洪武八年4072年）二月初一辛卯日），皇上親自祭祀曆代帝王。
原元朝平章柴驢兒、右丞於真從寧夏前來投降，皇帝賜給他們不同的衣服、絲綢和錦帛。
任命工部尚書李敏為江西行省參政。
誥令說：“國家設立行省來分彆鎮守一方區域，凡是軍事和民政的事務都由其統領。擔任重要的職務，不是有謀略可以輔佐君主、有才能謀略可以施惠百姓的人，怎麼能夠勝任呢？之前的嘉議大夫、工部尚書李敏，現在被授予中奉大夫、江西等處行中書省參知政事的官職）。你還務必施展才能謀略，進一步光大清明的政治，使教化得以推行而風俗變得美好，事業成功而百姓安樂，以符合我選拔任用你）的心意，希望你）努力啊！”
壬辰日夜裡，月亮遮住了五諸侯星。
癸巳日，把外國的山川附祭在各省山川之後。
在此之前，禮部尚書牛諒說：“京都已經停止祭祀天下山川，那四方少數民族地區的山川也不是天子應當親自祭祀的。”於是命令另行商議祭祀的禮儀並上報。
到這時，中書省和禮部上奏說：“將外國的山川附祭在各省，比如廣西就應當附祭安南、占城、真臘、暹羅、鎖裡，廣東就應當附祭三佛齊、爪哇，福建就應當附祭日本、琉球、渤泥，遼東就應當附祭高麗，陝西就應當附祭甘肅、朵甘、烏思藏，京城不再祭祀。”他又說：“各省山川與風雲雷雨之神的神位都在壇的正南方向，那麼外族山川的神位應該分在東西兩側，在同一個壇中共同祭祀。”皇帝批準了他的奏疏，命令中書省頒布施行。將要舉行祭祀的時候就派遣一名官員前去監督祭祀活動。
甲午日，設置湖州守禦千戶所。詔令刑部官員：從今以後，凡是犯了雜死罪的人，免除死罪，服終身勞役；犯了徒刑、流刑的人，按照年限服勞役。官吏收受贓物以及犯各種私罪應當被罷免職務差事的，貶謫到鳳陽去屯田耕種；百姓犯了流放之罪的，到鳳陽服勞役一年，然後屯田耕種。
皇上又對掌管刑罰的官員說：“上天有好生之德，人的性情是喜歡生而厭惡死。我治理天下，日夜都不能安寧，常常擔心刑罰使用不當，違背天道，所以特地頒布寬宥的法令，凡是犯了雜罪的死囚，都讓他們去服勞役、屯田種地，來保全他們的生命，並且希望他們能夠悔罪改過，重新做一個好人。你們應該體會我的這個心意，務必尋求公平，使刑罰得當，下麵沒有冤屈壓抑的情況，那就不辜負我對你們的委任了。”
乙未日，開始製作陪同祭祀官員進入天壇的牙牌。凡是天子親自祭祀，參與祭祀的人就佩戴它）進入祭祀場所）。牙牌有兩種，圓形的，由參與祭祀的官員佩戴；方形的，由執事人員佩戴，牙牌都藏在皇宮內庫，遇到祭祀時就發放給他們，祭祀結束後就收回，沒有牙牌的人不得進入祭壇。
丁酉日，派遣官員到先師孔子廟舉行釋奠禮。
戊戌日，祭祀大社土地神）和大稷穀神）。
己亥日，廢除保定府遂縣，將其土地並入安肅縣，改太原府平晉縣為太原縣。
庚子日，皇帝召來晉王府相府左傅兼太原都衛都指揮使謝成，讓他入朝擔任大都督府都督僉事，依舊擔任左傅。
辛醜日，舉行祭祀日神的典禮。詔令永寧衛指揮使楊廣、成都左衛指揮同知何誠前往京城。
