9點培訓正式開始，預熱短片裡鄰市的古橋、剪紙和校園畫麵一出現，台下就響起輕聲讚歎。
嶽川走上台，從“跨市文化融合”講起，結合鄰市的剪紙非遺，演示如何把“剪隻小鳥”和“處處聞啼鳥”結合：“不是讓剪紙服務於詩畫，而是讓兩者互相成就，比如剪一隻銜著詩句的小鳥，既看得見剪紙的美，又能想起詩裡的意境。”
10點的剪紙教學環節，劉師傅拿起剪刀，邊剪邊講：“剪小鳥的翅膀時要留弧度，像詩裡‘春風拂過’的軟勁，”他剪好一隻小鳥，遞給旁邊的老師，“你們試試，剪完可以在鳥身上寫一句喜歡的詩，變成‘詩畫剪紙’。”
周曼在旁邊協調，給每個老師分發紅紙和安全剪刀，發現有位特殊教育老師握剪刀不方便，立刻找劉師傅要了特製的寬柄剪刀。
下午的分組實操格外熱鬨——嶽川和劉師傅帶“剪紙+詩畫”組，老師們圍坐在一起，有的剪“春曉”裡的桃花，有的剪“靜夜思”裡的月亮，嶽川在旁邊指導如何在剪紙上題字；
夏晚晴帶特殊教育組，用提前做好的“剪紙觸覺板”，讓孩子摸剪紙的紋路，再唱《剪春謠》的片段；
陸哲帶歌曲教學組，教老師們唱“剪座古橋連歌謠”，有位老師邊唱邊用手模仿剪紙動作，引得周圍人發笑。
培訓快結束時，鄰市實驗小學的李老師舉著自己的作品——剪了一座古橋，橋上站著兩個孩子，手裡拿著寫有“春眠不覺曉”的紙條：“我要把這個帶回學校，教學生做‘詩畫剪紙’，讓他們知道咱們的文化能這麼有趣。”
周曼把李老師的信息記在筆記本上，跟她說：“後續我們會派老師上門指導，道具包也會按優惠價供應。”
返程的車上，眾人都累得靠在座椅上，卻沒人閉眼。
周曼翻著老師們的反饋表，80的老師表示“想儘快開展詩畫剪紙課程”，她把這些信息整理成表格，計劃下周逐一對接；
淩薇在手機上看林野拍的素材，指著特殊教育孩子摸剪紙的畫麵說：“這個鏡頭一定要剪進紀實短片，太治愈了；
林野則在回放裡找劉師傅教剪紙的特寫，打算發給非遺工坊，推廣‘詩畫+剪紙’的合作模式；
嶽川和夏晚晴靠在一起，討論著如何把剪紙元素加入下一個城市的課程，比如結合當地的泥塑非遺；
陸哲則在筆記本上寫著《剪春謠》的完整版歌詞，想加入更多鄰市的文化符號。
回到工作室，周曼第一時間聯係鄰市教育局，確認後續合作學校的名單，又跟劉師傅敲定長期合作，讓他參與後續的非遺教學；
淩薇開始剪輯鄰市培訓的紀實短片，把剪紙教學、歌曲互動的畫麵串聯起來，配上周曼找的輕快背景音樂；
林野把照片打印出來，貼在“跨市推廣”展示牆上，和濱江、二小的照片排在一起，像一串跨越城市的文化腳印；
陸哲坐在鋼琴前，調試《剪春謠》的編曲，加了點剪紙的“哢嚓”聲采樣；
嶽川和夏晚晴則在修改教學手冊，把剪紙教學的步驟和注意事項補充進去，為下一個城市的培訓做準備。
晚飯時，工作室的小廚房飄著餛飩的香味——是淩薇煮的，說大家跑了一天，吃點熱乎的舒服。
周曼邊吃邊說：“剛才鄰市教育局發消息，想把咱們的‘詩畫+非遺’模式推廣到全市，還想邀請咱們做年度文化項目，預算都給咱們留出來了。”
嶽川舀了一勺餛飩，笑著說：“推廣不是目的，關鍵是讓文化能在不同城市紮根——濱江的竹編、鄰市的剪紙，每個地方都有自己的特色，咱們要做的就是把詩畫當成紐帶，把這些特色串起來，讓孩子能接觸到更多元的美好。”
夏晚晴點頭，把一碗餛飩遞給周曼：“接下來咱們要對接的城市有泥塑非遺，我已經跟當地非遺藝人聯係了，下周一起去踩點。”
晚上，工作室的燈亮了很久。周曼在整理下一個城市的培訓需求，列出了“泥塑教學道具清單”“特殊教育觸覺泥塑模板設計”等事項；
淩薇在設計下一個城市的宣傳物料，找了當地泥塑的素材，打算印在道具包和背景板上；林野在準備下一個城市的踩點計劃，標注了當地的泥塑工坊和校園地址；
陸哲在寫融入泥塑元素的校園歌，歌詞裡有“捏個太陽照春曉，捏個小鳥唱童謠”；嶽川和夏晚晴坐在桌前，討論著泥塑+詩畫的教學方案，比如讓學生捏“廬山瀑布”的泥塑，再在旁邊題詩。
窗外的槐樹葉在晚風裡輕輕晃，工作室裡的鍵盤聲、歌聲、討論聲混在一起，像一首跨越城市的文化讚歌。
嶽川看著身邊各司其職的夥伴——周曼用精準的對接讓文化跨越地域，淩薇用創意的物料讓特色落地，林野用鏡頭記錄每一份傳承，陸哲用動聽的歌聲讓文化流動，夏晚晴用溫柔的教學讓美好紮根。
突然明白，“從平行世界抄作業”最珍貴的，不是複製彆人的形式，而是借那些“文化融合”的思路，讓龍國每個城市的特色都能發光，讓每個孩子都能在詩畫、非遺與歌聲裡，找到屬於自己的文化根脈。
下一個城市的泥塑培訓還在籌備，下下一個城市的皮影非遺也在對接——路還很長，但每個人都帶著堅定的信念，因為他們知道，每一次跨市培訓，每一個非遺道具包，每一首校園歌，都是在為龍國的文娛搭建一座“文化橋梁”，而這座橋，終會連接起更多城市、更多校園、更多童心，讓文化的薪火，在一代代人手裡，越傳越旺。
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