洪武元年4073年）閏九月初一壬午日），有一顆星從天船星向東北方向運行，大約流動了一丈多遠，光芒明亮耀眼，進入紫微垣，到四輔星處消失。
乙酉日，朝廷任命兩浙鹽運使夏禮、山東鹽運使司同知秦禎為四川布政使司參政。
庚寅日，因為發生災異之事，皇帝下詔征求正直的言論。詔書說：“朕本是一介平民，因為元朝政事多變，於是與各路豪傑並駕齊驅，經曆了許多艱難險阻，才能夠平定天下，使百姓休養生息，在天下稱尊，紀年為洪武，已經九年了。近來欽天監報告說五星運行混亂，日月互相侵犯，於是我就安靜地居住，每天反省自己。古往今來，上天的規律大道）發生變化，災禍都在於君主。想到這些，我就惶恐不安，不知所措，隻希望臣民們能指出我的過錯。唉呀！對於這個道理，隻有忠誠並且仁德的人才能明察。如果假借公事來謀取私利，背離了賢人君子的操守，那就不是我所希望的了。”
癸巳日，皇帝下詔規定中書省的左右丞相、大都督府的左右都督為正一品官員，大都督府的同知、禦史台的左右禦史大夫為從一品官員。中書省的左右丞、王相府的左右相、襲封衍聖公、真人、布政使司的布政使、都司的都指揮使為正二品官階，大都督府的僉都督，王相府的左右傅，布政使司的左右參政為從二品官階。翰林院承旨、六部吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）的尚書、各衛明朝軍隊編製名）指揮使、太常寺掌管宗廟禮儀的機構）卿、各道明朝在省下設道作為監察區）按察使、應天府明朝首都南京的府名）尹，這些官職都是正三品；翰林院學士、光祿司光祿寺，掌管宮廷膳食等事務的機構）卿、各衛指揮同知，這些官職都是從三品。翰林院侍講學士、六部的侍郎、國子監祭酒、各府的知府、各衛指揮僉事是正四品官職，州官都是從五品官職，各府經曆司和各縣都是正七品官職。廢除中書省平章、參知政事、禦史台侍禦史、治書、殿中侍禦史等官職，隻有李伯升、王溥等以平章政事的身份奉朝請定期參加朝會）的人仍保持原來的職位。
甲午日，廣西賓州遷江縣、象州武仙縣、古逢等洞的蠻獠作亂，朝廷下詔調發柳州、南寧、桂林等地的衛所軍隊去征討平定他們。
戊戌日，任命前山西行省員外郎謝達擔任楚府長史。
辛醜日，將各王相府所屬的奉祠、典寶、典膳、良醫、工正所和紀善都改為正八品，所正為正八品，所副為從八品。孳生所的大使，為正九品官職；副使，為從九品官職。
甲辰日，詔令各王國的山川、社稷壇都建在端禮門外的西南方向。任命溫祥等七人為各王府的長史。
乙巳日，禮部尚書張籌上奏說：‘使者視察曆代帝王的陵墓，回來報告說：‘各陵墓有的向來沒有祠廟，有的年久失修，有的還可以進行修理。’按照唐代開元年間的製度，前代帝王有廟的就在廟裡祭祀，沒有廟的就在壇上祭祀。祠堂廟宇損壞的不要修繕。皇帝說：“是這樣的，廟宇中能修繕的就修繕，不能修繕的讓有關部門按照次序去修繕，不要急於役使百姓。”
丙午日，淮安府海州儒學正曾秉正上書說：‘近來我恭敬地領受了陛下的詔書，陛下因為五星運行失常，日月相互遮蔽，心中感到戒懼謹慎，下詔書讓臣民指出自己的過失。臣下聽聞《易經》上說：‘天地設立了尊卑的位置，聖人成就了天地的功能。’又說：“上天垂示各種天象，顯現吉凶的征兆，聖人通過這些征兆來推斷吉凶。”大概上天是萬物的始祖，帝王是各國的君主，上天孕育萬物，但萬物）不能自己治理自己，所以產生了聖人，聖人）代替上天的職能來像君主一樣治理萬物，從而成就萬物的本能。因此君主是上天之子，天子有不符合中正的政事，上天就會不說話而用天象來代替它的語言，就像父親教育兒子一樣。天子知道上天的警示和教導，從而改變行為、修身反省，向臣下尋求賢才，臣下的言論能夠上達天子），這就是上天的旨意指使）。