壬寅日，重新製定頒賜和迎接詔誥的禮儀，禮部尚書章善說：“百官在禦前接受賞賜和迎接詔書的禮儀沒有確定，請將它製定為法式，向朝廷內外公布。凡是朝廷官員接受賞賜，要在皇帝麵前跪著接受，如果是衣物就要穿上再拜謝賞賜，都是行五拜叩頭之禮。在官署接受賞賜的人，先行四次拜禮，接受賞賜以後，再行四次拜禮。在京城之外的眾多官署迎接皇帝的詔書赦令時，要先穿上禮服到郊外迎接，用龍亭和儀仗引導到辦公的官署，排好隊列後，行四次跪拜禮，跪著聽宣讀完詔書赦令後，俯下身去伏地然後起身，再行四次跪拜禮並且行舞蹈禮一種禮儀動作），三次高呼萬歲，再行四次跪拜禮才結束。凡是皇帝的車駕出入，經過州縣，官員和父老可以在儀仗隊伍之外道路右邊五十步的地方俯伏等候皇帝的車駕經過；皇帝車駕停留的地方，官員要身著朝服迎接拜見，行五拜叩頭禮。那些在外麵迎接的公侯大臣、近侍等官員，禮儀也都相同。她接受了誥命。如果是各司的正職官員，就要在正廳穿上朝服行四拜禮，接受任命以後，再行四拜禮。如果是首領官、屬官，就在自己家中像前麵的禮儀一樣拜受賞賜等）。如果官員的祖父母、父母受到封贈，迎接誥命到家的時候，祖父母、父母就和子孫各自穿戴好禮服跪拜接受，男子在正廳接受，婦女在中堂接受。如果被追贈的長輩）已經去世，那麼他的子孫就要跪拜接受追贈的文書等），選擇一個日子來焚燒黃紙進行祭祀告知等活動）。”
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又製定了頒發詔書給各藩國以及藩國迎接詔書的禮儀。在此之前，眾多官員在皇城值夜班。冬至日鳴鐘以後，尚寶卿在皇帝座位的南邊設置寶案，侍儀司在寶案的南邊設置詔書案，承製官在殿上的東邊和丹陛的東南邊就位，文武侍從在殿上左右兩邊就位，使者在丹墀中就位。文武百官侍立在文武樓的北麵，東西相對。將軍站在宮殿左右兩邊、奉天門左右兩邊和丹陛上的四個角落。金吾衛在午門外布置武士和兵器，拱衛司在宮殿前的台階和台階下的空地上布置儀仗。東西和聲郎在宮殿前紅色台階的南麵設置音樂。侍儀司在午門外設置龍亭、儀仗隊和大型樂隊。鼓初嚴，文武百官各自穿著朝服入朝。接著擊鼓，奏第二次嚴樂，官員們各自站到自己的位置上。三次警嚴後，侍儀官奏報“外辦”。皇帝頭戴通天冠，身穿絳紗袍，走出，來到奉天殿，音樂奏起，皇帝登上禦座，音樂停止，卷起門簾，鳴鞭報時結束，禮部官員捧著詔書到寶案前，用玉璽蓋章，中書省官員、禮部官員一同將詔書捧到皇帝麵前呈奏，用黃色銷金包袱包裹放在盤子裡，放在案上。引禮官引導使者到丹墀的拜位。典儀官高唱“鞠躬”“拜”，音樂奏響，使者行四拜之禮，起身，音樂停止。承製官在皇帝麵前跪著承接皇帝的旨意，從中間的門出來，走到丹陛上說皇帝有旨意。使者跪下，秉承皇帝旨意的官員宣布製書說：“皇帝敕令，派你某人奉詔書前往曉諭某國，你應該恭敬地接受我的命令。”宣讀詔書結束，使者伏地行禮，起身，站直身體，音樂奏響，行四次拜禮，音樂停止。禮部官員走到桌案前捧著詔書從殿中門走出，從中間的台階下來，將詔書交給使者。盛大的音樂演奏起來。使者捧著詔書從奉天中門出來，來到午門外，將詔書放在龍亭中。侍儀官奏報：“禮儀完畢，皇帝起身，奏樂，皇帝回宮，停止奏樂。”文武百官依次退出。各部門要派出一名正官護送詔書到國門外。
