梁山軍團在東瀛的行動，已遠超單純軍事占領的範疇。奉徽宗密旨，秉承劉混康“分而治之”之策，一場旨在重新定義“人”與“非人”、以鐵腕塑造秩序的宏大實驗，在這片彌漫著海腥與火山灰氣息的列島上，冷酷地鋪開。
主持其事的，是光明衛頭領，石光明之父石秀。他麾下並非尋常軍士，而是一千名身著特製銀白輕甲、神情肅穆、眼神中隱含電光的“光明衛”。這些精銳不僅武藝高強，更配備了由朝廷工部與道家高人聯合研製的奇異武器——“大有”能量槍。此槍非弓非弩，形製古怪，以特殊晶石為能源，激發時可射出一道灼熱的白光，中者立斃，威力駭人，正是大宋融合了部分“無無能量網”理解與墨家、道家機關術的尖端產物。
石秀率光明衛直入京都，憑借絕對武力和“大有”槍的威懾，兵不血刃地“請”鳥羽天皇移居原皇宮偏殿，名為保護，實為軟禁。昔日萬世一係的天皇，如今成了困守方寸之地的傀儡，任何試圖聯絡舊臣、發布詔令的行為，皆被無情阻斷。京都的天空，似乎都被那銀甲與白光映照得失去了原本的顏色。
隨即，一場規模空前、標準嚴苛到近乎殘酷的人口分類普查，以京都為中心，向四周輻射推行。
石秀在高麗、倭人通譯的協助下，依據劉混康的四等劃分法，頒布了詳儘到刻板的《人倫甄彆令》。光明衛手持令文，挨家挨戶，盤查審問，觀其言行，察其背景。
“人”的標準極高，幾乎專指那些早已仰慕中華文化、精通漢學、言行舉止符合儒家規範的學者、僧侶及少數商人，數量稀少，鳳毛麟角。他們被登記造冊，允其繼續研究學問，甚至有望被選派至大宋深造。
“野人”則指代那些安分守己、主要從事農耕漁獵、雖蒙昧但無明顯惡行的普通平民。他們被允許在嚴密的監控下維持原有生活，但需服勞役，並強製其子弟進入新設立的“明倫堂”學習漢文與基本禮儀，是為“可教化”的對象。
“獸人”的範疇最為寬泛。所有武士階層除非能證明自己徹底放棄武力、歸附新秩序）、與海盜有牽連者、性情暴戾好鬥者、乃至那些堅持信奉本地“凶神”、不願改易習俗的頑固分子，大多被劃入此列。他們被集中看管，編入苦役營，承擔最繁重、最危險的工程，如修築堡壘、開辟道路，動輒遭受鞭笞，以“力”懾服。
“禽獸不如”的判定，則帶著強烈的肅清色彩。所有已知的海盜頭目、積年流寇、犯有虐殺等重罪的匪徒，以及那些在審問中表現出極度狡詐、毫無信義、甚至以殘害他人為樂者，一經認定，幾乎沒有任何申辯機會。
判決的執行，高效而殘酷。在京都郊外臨時劃定的刑場上，“大有”能量槍的低沉嗡鳴取代了昔日劊子手的呼喝。被定為“禽獸不如”者，成排地跪倒在地，白光閃過，瞬間氣化，連屍骨都難以留存，仿佛從未存在於世間。每日，都有數十乃至上百人以此種方式“消失”。血腥味並未彌漫，但那無聲的毀滅，帶來的恐懼卻更加深入人心。
曾經，那些凶狠殘暴的海盜和流寇在這片海域上橫行霸道，給沿海地區帶來了無儘的災難和痛苦。他們燒殺搶掠，無惡不作，讓人們生活在恐懼和不安之中。
然而，如今的情況卻發生了翻天覆地的變化。一場大規模的清洗行動如狂風驟雨般席卷而來，海盜和流寇們遭到了沉重的打擊。他們的巢穴被搗毀，勢力被削弱，許多作惡多端的家夥都被繩之以法。
隨著這些惡勢力的逐漸肅清，沿海地區的治安狀況得到了顯著的改善。商人們不再擔心貨物被劫掠，船隻被擊沉；百姓們也不再害怕被海盜擄走，家園被破壞。這種變化讓人們感到無比欣慰，他們終於可以在相對安寧的環境中生活和工作了。
尤其是那些普通的商人和“野人”階層的百姓們，他們在恐懼中煎熬了太久，如今終於稍稍鬆了一口氣。他們真切地感受到了一種久違的安寧，仿佛黑暗的日子已經過去，光明的未來正在向他們招手。
然而，這種安寧並沒有持續太久。更多的是一種彌漫在空氣中的窒息感和隱忍的仇恨。武士階層，也就是所謂的“獸人”，他們在苦役營中咬牙切齒，心中充滿了對現狀的不滿和怨恨。而那些昔日的公卿們，雖然被軟禁起來，但他們的詛咒卻在暗地裡蔓延。
就連那些被劃歸為“野人”的平民，也在強製勞動和文化灌輸的雙重壓迫下，心中漸漸滋生出怨懟之情。他們原本就處於社會的底層，如今更是被剝奪了自由和尊嚴，這種不公平的待遇讓他們對統治者的不滿日益加深。
石秀站在京都那高聳入雲的城頭之上，他的身影顯得有些渺小，但卻無比堅定。他的目光如同鷹隼一般，俯瞰著下方的城市。
這座城市已經不再是他記憶中的模樣。原本錯綜複雜、雜亂無章的街巷，如今被嚴格地劃分成了一個個整齊的區域，就像棋盤上的格子一樣，被重新規劃得井井有條。街道寬闊而筆直，房屋排列得整整齊齊，仿佛是一幅精心繪製的畫卷。
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而在城市的遠處，苦役營裡升起的嫋嫋炊煙，給這座看似井然有序的城市增添了一絲彆樣的氣息。那炊煙緩緩升騰，在陽光的映照下，顯得有些朦朧，讓人不禁想起那些在苦役營中勞作的人們。
石秀的臉上沒有絲毫表情，他的麵容如同鋼鐵一般剛毅。他隻是默默地站在那裡，忠實地執行著上峰的策略。他的任務就是用鐵與火、光與血，在這片異國的土地上，強行繪製出一幅符合汴京意誌的秩序藍圖。
這是一項艱巨的任務，但石秀毫無畏懼。他心中隻有一個信念，那就是完成上峰交代的使命。無論遇到多少困難和阻力，他都不會退縮。
吳用坐鎮後方，不斷收到石秀送回的各類數據與案例，眉頭緊鎖。他意識到，這種純粹基於外部判定、缺乏內在認同的強製分類，雖見效快，卻如同在火山口上覆蓋薄冰，隱患極大。而宋江則更關注軍事布防，提防著可能出現的、源於絕望的反撲。
東瀛，這個被選中的“試驗場”，正浸泡在一種混合著恐懼、屈辱、短暫安寧與深沉恨意的複雜情緒中。石秀的光明衛與其“大有”能量槍，成為了這新秩序最直觀也最冰冷的象征。這場以“驗證教化”為起點的行動，其最終會結出怎樣的果實，是如朱熹所期望的仁德浸潤，還是徹底激化矛盾，引燃更大的戰火？答案，仍籠罩在瀛洲特有的海霧與硝煙之中。
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