萊茵河畔的木屋內，陽光透過窗欞，在兩人之間投下安靜的光斑。呂師囊的話語，如同投入維利達幽深心湖的一塊巨石，激起了前所未有的波瀾。
他並未直接反駁維利達“力量相通”的觀點，而是從更本源的層麵，闡述了人之為人的獨特與可貴：
“人之所以異於禽獸者，以其知覺之有，漸寂然不動，待感而通也。”人之所以區彆於禽獸，在於人擁有知覺意識，它能逐漸達到靜寂不動的狀態，等待外物感應而後通達。）
他進一步比喻道：“若禽之初出於鷇，獸之初墜於胎，其啄齕之能趨避之智，啁啾求母呴噳相呼，及其長而無以過。”就像禽鳥剛出蛋殼，野獸初生胎胞，它們啄食齕咬的本能、趨利避害的機巧、啁啾求母、呴噳相呼的叫聲，等到長大也無法超越這些。）
“使有人焉生而能言，則亦智侔雛麑而為不祥之尤矣。是何也？”假使有人一生下來就能說話，那麼他的智慧也就等同於幼鹿雛鳥，反而是極大的不祥之兆。這是為什麼呢？）
他給出了石破天驚的答案：“禽獸有天明而無己明，去天近而其明較現。人則有天道而抑有人道，去天道遠而人道始持權也。”禽獸擁有天賦予的本能之明，卻沒有自我之明，它們離自然天道近，所以其本能之明顯得直接而顯著。人則既擁有天道，更擁有人道，正因為離純粹的天道遠了，人道才開始掌握主導權，需要自我修行和彰顯。）
最後，他點明了人道的力量所在：“耳有聰目有明心思有睿知，入天下之聲色而研其理者，人之道也。聰必曆於聲而始辨，明必擇於色而始晰，心出思而得之不思則不得也，豈驀然有聞瞥然有見？”耳朵能聽，眼睛能看，心智能思考獲得智慧，能夠深入世間萬物的聲、色、現象而研究其背後規律，這才是人道！聽力必須經曆各種聲音才能分辨，視力必須辨彆各種顏色才能清晰，心智必須思考才能有所得，不思考就無所得，豈是突然聽到、瞥然看見就能擁有的？）
這番話，係統闡述了人之優越性不在於擁有更強的本能，而在於擁有後天學習、思考、明理、創造文明的能力！這種能力需要培養，有門檻，有條件，但正是這種能力，賦予了人性之光輝，創造了超越獸性的力與美——倫理、藝術、製度、情感！
“力量之強大，主要在於力之美，也就是人類美好的情感。擁有這種基於人性的情感，是有條件的、有門檻的…”呂師囊總結道，目光溫和卻堅定地看著維利達。
維利達靜靜地聽著，那雙古井無波的眼眸中，竟漸漸泛起了漣漪。呂師囊的話，像一把鑰匙，打開了她心中某個被獸性和神秘主義層層封鎖的角落。她一直遊走於天人之間，利用獸性，卻似乎從未真正思考過“人”的獨特價值與主動意義。
她眼圈微微紅了，不是悲傷，而是一種巨大的震撼與…醒悟。她一直以為自己是力量的掌控者，此刻卻發現自己或許從未真正理解過另一種更博大、更艱難、卻也更值得追求的力量形式。
良久，她緩緩開口，聲音帶著一絲不易察覺的顫抖：“我……我終於找到了……”
她抬起頭，眼中淚水滑落，卻帶著一種釋然與明澈：“找到了人性的立點和方向。”
仿佛下了極大的決心，她開始講述自己最深沉的秘密，那從未對任何人言說的過往：
“伽爾巴將軍……他是我和盎格魯蠻人首領沃登oden，日耳曼主神奧丁的古稱，她稱之為神靈化身）的兒子。因這層關係，他對我言聽計從……我掌控獸罡，引導他的野心，並非全然出於我願，亦有……命運的裹挾，以及一絲對力量的迷失。但我深知，利用此力危害人類，絕非正途……”
她將自己的來曆、與沃登的相遇、伽爾巴的出身、以及自己如何運用盧恩符文引導獸罡的力量和盤托出。這一刻，她不再是神秘莫測的女先知，而更像一個背負著沉重命運、最終在人性感召下找到歸途的母親與學者。
言畢，她仿佛卸下了千斤重擔。她深深地看著呂師囊：“先生今日之言，如暗夜明燈。此間獸罡之力，源於北地自然與古老神魂，雖狂暴，亦是一力。我將其傳於先生，望先生能以人道之心，善加引導，莫使其再淪為禍亂之源。”
不等呂師囊回應，她伸出手指，指尖凝聚起一點暗紅近黑、卻又奇異地帶上一絲清明光澤的能量——正是那被她的覺悟所稍稍淨化的獸罡本源。她輕輕點向呂師囊的眉心共生之印。
刹那間，一股龐大、原始、野性卻不失醇厚的能量湧入呂師囊體內！與他原有的深紅真罡劇烈碰撞、交融！過程痛苦卻酣暢淋漓，仿佛為他打開了一扇通往力量新境界的大門。
傳功完畢，維利達的臉色蒼白了些，眼神卻更加清澈明亮。她站起身，對著呂師囊微微一笑，那笑容中充滿了釋然與超脫。
“此間事已了，我去矣。”
說罷，她不再留戀，身形飄然出了木屋，如同融入萊茵河畔的清風與陽光之中，消失不見。隻留下呂師囊獨自一人，感受著體內那股新生的、融合了人道真知與北地獸罡的奇異力量，心中充滿了無儘的感慨與驟然加身的責任。
維利達飄然遠去，而科隆的棋局，因她的離去與傳承，進入了全新的階段。呂師囊手中，如今握有了足以影響伽爾巴，乃至整個北境命運的關鍵籌碼。
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