下日爾曼行省首府科隆，總督府邸的宴會廳內，燈火通明，氣氛卻與羅馬的沙龍迥異。伽爾巴將軍為歡迎呂師囊舉行的接風宴會上，主角並非美酒佳肴，而是那些聞訊趕來的日耳曼地區領主夫人們。
這些夫人小姐們，確實如伽爾巴夫人所言，帶著一股未被羅馬文明完全馴化的野性活力。她們身著昂貴的絲綢與皮草，佩戴著粗獷的金飾和寶石，珠光寶氣之下，是曬成小麥色的皮膚和好奇大膽的眼神。她們對這位來自遙遠東方、據說深諳“婦德”的學者充滿了興趣，等不及正式的引薦，便紛紛圍攏上來，七嘴八舌，試圖模仿羅馬貴婦的優雅儀態，卻總顯得有些不倫不類，東施效顰，反而透出一種彆樣的生機勃勃。
伽爾巴將軍本人則顯得豪爽而直接，對呂師囊表示了歡迎，但言辭間更關心東方的軍事技術和哲學能否用於強化邊防，對“婦德”之說似乎興趣寥寥。
翌日，婦德學堂正式開課。地點設在總督府的一間偏廳內。夫人小姐們早早到來，依舊嘰嘰喳喳，好奇地打量著講台上那位沉靜的東方先生。
呂師囊清了清嗓子，開始講授他的第一課：“今日，我等先論人禽之彆。”
他從東方儒家的“仁者愛人”、“明倫察物”講起，闡述人與禽獸的根本區彆在於倫理道德、禮義廉恥，在於能克製本能、追求更高層麵的精神價值。他引經據典，娓娓道來，試圖為這些北地的女子建立起文明的道德框架。
課堂中，夫人們起初還覺得新奇，漸漸有些似懂非懂，甚至有人開始走神。就在呂師囊以為這堂課收效甚微時，他的目光掃過教室最後排，忽然定格。
不知何時，那裡悄然多了一位女子。
她身著一襲簡單的黑色長裙，未施粉黛，身上沒有任何珠寶裝飾，卻自有一股令人無法忽視的氣場。她安靜地坐在角落，麵容清麗卻帶著一絲疏離，一雙眼睛尤其引人注目——那眼眸幽深如同古井，仿佛能洞穿人心，又似蘊含著無儘的智慧與……一絲非人的野性。正是昨日宴會上未曾出現的女先知，維利達。
她的目光與呂師囊在空中短暫相接，沒有回避，也沒有情緒，隻是平靜地聽著，仿佛在評估他所講的每一個字。
呂師囊心中微凜，但麵上不動聲色，繼續將課程講完。
課後，夫人們行禮告退，依舊議論紛紛，多半是討論呂師囊的異域風采多於課程內容。呂師囊正在整理書卷，那位黑衣女子卻主動走了過來。
“呂先生。”她的聲音不高，帶著一種奇特的磁性，既不清脆也不沙啞，“您的課很有趣。可否賞光，至寒舍一敘？關於……人禽之彆，我有些不同的見解願與先生探討。”
呂師囊心中一動，這正是他此行的目的之一。他頷首答應：“恭敬不如從命。”
維利達的居所並不在繁華的城區，而是在萊茵河畔一處僻靜的丘陵上。與呂師囊想象中陰森詭異的巫師洞穴截然不同，這是一座寬敞明亮的木石結構房屋，巨大的窗戶迎接著陽光，屋內乾淨整潔，裝飾著奇花異草，牆上掛著抽象的羊毛掛毯，家具簡潔而高雅，充滿了自然氣息與某種獨特的藝術感，絲毫不像是一位掌控著狂暴“獸罡”之人該住的地方。
維利達為呂師囊斟上一杯用野生花草泡製的熱茶，香氣清冽。
兩人對坐片刻，呂師囊率先開口，問出了那個盤旋在他心頭許久的問題：“維利達女士，呂某有一問，百思不得其解。為何有人性的獸於獸界，有獸性的人在人間，皆乃強者？”
維利達端起茶杯，氤氳的熱氣模糊了她幽深的眼眸。她沉默片刻，緩緩道：“先生以‘彆’論人禽，而我，以‘通’觀之。”
“人性並非憑空而來，獸性亦非全然野蠻。它們本同源於生命最深處那股奔流不息的力量之河。”她的聲音平靜而深邃，“在獸界，一頭擁有近乎人類智慧、懂得協作、甚至憐憫的狼王，能統禦狼群，開拓領地，是為強者。在人間，一個能敏銳感知危機、釋放野性力量、行事果決乃至冷酷的戰士或領袖，亦能脫穎而出，成就霸業，亦為強者。”
她看向呂師囊，目光仿佛能穿透他的儒家外表：“強者，並非單指力量的強弱，更在於其對自身所處‘境’的適應與掌控。擁有人性的獸，超越了同類本能，更能利用智慧；擁有獸性的人，則撕破了文明有時脆弱的偽裝，更能直指生存與競爭的本質。”
“您所強調的‘人禽之彆’，是文明築起的堤壩，用以規訓洪水，塑造秩序，固然重要。但若忘了洪水本身亦是力量之源，這堤壩便易成為禁錮生機的牢籠。真正的強大，或許在於知堤壩之所在，亦曉洪水之威能，能於二者之間……自由往返。”
這番話，完全不同於呂師囊所熟悉的任何儒家或道家學說，帶著濃厚的自然哲學與神秘主義色彩，卻一針見血地解釋了他觀察到的現象。
呂師囊陷入沉思。他意識到，眼前這位女子，絕非簡單的女巫或神棍，而是一位對力量本質有著深刻獨到見解的哲人。她所掌控的“獸罡”，或許並非單純的野蠻之力，而是另一種形態的、對原始生命力量的深刻理解與運用。
科隆之水，遠比他想象的要深。而伽爾巴將軍的野心，背後站著這樣一位人物，其危險程度，遠超預期。這場關於“人禽之彆”的討論，才剛剛開始。
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