法蘭西島的亂局，如同一盤錯綜複雜的棋局。蒙古總督蒙哥的“草原化”苛政如火如荼，而另外兩位重要的棋手——駐守巴黎盧泰西亞）的大宋太子趙桓與羅馬帝國駐法蘭西島總督馬庫斯·奧勒利烏斯，卻陷入了微妙的靜默。
位於塞納河斯德島上的巴黎，乃大宋在此地的飛地，依舊保持著宋式建築的飛簷鬥拱與井然秩序。太子趙桓立於官署高樓，眺望著城外被強行改造成牧場的田園，眉頭微蹙。他身後，幕僚低聲道：“殿下，蒙哥此舉，實乃竭澤而漁，民怨沸騰，長久必生大亂。我等……是否應稍作警示？”
趙桓緩緩搖頭，目光深邃：“蒙哥乃蒙古大汗之孫，其行雖酷，亦是蒙古國策延伸。我大宋在此，首要乃維係商路，護佑僑民，傳播聖賢之道。若貿然乾涉他國內政，非但師出無名，更易引火燒身，破壞東西平衡。靜觀其變，方為上策。”他選擇恪守中立，以超然的姿態，避免直接卷入這西方內部的紛爭。同樣的考量也存在於羅馬總督馬庫斯心中，他兵力有限，且羅馬本土正與奧托政權及北方伽爾巴勢力糾纏，無力亦不願在此時與蒙古正麵衝突，隻能暗中記錄蒙哥的失政，以備將來。
然而，在這片被強權刻意維持的“靜默”之下，一股蟄伏已久的力量，卻看到了重現榮光的契機。那便是位於巴黎聖母院內的教皇尤金三世與神學家貝爾納。
昔日輝煌的聖母院，如今雖處宋人管轄之下得以保全，但其影響力曾因蒙古與羅馬的壓製而大幅衰減。如今，蒙哥的暴政如同野火，燒儘了表麵的順從，也燒開了積鬱的怨氣。連日來，秘密前往聖母院告解、訴苦的信徒與地方代表絡繹不絕。
“陛下，那些蠻子毀了我們的教堂，強迫我們的孩子學習異教的語言和摔跤！”
“神父，他們奪走了我們的土地，那是祖先世代耕種、上帝賜予的產業啊！”
“我們活不下去了，教皇陛下，祈求上帝的指引吧！”
哀告與泣訴，充斥著聖母院陰冷的偏廳。年邁的尤金三世教皇靜聽著，渾濁的眼中時而閃過悲痛，時而燃起一絲久違的火光。他轉向身旁始終沉默、麵容清臒肅穆的貝爾納——這位以虔誠與辯才著稱的神學家，克萊爾沃修道院的院長。
“貝爾納，你都聽到了。信仰在蒙塵，羔羊在哀嚎。我們不能再沉默下去了。”
貝爾納緩緩抬起眼，他的目光如同利劍，仿佛能穿透石壁，看到外麵那片被蹂躪的土地。他的聲音低沉而充滿力量，如同預言：
“陛下，您說得對。沉默，有時即是共犯。蒙古人帶來的，不僅是肉體的苦難，更是靈魂的荒漠化。他們欲以草原取代農田，以弓馬取代十字架，這是在挑戰上帝的秩序！”
他站起身，走向窗前，指向遠方依稀可見的、被拆除的城鎮廢墟。“看，這正是上帝給予我們的試煉，也是祂賜予我們的機會！當年，我們為了主的榮光，組建聖殿騎士團，遠征東方聖地。如今，聖地雖遠，但異教的烽煙已燃至家門！這片法蘭西的土地，就是我們新的聖地！”
他的聲音逐漸高昂，帶著一種煽動人心的狂熱與堅定：“是時候了，陛下！我們應當發出號召，重整聖殿十字軍！不是為了奪回遙遠的耶路撒冷，而是為了保衛我們腳下的家園，扞衛主的信仰，將這片土地從野蠻的桎梏中解放出來！”
貝爾納的言論，如同一顆火種，投向了布滿乾柴的心田。尤金三世教皇的眼中，終於燃起了決然的火焰。他深知，這將是一場極其危險的賭博，可能招致蒙古更殘酷的鎮壓。但在當前這絕望的境地下，信仰與反抗的旗幟，或許是唯一能凝聚人心、扭轉局麵的希望。
很快，一道用最隱晦言辭寫就的教皇密諭，從巴黎聖母院悄然流出，經由秘密的信道，傳遞至法蘭西島乃至周邊區域那些依舊虔誠且心懷不滿的貴族、騎士與民眾領袖手中。
“主的勇士們，羔羊的守護者們……信仰已至存亡之秋……是時候拿起你們的劍，為上帝，為家園，重鑄聖殿的榮光……”
一股暗流，開始在以巴黎聖母院為核心的地下信仰網絡中洶湧澎湃。一麵新的、旨在對抗蒙古統治的“聖殿十字軍”旗幟，正在血淚與祈禱中，悄然編織。法蘭西島的天空，在蒙哥製造的壓抑寧靜下，正醞釀著一場即將席卷一切的信仰風暴。而靜觀其變的趙桓與馬庫斯，也敏銳地察覺到了這地下湧動的暗潮，他們知道，這盤棋，很快就要進入更加慘烈的中盤搏殺了。
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