《梁祝》首映禮定在那座仿古書院裡，月光透過雕花窗欞，在青石板上灑下細碎的光斑。
嶽川穿著件月白色的長衫，袖口繡著兩隻纏纏綿綿的蝴蝶，站在台前有點發愣——台下不僅有觀眾，還有幾位捧著古籍的白發老者，是曆史學會特意派來的“監考官”。
“彆緊張，”夏晚晴湊過來，裙擺掃過他的褲腿，帶著股淡淡的蘭花香，“他們就是來挑刺的，看你這‘新編’的故事，能不能跟史書記載對上。”
嶽川心裡有底。
為了拍《梁祝》，他翻遍了龍國各地的地方誌，還真在《會稽郡誌》裡找到了蛛絲馬跡——“東晉永和年間，有祝氏女，易男裝遊學，與梁生善，後合葬於鄮城”，後麵還附著一句“時有蝶聚墓上，三日不散”。這些零星記載，足夠他把《梁祝》的“創作”說得合情合理。
電影開場，當祝英台女扮男裝走進書院，台下的老者們突然坐直了身體。
有位戴老花鏡的教授，舉著放大鏡對著屏幕，嘴裡念念有詞：“哎？這襴衫的款式，倒真像出土的東晉陶俑上的樣式……”
隨著劇情推進，驚歎聲越來越多。
當拍到英台給山伯塞桂花糕的細節，曆史學會的會長突然拍了下大腿：“《吳地歲時記》裡提過，東晉學子有‘分糕寄情’的習俗，嶽川這小子，連這都考據到了？”
電影放映到“化蝶”段落，小提琴協奏曲響起時，台下的老者們竟不約而同地鼓起掌來。
散場後，會長握著嶽川的手，激動得直哆嗦：“好小子！你這哪是編故事？你是把史書裡的字，給唱活了！”
更意外的是，首映禮剛結束，考古研究所就發來消息——他們在鄮城今寧波）的一處工地，發現了兩座並排的東晉墓葬，墓誌銘上隱約能看到“梁”“祝”字樣，墓頂的磚縫裡，還殘留著類似蝴蝶翅膀的磷粉痕跡。
“這就是最好的宣傳！”周曼把考古現場的照片甩在桌上，“曆史學會已經發聲明了，說《梁祝》的細節與考古發現高度吻合，建議將其列為‘文化修複工程’的範本！”
梁祝考古實錘的話題直接屠榜。
連之前黑《梁祝》的王總，都在采訪中含糊其辭：“嗯……嶽川老師在曆史考據方麵，確實下了功夫……”《校園甜寵日記》的排片量一降再降，有影院經理偷偷聯係周曼：“能不能給《梁祝》加場？觀眾排著隊買票呢！”
這天傍晚，嶽川帶著夏晚晴和林墨，去考古現場看熱鬨。
挖掘機正在小心翼翼地清理墓道，考古隊員拿著小刷子，一點點掃去磚上的塵土。
嶽川蹲在警戒線外，看著那些帶著歲月痕跡的磚塊，突然說：“我想起首曲子。”
他撿起根樹枝，在地上畫了五根琴弦：“史書上說，春秋時有個叫伯牙的人，彈起琴來，能讓聽的人想到高山流水。
後來他的知音鐘子期死了，他就把琴砸了，說‘知音沒了，彈琴給誰聽’。”
夏晚晴眼睛一亮：“你想‘複原’這首琴曲？”
“不是複原，是‘創作’。”嶽川笑著糾正，“就叫《高山流水》，用古琴彈，得彈出山的沉，水的活，還有那種‘知音難覓’的空落落的勁兒。”
林墨蹲在旁邊，小聲說：“嶽老師，您連失傳的琴曲都能‘創作’？”
“不是我厲害，是老祖宗厲害。”
嶽川用樹枝敲了敲地麵，“你看這泥土裡藏著多少故事？《梁祝》是，《高山流水》也是，我不過是碰巧撿到了鑰匙，把它們從土裡挖出來而已。”
正說著，曆史學會的會長顫巍巍地走過來，手裡捧著塊剛清理出來的竹簡：“嶽川你看！這上麵刻著‘琴瑟友之’，說不定就是梁祝當年聽過的曲子！”