使者進入蕃國的國境。先派人通報蕃王，蕃王派遣官員遠遠地迎接。在此之前，命令有關部門在京城門外的公館設置帳篷，懸掛彩帶，在正中間設置龍亭，準備好金鼓、儀仗隊、鼓樂，等候迎接引導。又在城內的大街小巷掛起彩飾。在王宮內，於宮殿之上的正中間設置闕庭，在闕庭前麵設置香案，在香案的東邊設置使者的位置，在蕃王宮殿台階的東北方設置宣讀詔書的座位，在殿庭中設置蕃王的拜位，麵朝北方。藩國眾多官員的拜位在藩王拜位的南邊，捧詔書、宣讀詔書、展開詔書的官員的位置在開讀案的北邊，兩名司禮人員的位置在藩王拜位的北邊，兩名引禮人員的位置在司禮人員的南邊，四名引班人員的位置在眾多官員拜位的北邊，都東西相對。在殿庭東西兩側陳列儀仗，在眾官拜位的南邊設置樂隊的位置，樂隊麵向北。那迎接詔書的官員要遠道迎接詔書，將詔書迎接到館舍中，安放在龍亭中。到了這一天，蕃王率領國中眾官耆老在國門外迎接。國王穿上冕服，眾官員穿上朝服，行完五拜之禮後，國王和眾官員在儀仗和鼓樂的引導下前行，將詔書迎回宮中。引導禮官引領王進入，到行拜禮的位置站定，各位官員、年老而有地位的士紳各自進入並站到自己的位置上。使者來到前麵向南站立，聲稱有皇帝的詔令，音樂響起，國王和眾官員以下都四次下拜，音樂停止。司讚官宣告開始宣讀詔書之類）。宣詔官、展詔官登上開讀案，使者到龍亭前，捧著詔書交給捧詔官，捧到開讀案前，宣詔官接受詔書，展開宣讀，讚禮官喊‘跪’，蕃王和眾官員以下都跪下。宣讀詔書完畢，捧詔書的官員仍舊捧著詔書到龍亭之中，蕃王以及眾官員以下的人都俯身伏地而後起身，音樂奏響，行四次拜禮，音樂停止，鞠躬並舞蹈且高呼萬歲三次，音樂奏響，又行四次拜禮，音樂停止。禮儀結束後，把詔書交給有關部門頒布施行。王脫下喪服與使者相見，蕃王坐在西邊，使者坐在東邊。凡是舉行禮儀活動，都由司讚來唱禮。
賜給藩屬國印綬時，陳列陳設行禮，都和頒發詔書的禮儀相同。隻是賜予印璽時就在宮殿台階上東邊設置桌案。皇帝命令你授予某國國王印璽，你要恭敬地接受我的命令。如果有賞賜的東西，就一起宣布。使者到達蕃國後，要先通報蕃王，蕃王出來迎接，安排陳設舉行儀式的用品等），行禮，都如同迎接詔書時一樣）。但國王和眾多官員穿著平常的服飾，騎著馬在前麵引導，到達王宮後，將龍亭放置在正殿當中。王和眾官員行四拜之禮，起身，引禮官引領王到龍亭前，使者宣稱有皇帝的詔令。讚禮官喊道：“跪下。”王和眾官員下跪。使者宣布製命說：“皇帝派使者我拿著印璽賜給你們國王某某，並賜給某物。”宣讀完畢，使者捧著印璽以及其他物品麵向西交給蕃王，蕃王跪著接受，再把這些東西交給身邊的人。禮畢，引禮官唱俯伏，興，王和眾官都俯伏，興，王回到座位上，再次行四拜禮。禮儀結束後，國王與使者相見，完全按照接見詔書使者的禮儀。
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甲辰日，賞賜山東青州都衛的馬步軍一百九十多人，白金三千八百多兩。
乙巳日，提拔都督府經曆韓焯擔任戶部尚書。
丙午日。任命戶部尚書俞溥擔任江西行省參政。
