才。太祖說：“世間賢才，乃國家至寶。古代聖王，常汲汲於求賢。如殷高宗訪傅說於版築，周文王遇呂尚於屠釣，這兩位君主難道是智慧不足嗎？而匆忙尋訪於工匠屠夫之間？蓋因賢才不備，不足以治國。鴻鵠能高飛，因有羽翼；蛟龍能騰躍，因有鱗鬣；君主能實現大治，因有賢才輔佐。如今山林隱士，豈無德行、文章、才藝著稱者？應命有關部門訪求舉薦，備禮遣送至京，朕將任用他們，以求達到至治。”任命兩浙鹽運副使李泰為刑部侍郎，泰和縣知縣劉昭先為工部侍郎，貴州衛知事盧升、舉人吳矩為起居注官。
淮安侯華雲龍鎮守北平，派遣使者奏報：“邊塞各關隘，東起永平、薊州、密雲，西至五灰嶺外隘口，共一百二十一處，綿延約二千二百裡。其中王平口至官坐嶺口一段，關隘有九座，長約五百餘裡，均為要衝之地，均應派兵駐守。尤其是紫荊關及蘆花山嶺，更是咽喉要道，應設千戶所守衛。”太祖采納其建議。
大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄卷之八十一
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