“儒家講‘民為貴’，這是精華，本皇孫從未想過舍棄。”
朱雄英轉過身，目光銳利如炬道：“但‘民為貴’的前提，是百姓有飯吃、有衣穿、有安穩日子過。
若農桑不興、工坊不立，百姓連溫飽都成問題，再高的‘仁政’口號，也隻是鏡花水月。
這便是為何本皇孫要設格物苑，格物講究實證，講究‘究事物之理’。
從改良農具到冶煉鐵器，從修水利到製火器，哪一樣不是能讓百姓安居樂業、讓大明國力強盛的實務？”
他走到案前，拿起一本翻開的《農政全書》手稿，遞給林鳴：“你看，這是格物苑的先生們與老農一起編撰的，裡麵記載了新的稻種培育之法，能讓畝產提高三成。
若隻讓學子讀‘民為貴’，卻不讓他們學如何讓百姓富足，這‘貴’字，又從何體現？”
林鳴接過手稿，指尖撫過泛黃的紙頁，上麵密密麻麻的批注與繪圖，皆是實踐所得。
他抬頭時，眼中已滿是震撼：“殿下所言極是！學生此前隻知質疑程朱理學的僵化，卻未想過如何用實務填補治學的空缺。”
朱雄英繼續道：“不止治學，治國亦是如此！
法家講‘法不阿貴’，這是規範朝堂、約束權貴的利器。
若沒有嚴明的律法，貪官汙吏橫行，就算有再好的仁政理念，也會被蛀蟲啃噬殆儘。
當年嚴懲胡惟庸，便是為了肅清朝綱，讓律法能真正護佑百姓。
而兵家講‘兵者，國之大事’，我大明軍戶製度改革，便是要摒棄宋時‘重文抑武’的弊病，讓將士有尊嚴、有戰力，才能守護這萬裡江山。”
他頓了頓，語氣放緩道：“本皇孫要的，不是廢掉儒家，而是‘融儒於諸家’。
用儒家的‘仁’安撫民心，用法家的‘法’整頓吏治，用格物的‘實’發展民生，用兵家的‘武’守護疆土。
如此四者結合，才是我大明長治久安的根基。
而程朱理學，將儒家捆在‘存天理，滅人欲’的條條框框裡，隻知空談義理，忽視實務。
甚至將格物、法家視為異端，這才是阻礙大明發展的毒瘤。”
林鳴聽到“程朱理學”四字，拳頭不自覺地握緊。
他此前在儒家學堂所見，正是程朱理學的僵化影響。
先生們隻許學子背誦“餓死事小，失節事大”，卻不許質疑為何宋朝尊此理卻亡於外敵。
“殿下！”
林鳴躬身行禮，聲音帶著抑製不住的激動道：“學生願為殿下赴湯蹈火！
若殿下信任，學生願牽頭整理儒家典籍，剔除程朱理學的糟粕，留存‘仁政’‘民本’的精華；
願往格物苑求學，將儒家義理與實務結合；
更願走遍天下，向學子們傳播殿下的融合之策，讓更多人明白，治學不是盲從，治國不是空談！”
朱雄英看著林鳴眼中的火光，心中甚是欣慰。
想要打破程朱理學的桎梏，光靠自己一人遠遠不夠，需要林鳴這樣有學識、有勇氣、有行動力的年輕人。
朱雄英重重一拍案幾道：“本皇孫便命你為‘儒典修正使’，可調動皇家學院藏書樓的所有典籍，允許你與格物苑、法家館、兵家堂的先生們自由交流。
但你要記住，剔除程朱糟粕，不可操之過急。
方孝孺、周敦儒等老臣，並非奸佞之輩，隻是被舊學所困。
若能讓他們看清程朱的弊端，他們反而會成為推動改革的力量。”
林鳴深深叩首：“學生謹記殿下教誨！定不負殿下所托，既不激進，也不退縮，為大明掃清治學的障礙，為殿下築牢治國的根基！”