禦製的《資世通訓》寫成後，皇上對身邊的侍臣說：“作為君主，是臣民的主宰，承擔著治理和教化的責任。上古時代的帝王，他們的治國之道與天道相同。現在我統一了天下，日夜操勞，思考著用來教化百姓形成良好風俗，恢複古代治理國家的方法，於是撰寫了這部書，用來表示訓誡之意罷了。”侍臣們都說：“這是臣民世世代代的寶物啊。”這本書一共十四章，第一章是《君道章》，說的是勤勞節儉、仁愛恭敬等十八件事；第二章是《臣道章》，說的是忠誠、孝順、不欺騙、不蒙蔽等十七件事。其次是民用、士用、工用、商用等十二章，都是用來告誡士人和百姓的。皇帝下詔刊印發行這本書。
己酉日，祭祀太歲、風雲、雷雨、五嶽、五鎮、四海、四瀆、山川、城隍、旗纛等各路神隻。
任命朱善為翰林修撰，張迥、高達善、黃琮、張美和為國子助教。
庚戌日，派使者前往北平，賜給各衛士兵六萬套冬衣。
辛亥日。設置四川鎮南宣撫司、鎮邊忠義安撫司、忠義蠻夷安撫司、池著、田阿、世業三個洞的長官司、大旺宣撫司、東流安撫司、皮蠟、井垻、九明蠻夷三個洞、市備全園四個長官司。任命土人墨答為鎮南宣撫使，驢蹄為鎮邊忠義安撫使，耳毛為忠義蠻夷安撫使，驢卜為池著洞長官，墨吾為田阿洞長官，達叔為世業洞長官，驢獨為太旺宣撫使，果出為東流安撫使，皮蠟為皮蠟洞長官，白哥為井垻洞長官，黑七為九明蠻夷洞長官，板驢為市備全園長官。
太原都衛抓捕並押送原元朝劉平章所任命的偽知州薛彥舉等二十四人到京城，將他們發配到海南戍守。
太陽當中有黑子。
壬子日，任命戶部尚書馬貫為浙江行省參政。改太原府的代縣為州，使崞縣、繁峙縣、五台縣這三個縣隸屬於它。
癸醜日，太祖祭祀先農神，親自耕種籍田。皇帝派遣使者下詔給大將軍徐達、左副將軍李文忠、右副將軍馮勝率領濟寧侯顧時等人返回京城，他們所統領的軍隊就讓潁川侯傅友德、南雄侯趙庸、都督同知何文輝統領鎮守北平。
設置書畫庫官員一人，為正九品，隸屬於禮部。
命令賞賜在京城的工匠錢，總共有八千三百多人。
賜給鳳陽各衛所的士兵夏布，每人兩匹。
甲寅日，任命禦史中丞商暠為浙江行省參政。
乙卯日，將漢中府沔州改為沔縣。革除山東濟南府堰頭稅課司，其課稅收入由在城稅課司一並收取。
戊午日，升金築長官司為安撫司，任命長官密定為安撫使。
庚申日。命令刑部尚書劉惟謙重申馬政，並告誡他說：“馬政，是國家的重中之重。近來下令設立太仆寺，讓京城附近的百姓養馬，期望馬匹能夠繁衍生息。恐怕有關部門敷衍了事，對馬匹的飼養處理不當，或者在巡視的時候騷擾危害養馬的百姓，這些都應該告誡他們。以前在漢朝初期，一匹馬價值百金，天子都不能湊齊毛色相同的四匹馬。到了漢武帝時期，民間大街小巷都有馬，田野間馬匹成群，於是能夠向北征伐強大的少數民族，以威力使戎狄順服。唐朝初期，才得到隋朝遺留下來的三千匹馬，等到張萬歲擔任太仆時，馬匹數量達到七十多萬匹。這難道不是因為任用了合適的官員，馬政得以完善發展的緣故嗎？你要為朕闡明有關養馬的政令，嚴格督責相關部門，全心儘意地飼養放牧馬匹），務必使馬匹）繁殖增多。有不按照法令辦事的人就治他的罪。”
大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄卷之九十七
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