嶽川接過竹簡，指尖撫過那些古老的文字，突然有了主意：“《高山流水》的首發式，就放這兒吧！搭個台子，用剛出土的古瑟瑟與琴同屬古弦樂器）做背景，讓老祖宗也聽聽，他們的知音，到現在還有。”
消息傳出去，古琴界炸開了鍋。
有老琴師主動聯係嶽川：“嶽老師，我家傳的唐代古琴願意借您用！得讓《高山流水》有把像樣的琴！”還有音樂學院的學生，自發組織了“尋音隊”，沿著史書裡記載的伯牙遊曆路線采風，說要給曲子加些“山水靈氣”。
嶽川的日常又忙了起來。白天泡在考古隊，和專家們討論古樂的韻律；晚上就躲在工作室，對著竹簡上的殘音符號，一點點拚湊《高山流水》的旋律。
夏晚晴有時會來探班，看著他對著一堆古籍抓頭發，笑得直不起腰：“你這哪是創作，分明是考古。”
“差不多。”嶽川頭也沒抬，手裡轉著支鉛筆，“你看這‘山’段，得用低音區，慢一點，像老山紮根；‘水’段就得快，高音區飄起來，像水流轉彎。最難的是‘知音’那段，要又空又滿，像站在山頂喊，有回聲，卻沒人應。”
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他突然彈了段手機裡的錄音，是用合成器模擬的古琴音，開頭沉得像悶雷，中間又流暢得像溪流，最後戛然而止，隻剩下嗡嗡的餘韻。夏晚晴聽得發愣：“最後怎麼停了？”
“因為子期死了。”嶽川關掉錄音，“伯牙的琴砸了，聲音斷了，得留個空，讓聽的人自己想。”
日常的沙雕時刻也沒缺席。這天嶽川在工作室熬夜寫譜，餓了就煮泡麵，因為熬夜的關係手一抖，結果把醋當成醬油倒了半瓶，酸得直吐舌頭。夏晚晴視頻通話時看到，笑得差點把手機摔了：“嶽大音樂家，連醬油醋都分不清？”
“這叫專注！”嶽川梗著脖子辯解，突然指著譜子轉移話題，“你看這段‘流水’，加段古箏合不合適？像小溪彙入大河……”
《高山流水》的首發式定在考古現場的臨時廣場上。嶽川穿著簡單的棉布衣，坐在一把唐代古琴前，身後是剛清理出來的祝英台墓，夕陽把他的影子拉得很長。當第一個音符響起，全場瞬間安靜下來。
琴聲時而像巨石墜穀，沉得讓人喘不過氣；時而像清泉石上流，脆得能滴出水來；到“知音”段落時，突然一轉，變得空落落的，像風吹過空蕩蕩的山穀，帶著股子說不出的委屈。
有老琴師聽得老淚縱橫，說：“這輩子沒聽過這樣的琴曲，好像真的看到伯牙站在墓前，手舉著琴，不知道該不該彈……”
《高山流水》的音頻上線後，帶動了古琴銷量暴漲，音樂學院的古琴專業報名人數翻了十倍。
有家長在網上曬孩子練琴的視頻，配文：“從《梁祝》到《高山流水》，謝謝嶽老師讓孩子知道，老祖宗的東西這麼好聽。”
嶽川站在夕陽下，看著那些圍著古琴拍照的年輕人，突然覺得，所謂的文化斷層，其實沒那麼可怕。
就像《梁祝》墓裡的蝴蝶磷粉，就算埋在土裡千年，遇到合適的光，照樣能閃閃發亮。
明天，要去拜訪那位有唐代古琴的老琴師。嶽川摸了摸口袋裡的竹簡仿製品，上麵的“琴瑟友之”四個字，在暮色裡仿佛活了過來。他知道，《高山流水》隻是開始，還有更多藏在史書記載裡的寶藏，等著被重新喚醒。
比如，史書裡提到的“秦王破陣樂”，聽起來就很適合寫成搖滾版，用鼓點敲出千軍萬馬的氣勢。
嶽川嘴角揚起一抹笑，腳步輕快地走向停在路邊的車，琴音的餘韻還在耳邊，像流水一樣，蜿蜒向前。
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