隨著“一夫一妻”家庭製度的推行，大宋朝廷對社會基礎的改造進一步深入，觸及到教育、風俗乃至個人嗜好的層麵。一套旨在“正本清源，塑造新民”的嚴厲政策，在朱熹理學思想與劉混康“淨化氣機”理念的共同加持下，被強力推行開來。其核心圍繞三個方麵：分離性彆教育、樹立新型婦道、以及徹底禁絕賭毒娼等社會痼疾。
一、乾坤分教，母儀為範
基於“男女有彆，各儘其性”的原則，朝廷頒布《欽定新學製》，明確規定：自蒙學以上，實行男女分校授學。男子教育依舊以儒家經典、史策、算術、律法及初步的武備騎射為主，旨在培養“修齊治平”的士子與棟梁。
而女子教育，則被賦予了全新的、且極為明確的宗旨——“培養賢妻良母，涵育世家風範”。新設立的“官辦女塾”或稱“懿範學堂”）其課程設置與男子迥異：
·德行為先：《女誡》、《列女傳》、《內訓》等被奉為主課，著重灌輸“貞靜、柔順、勤儉、慈孝”的婦德觀念。
·實務為重：精修女紅紡織、刺繡、縫紉）、中饋烹飪、釀酒、醃製）、醫藥側重於婦幼護理與家常草藥）、理家記賬、倉儲管理、仆役調度）等持家必備技能。
·教養為要：學習蒙學知識以便教育幼子）、音律限於古琴、簫等雅樂，旨在陶冶性情）、繪畫多為花鳥工筆，培養靜氣），以及基本的禮儀規範。
·體魄為基：引入改良過的“導引術”養生體操），旨在強健體魄，利於生育和持家勞作，嚴禁任何形式的“武技”。
朝廷宣揚：“女子之教，非為求官覓爵，乃為相夫教子，昌明家道。有賢女然後有賢妻，有賢妻然後有賢母，有賢母然後有佳兒，家族之昌盛，國運之綿長，皆係於此。”此舉意在係統性地塑造符合新社會理想的女性角色，從根源上保障“卓越後代”的培養環境。
二、鐵腕肅清，禁絕濁源
與此同時，一場席卷全國的社會淨化運動以雷霆萬鈞之勢展開。
1.取締風月，禁絕賣淫：
·詔令一下，所有官營妓館如教坊司下屬部分機構）、私營青樓、暗娼門戶，限期關閉。所有妓籍女子，一律強製解放。
·對這些女子，官府采取“分流安置”策略：年輕且無技藝者，送入專門的“婦訓所”學習女紅、家政，後由官媒配予邊軍士卒或墾荒移民為妻；略有才藝者，經考核可進入官辦樂坊，僅限於慶典、祭祀時演奏雅樂，身份轉為良籍；年老病弱者，則送入“慈濟院”由國家供養。
·嚴禁任何形式的賣淫行為，違者，嫖客與娼妓同罪，初犯杖刑、罰沒家產，再犯流放千裡，三犯皆斬。此舉旨在徹底鏟除這一被視為“敗壞風俗、戕害身心、離散家庭”的毒瘤。
2.嚴禁賭博，根除惰性：
·一切形式的公開或秘密賭博，均在嚴禁之列。包括骰子、牌九、鬥雞、賽馬博彩等。
·違者，不論身份，財物沒收，參與者皆杖責。組織者、賭場東家、以及屢教不改的賭徒，一經查實，斬立決。官府認為，賭博滋生懶惰、貪婪、欺詐，破壞家庭和諧，消耗民力，必須根除。
3.厲禁毒品，絕其根本：
·明確禁止任何形式的罌粟種植、鴉片煉製、販賣與吸食。將鴉片及其類似物定義為“蝕魂腐腸之劇毒”。
·凡種、製、販、運毒品者，不論數量多寡，主犯從犯，一律斬首，家產抄沒。吸食者，限期戒斷，由官府強製收容勞教；逾期未戒或複吸者，亦處斬刑。法令之嚴酷，前所未有。朝廷視毒品為“亡國滅種之禍”，必須以最嚴厲手段杜絕。
三、推行與震蕩
這套組合拳式的社會改革，其推行過程伴隨著巨大的震蕩與陣痛。
·各地女塾建立之初，入學率並不高，許多家庭仍持觀望態度，或認為“女子無才便是德”的古訓更穩妥。
·風月場所的取締，導致相關產業鏈瞬間崩潰，大量龜公、鴇母、幫閒失去生計，有的轉而從事地下暗娼，有的則淪為流民盜匪，短期內對社會治安造成了一定壓力。
·禁賭禁毒令更是觸動了無數人的利益和嗜好。地下賭場、秘密煙館轉入更隱蔽的狀態。邊境地區，毒品走私利潤巨大，鋌而走險者不乏其人。法場之上，因賭、毒被斬首者絡繹不絕，血腥之氣一度彌漫。
然而，朝廷意誌堅決，以強大的行政力量和軍事威懾作為後盾，持續高壓推進。朱熹一派的官員不斷撰文，從道德層麵論證這些政策的正當性與必要性；劉混康亦在欽天監的觀測中提出，社會風氣的“淨化”有助於天地清氣的上升，對“無無能量網”的穩定大有裨益。
徽宗皇帝更是對此寄予厚望，他在一次廷議中言道：“娼賭毒三害，乃蝕國之蠹蟲，亂性之鴆毒。婦人失教，則家道不昌。今行此雷霆手段，正為刮骨療毒，去蕪存菁。雖一時痛楚，然為千秋萬世計，不得不為！”
這場深刻的社會變革，以其不容置疑的強製性，重塑著大宋民間的日常秩序與倫理觀念。它試圖打造一個家庭穩固、男女分工明確、風氣肅穆純淨的社會環境，為那“民族大融合”與“生命良性循環”的宏大藍圖，奠定堅實的基層基礎。隻是，這鐵腕之下，多少悲歡離合被掩蓋，多少隱形的反抗在滋生，仍需時間的檢驗。帝國的肌體，正在經曆一場旨在脫胎換骨的猛烈刮拭。
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