這句話說的就是這種情況。君主在這個時候聽從他們的意見，那麼上天就會讚賞君主不違背上天的教導和命令，即使上天感到憤怒也會轉而感到喜悅。上天嘉許並且欣喜，那麼福運就會長久，國家就會永遠穩固，又會有什麼災異呢？漢代董仲舒說：國家要是有違背道義、喪失德行的情況，上天就會降下災害來譴責、警告它，如果君主）不知道自我反省，上天又會降下怪異的現象來使他驚恐，如果還不知道改變，那麼傷害和敗亡就會到來。由此可見上天的心意是仁慈地愛護君主，而想要製止君主的禍亂。古代的聖賢，不會因為上天沒有降下災異而感到高興，隻會因為敬畏上天的譴責而更加努力。楚莊王，不過是一個小國的君主，看到天地間沒有出現怪異反常的現象作為警戒，就向山川神靈祈禱，說：上天大概忘掉我了吧？這是向老天爺尋求罪過啊。上天顯示出災禍，就要思考是不是自己的治國之道出現了過失並加以改正，這樣又怎麼會有危險呢？因此洪水泛濫九年而堯的政治清平，大旱七年而商湯的德行完美，桑樹和楮樹生長在朝堂上，野雞在鼎耳上鳴叫，而太戊、武丁最終實現中興。這些都是能夠責備自己來修養德行，尋求賢人來輔助自己的君主。漢文帝在位的時候，二十九座山在同一天崩塌，大水從地下湧出，一個月內發生了兩次日食，彗星出現，發生了地震，桃樹、李樹在冬天開花。漢景帝在位的時候，火星和木星都逆向運行，月亮衝犯北極星，穿過天庭，大地一天震動三次，可以說是異常現象了。然而在治國之道昌盛方麵，唯獨稱讚漢文帝和漢景帝。光武帝十五年，彗星出現在昴宿，又出現在紫宮，這可以說是奇異的天象了。而東漢正處於興盛之時。宋仁宗在位的時候，土星停留在參宿，金星在白天出現，有時有流星衝向北鬥星，有時有星星像杯子一樣，有時有數百顆流星一起劃過，大地崩裂，泉水湧出，降下大冰雹，大旱，各種災異不斷出現。然而宋仁宗在位時間最久，國家治理接近夏、商、周三代，這其中的原因是什麼呢？實在是因為這幾位君主能夠敬畏上天的威嚴，任用正直之士，聽從忠直之言，以改變他們的政令。所以上天雖然出現了異常現象，但沒有造成災禍，有的皇帝把過錯推給臣下，比如漢成帝因為星象變化，怪罪丞相翟方進，唐太宗因為女主將會昌盛，胡亂殺死了與預言相似的李君羨，像這類行為，都不能免除後世的議論，而隻會成為盛德的累贅。臣廣泛考察古今災異現象，都是君主修養德行則國家昌盛，那些相信移禍消災之說的人，最終沒有什麼好處。上天可以用誠意感動，但不能用假話欺騙。宋景公一旦有了符合為君之道的言論，火星都會因此退避三舍，何況是從古至今的大一統君主呢！天人感應的道理，其效果是很迅速的。《詩經》上說：‘敬畏上天的威嚴，於是就能保有福祿。’《尚書》上說：‘上天沒有固定的親族，隻親近能恭敬上天的人。’百姓沒有恒定不變的心思，他們隻會擁戴有仁德的君主。那麼消除上天降下的災變，隻在於修養德行罷了。陛下您神聖英明，能文能武，功德高大，超越古今。自從統一天下以來，四方的少數民族不來侵擾，強橫有勢力的人被懾服，各種穀物順利成熟，百姓安樂，物資豐富，上天賜予的福運，可以說非常豐厚了。戰爭持續了二十多年，才得以休養生息。上天對天下太平關注已經很久了，民眾對國家得到治理的渴望也很迫切了，陛下振奮精神、想辦法治理好國家也很勤勉了。可惜啊，下麵的人沒能領會上天的心意，寬慰民眾的期望，來成就陛下大有作為的誌向。大概開創基業與守住基業的治國方法是不同的。在創立事業的初期，就施行使國家富裕、使軍隊強大的策略，任用追求事業、建立功勞、敢於有所作為的人。統一的政權已經建立，國家的局勢已經穩定，那麼普天之下，土地所生長的，水流所養育的，人力所創造的事物，都是國家倉庫的積蓄，吃奶的孩子，白發蒼蒼的老人，都是國家所養育的人民。不擔心費用不夠，隻擔心難以永遠保守已經成就的家業。