洪武七年4071年）六月初一乙未日，出現五色雲彩。日本國派遣僧人宣聞溪、淨業喜春等人前來朝見，進獻馬匹和地方特產，皇帝下詔書拒絕了他們。
當時日本國的持明與良懷爭奪王位，宣、聞溪等人攜帶該國臣子的書信到達中書省，卻沒有表文。
皇上命令退回他們的貢物，仍舊賜給宣、聞溪等人各兩匹有花紋的絲織品、紗羅，隨從的官員按等級賞賜錢財和布帛。
將他們遣送回國，下令中書省說：‘朕認為日本地處偏僻，位於大海之東，查考諸多古代典籍，日本）建立國家也有些年頭了。’
先前國王良懷進呈表章前來朝貢，我認為他是日本正統的國君，所以派遣使者前往傳達我的心意。
沒想到使者到達那裡後，被他們拘留了兩年。
今年五月，出使的船隻才回來，詳細地講述了本國的情況。
從人事方麵來說，他們君臣的禍患，是無法逃避的。
根據什麼知道的呢？
年幼的君主在位，臣子獨攬國家大權，傲慢而且沒有禮貌，從而導致親人之間互相吞並，島上的百姓成為盜賊，在國內損害善良的百姓，到國外掠奪無辜之人，這是招來災禍的原因，上天降下的災難難以避免。
天地之間，帝王和酋長們，依據地域建立國家，這樣的情況多得數不過來。
雄偉的高山和壯闊的河流，是天地自然造就的，彼此互不侵犯。
作為主宰一方的人，如果真的能夠保衛境域、體恤百姓，順應上天的法則。
這個國家一定會昌盛。
如果懈怠於政事並且禍害人，違背上天的規律，這個國家必定滅亡。
現在日本蔑視拋棄禮法，怠慢我國的使臣，禍亂從內部產生，它還能長久嗎？
你們中書省應當給他們發文書，曉諭朕的意思，讓他們改過自新，轉禍為福，這也是我們中國以禮對待外族，用善心引導他人的道理。”
這時，他們的臣子有誌布誌島津、越後守臣氏久，也派僧人道幸等人來進獻奏表、貢馬以及茶布、刀扇等物品。
皇上因為氏久等人沒有本國君主的命令就私自入朝進貢，於是命令拒絕他們的進貢，並且賜給道幸等人有花紋的絲織品、紗羅各一匹，翻譯官、隨從人員以下按照等級賞賜錢財布匹。
又詔令禮部下達文書給氏久等人說：‘夷狄尊奉中原王朝，這是禮法的常規，小國侍奉大國，古今都是同一個道理。’
現在誌布誌、島津、越後守臣氏久，以日本的名號紀年，拋棄了陪臣的職責，捧著表章前來進貢，僭越本分行禮，難以接受。
長久以來，你們應當堅持操守，侍奉君主，推行仁愛之心，治理百姓，這樣就不會成為災禍的根源，享受無儘的福祿。
如果不這樣，就會使你的國家動亂，使你的家庭不幸，天災發生時就沒有辦法逃避。
他們的表文、進貢的物品，都交給了通事尤虔，讓他帶回自己的國家。
在此之前，皇上賞賜給日本高宮山報恩禪寺的僧人靈樞一件袈裟。
到這時，靈樞也派他的徒弟靈照來謝恩，並進貢了一匹馬。
皇帝下詔書賞賜靈樞衣物鞋子以及彩色絲織品、絲帛各兩匹，賞賜靈照一萬錢，彩色絲織品、絲帛各一匹，僧衣一套，讓他們回去。
丙申日，朝廷命令江夏侯周德興、江陰侯吳良處理中立府行大都督府事務。
丁酉日，開封府陳留、蘭陽二縣突然下起暴雨，河水上漲泛濫，毀壞了莊稼。
戊戌日，升長沙衛指揮同知丘廣為都督僉事。
庚子日。馬湖府的知府瑉德派遣他的弟弟阿穆呈遞奏表進獻馬匹。
