耶路撒冷，鐵木真的行軍金帳內，氣氛與往日殺伐決斷之時不同。案幾上，擺開了數壇泥封初啟的美酒——正是宋徽宗所贈的禦釀“太平君子”。酒壇開啟的刹那，一股清冽醇厚、迥異於草原馬奶酒辛辣的異香彌漫開來，引人神往。
鐵木真親自為帳內眾將——托雷、速不台、哲彆等核心將領，以及劉混康、石光明等人——斟滿玉杯。琥珀色的酒液在杯中蕩漾，光澤溫潤。
“來，共飲此杯！嘗嘗南國皇帝的心意。”鐵木真舉杯，一飲而儘。
眾將轟然應諾，仰頭飲下。酒液入喉，初時溫潤綿柔，繼而一股醇厚的暖意自腹中升起，回味悠長，果然非尋常烈酒可比。
或許是這“太平君子”的醇厚激發了豪情，或許是身處異域征服後的放鬆，帳內的蒙古勇士們放下酒杯，不約而同地、由低到高地唱起了蒼涼而雄渾的草原戰歌。歌聲粗獷，節奏鏗鏘，充滿了力量感與對故鄉、對戰鬥的渴望，在金帳中回蕩，震得空氣嗡嗡作響。
鐵木真傾聽著，手指隨著節奏輕輕敲擊桌麵，忽然笑問：“以此草原雄歌，配南國瓊漿，諸位以為何如？”
托雷率先開口，他抹去嘴角酒漬，朗聲道：“父汗！這宋酒滋味確實不錯，甜綿有力！但若論音樂，”他語氣帶著自豪，“我蒙古的長調與戰歌，要麼用於指揮千軍萬馬，統一進退；要麼是傳唱英雄事跡，鼓舞兒郎們的血勇氣概！其效用，遠非那南朝宮廷裡，隻會讓人骨頭酥軟的靡靡之音可比！”眾將聞言，紛紛大笑附和，言語間多是嘲笑宋人文弱，誇耀蒙古悍勇。
劉混康撚須沉吟，似在品評藝術品般說道：“若單論和諧之美，此‘太平君子’酒性醇和雅正，堪稱酒中之‘雅’、‘頌’，理當配以中正平和的廟堂禮樂，方顯其莊重肅穆。然而，”他話鋒一轉，“眼下這草原戰歌與宋酒相配，一剛一柔，一野一文，所產生的對比與激蕩，反而生出一種奇異而強烈的表現力，奪人心魄。”他更欣賞這種衝突帶來的戲劇效果。
帳內眾人紛紛發言，唯有石光明沉默無語，眉間那點朱砂卻隱耀生輝，仿佛在吸收、映照著帳中各種紛雜的情緒與能量。
鐵木真將目光投向了他：“光明，你無所言說，卻有所感。朕令你一事。”
石光明合十躬身：“請大汗示下。”
“著你籌辦一場音樂會，”鐵木真下令，“就在這耶路撒冷，乃至迦南各主要城邦巡回演出。曲目，便是我蒙古的雄渾音樂！讓此地之民，也聽聽我草原的正能量之聲！你的光明衛，全程守護。”
此令一出，帳內稍靜。以音樂為武器，進行文化輸出與震懾？
石光明並無遲疑，應道：“謹遵大汗之命。”
不久，無論在耶路撒冷古老的公共劇場，還是在迦南各地豪商的私人庭院，都響起了一種前所未有的聲音：蒙古馬頭琴蒼涼的長調、低沉震撼的戰鼓、還有那仿佛來自曠野的、直抵人心的呼麥……音樂雄渾磅礴，充滿了原始的生命力與不容置疑的威嚴。
然而，更令人驚異的是那歌詞。它並非傳唱某個具體英雄，也非描述某場著名戰役，而是石光明以漢、蒙、乃至當地語言寫就的、充滿哲思與威懾力的箴言：
“誠於此，動於彼，神之道與。真誠發於此心，效應動於彼岸，此乃神妙之道運行其間。）天不言而信，神不怒而威！”蒼天無需言語而四時運行令人信服，神明無需發怒而自有威嚴令人敬畏！）
這歌詞，經由蒙古音樂的磅礴形式演唱出來，產生了一種奇異而強大的感染力。它既傳遞了蒙古文化的剛健力量，又蘊含著一種超越民族的、近乎天道的威嚴與信實。它不是在講述征服，而是在宣示一種存在的法則與秩序。
迦南的民眾，無論是何信仰，初聞時或感陌生怪異，但在那重複而強力的節奏與深奧歌詞的衝擊下，都不由自主地被其攫住心神，感受到一種難以言喻的震撼。
光明衛的黑衣身影，沉默地守護在每一場演出的外圍，紫色的紋飾在火把下若隱若現。
鐵木真並未親臨現場，但他聽著探馬的回報，嘴角露出滿意的笑容。石光明以朱砂之心，鑄天威之歌。音樂無形，卻能征服人心。這遠比單純的刀劍，更為深遠。
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