在這個時候，應當思考用來徹底改變從前所作所為的方法，哪些是順應上天心意的做法，哪些是讓民眾滿意的政策，這樣陛下偉大的治國之政就會一天比一天興盛，已經成就的功業就可以流傳億萬年了。上天也不必煩勞地用日月五星的變化來示警告誡了。上天既然有警示，那麼災異就不是憑空產生的。這是上天的旨意想要扶持陛下的帝業，想要陛下革新您的朝政，考慮用來凝聚穩固人心的辦法。皇帝深居宮中，靜下心來思考，出於至誠下達求言的詔書，那麼處在下位的人難道就沒有至誠之心來回應您的詔書嗎？仍然希望陛下以真誠之心聽取采納意見並且寬容饒恕臣下，這樣的話上下之間的真誠相互感應，五行必然會按順序運行，日月必然會端正明亮，上天的心意必然會嘉許歡喜，各種福運之物都會到來，而帝王之道也就顯著清明了。而且太陽，是所有陽氣的宗源，象征著君主。曆法家推算日食有一定的規律，可以計算出來而提前預知。孔子撰寫《春秋》，凡是日食都要記錄下來，以此來告誡國君。日暈、彩虹、黑子之類的現象，都是因為邪氣所乾擾而產生的，變化莫測，比日食更嚴重。大體上陰氣侵犯陽氣）是小人遮蔽君子、少數民族欺淩中原地區、妻妾淩駕於丈夫之上、臣下欺騙君主的征兆。上天顯示天象，讓君主在有災異之事時思考去除它，沒有災異之事時思考防範它，恐怕它趁機出現。月亮，是太陰的精華，是女主和大臣的象征。太陽被月亮遮住而發生日食，但是傳記沒有記錄下來，這是因為聖賢要扶持陽氣，抑製陰氣。我聽說《易經》這部書，重視陽而輕視陰。《春秋》的原則，是把中原的華夏各國放在內部，而把夷狄各國放在外部。中國是陽，夷狄是陰。臣私下觀察，近來蒙古人和色目人，很多都改成了漢姓，和漢族人沒有區彆。有謀求官職進入官場的人，有登上顯要職位的人，有成為富商大賈的人。古人說：‘不是我們同族的人，他們的心一定不同。’怎麼能沒有隱藏潛伏的邪惡心思，懷著暗自誹謗的怨恨歎息呢？應當讓他們恢複原來的姓氏，禁止他們說番語，這樣才可以辨認出他們的身份，可以斟酌處理那些掌管兵權以及在近臣之列的人，允許他們辭官退隱。另外，我之前經過江浦，看到被遷徙到塞外的俘虜，他們成群結隊地想著回到南方。這裡是京城附近的地方，怎麼能容忍這種事情呢？恐怕幾年之後，人們）和他們上文提到的對象）玩熟了就不再有防備，他們）生育眾多，他們）中間難道就沒有強橫狡詐的人嗎？如果有鳥驚獸駭，冒犯了皇帝出行車隊揚起的輕微塵土，那就是陰氣過盛而冒犯陽氣了。晉朝的人不聽從江統提出的）遷徙戎狄到塞外）的主張，後來）後悔也來不及了。這些確實是中華大地的陰性事物，希望安置它們不要失去合適的地方。至於五星運行紊亂，各自有不同的原因。希望陛下能夠類推而尋求其中的道理，修養自身的德行，消除上天的災變，那麼災禍和變異就可以消除，上天的心意就可以挽回，國家的命運就可以永遠昌盛了。”奏章呈上去後，皇上嘉獎了他，於是召他到京城，提升他為思文監丞。秉正是南昌人。
丁未日，永順宣慰使彭添保派遣他的弟弟義保等人進獻馬匹和地方特產。皇帝下詔書賞賜添保華麗的絲織品，賞賜義保等人數量不等的衣服。
戊申日，朝廷調任河南都指揮使郭英為北平都指揮使。
命令北平、山西都指揮使司，將所屬衛所中從軍時間很久的總旗全部送到京城錄用。於是得到魯福等一百八十五人，任命他們為金吾等衛所的百戶、鎮撫。
己酉日，讓已故廣東指揮同知範仲等人的兒子範仁等六十人承襲職位。
庚戌日，將大都督府的參議改為掌判官。《大明太祖聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝實錄》第一百零九卷。
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