朝廷大臣都說：‘洪武四年朝廷大軍攻下蜀地的時候，瑉德叔安濟曾經派遣他的兒子安仁到朝廷來進獻貢品，朝廷授予他世襲知府的職位），恩情極為優厚啊。’
現在瑉德已經承襲了他的職位，卻不親自來朝見，反而派遣他的弟弟前來，這是不知道尊奉君主的禮節啊。
皇上認為他的話正確，下詔退回他們所進貢的馬。
辛醜日，辰州衛派人護送五寨長官田文來朝見皇帝，進獻馬匹和土特產，皇帝下詔賞賜田文襲衣、文綺，並授予他敕命。
夜裡五更的時候，有一顆星呈青白色，尾巴的軌跡帶有光亮，從紫微垣右樞星的旁邊升起，向東北方向運行，到了少微星旁邊就消失了。
癸卯日，又任命詹同為翰林學士承旨，撤銷了他的吏部尚書一職。
甲辰日，思州宣慰使田弘正因為承襲職位而得到朝廷頒發的官印，他派弟弟田弘道進貢土特產，上表謝恩。
壬子日，戶部奏報：陝西平涼等府二十二個州縣去年遭受旱災和霜凍，百姓拖欠的田租有三萬八千五百多石。皇帝下詔免除征收。
癸醜日。設置貴州的大華、麻向長官司，任命幸也為大華長官司長官，任命的雍為麻向長官司長官。
下令審查金吾衛指揮僉事陸齡的罪行。
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當初，定遼衛都指揮使馬雲等人運送一萬兩千四百石糧食出海，遇到暴風，四十多艘船被掀翻，四千七百多石糧食被衝走，七百一十七名官軍溺水身亡，四十多匹馬也被淹死。
皇帝聽說這件事後感到十分悲傷，命令有關部門優厚撫恤死者的家屬。
陸齡所率領的軍隊中溺死的人數沒有如實上奏，到這時陸齡從桂陽回來，皇上責備陸齡說：‘那七百多人一下子全部淹死，我聽到這件事，深深地為此悲痛哀傷。’
你所管轄的官員竟然不把實情上報，對上欺騙君主，對下隱瞞真相，使死者的心願不能表白，他們的家人不能得到朝廷的恩賜。
從這一點來看，你平時不體恤士兵就可以知道了，你的罪責怎麼能逃脫呢！
於是將他交給司法官吏審訊。
乙卯日，皇帝）下令書寫雞籠山功臣廟，把功臣的姓名附祭在簿籍之上。
每年遇到祭祀的時候，就製作神主牌位，舉行三獻禮，都督府的官員在堂上祭祀，各衛指揮在兩邊的廊屋祭祀，永遠作為固定的製度。
日本國僧人宗嶽等七十一人遊曆四方來到京城。
皇帝曉諭中書省的大臣說：“海外的人仰慕中華而來，讓他們居住在天界寺，每人賜一匹布做僧衣。”
出現了五色雲。
戊午日，設立皇陵祠祭署，任命汪文為署令，劉英為署丞，專門掌管祭祀的事務。
他們二人是皇帝故鄉的人，所以任命他們擔任這個官職，讓他們的子孫世代堅守這個職位。
淘汰北方府、州、縣的官員。
皇上命令吏部的大臣說：“古代說任命官員要任用賢能的人才，隻要每個郡能有一個賢能的太守，每個縣能有一個賢能的縣令，就足以讓國家安定繁榮。
像穎川有黃霸，中牟有魯恭這樣的官員，何必擔憂治理不好天下）呢。
現在北方郡縣有百姓稀少、事務簡單的地方，可是設置的官員數量卻和事務繁多的地方相同，官員俸祿的供給，不免使百姓疲憊不堪。
可以適當減少一些。
於是吏部商議裁減北方府、州、縣的官員三百零八人。