一、湯王擇址：洛水之陽現王氣
商湯滅夏那日，朝歌城外的洛水還飄著夏都殘垣的木灰。彼時湯王身披玄色犀兕甲，手按腰間青銅劍，立於洛水南岸的高坡上，身後跟著伊尹、仲虺兩位賢臣，還有鴻蒙宗派來的隨行弟子玄清——自夏啟年間鴻蒙宗與夏朝有了修法傳承的淵源，商湯立國後，玄空大長老便派玄清常駐商族，一則傳續人族修法，二則助湯王觀氣運、定國策。
“大王，洛水自西而來，繞此高坡折向東南，正是‘玉帶環腰’的地脈走勢。”玄清指尖凝起一縷淡金色的道力，輕輕點向腳下土地，隻見土層下隱隱透出青紫色的光暈，“此地下三尺便是庚金之脈，上承天樞星氣，下接洛水靈源，立都於此，可保商朝國運百年穩固。”
伊尹上前一步，手中捧著從夏都太室山請來的“土圭”，將其豎直插入土中。正午的日頭正烈，土圭的影子恰好落在預先畫好的“壬丙線”上，他俯身丈量片刻，抬頭對湯王拱手：“方才以土圭測日影，此地夏至影長一尺五寸，冬至影長一丈三尺，正是天地之氣交彙的‘中正之地’。夏人以嵩山為天中，卻不知洛水之陽才是真正的‘人王中樞’，大王若在此建城，便是順天應人。”
湯王望著遠處洛水泛著的粼粼波光，想起三日前入起源殿見道尊龍宇的情景。那日他隨玄清踏入虛無之海中的起源殿，殿內鴻蒙盤懸於半空，盤上星軌流轉間，清晰映出洛水之陽的地形。道尊龍宇端坐於九龍寶座上，聲音如虛空驚雷般沉穩：“夏以奢亡，商當以‘儉’立本。洛水之陽地脈雖盛，卻不可學夏桀建傾宮瑤台，都城規製需合‘天圓地方’之理，宮城居北，市井居南，再設一天壇於城東，通天庭之氣，護人族氣運。”
此刻聽伊尹與玄清所言，正與道尊的囑托相合，湯王心中定數更堅。他拔出腰間青銅劍，在高坡上劃出一道弧線：“自今日起，此地定為商之新都，名‘朝歌’——取‘朝陽初歌，萬民向化’之意。宮城按‘九裡方城’之製建造，市井留三尺寬的通衢，至於天壇……”他轉頭看向玄清，“便請仙長依道尊之意，擇城東最高處修建，務使天壇能接天庭星氣。”
玄清躬身應下，指尖道力再凝，在空中畫出天壇的形製：“天壇需分三層，下層為方形，象征地；中層為八角形，象征八卦；上層為圓形，象征天。頂層設‘通神柱’，柱身刻北鬥七星、二十八星宿圖案，再以鴻蒙宗傳下的‘引氣符’嵌入柱內，屆時隻需大王率百官祭祀，通神柱便可引天庭之氣下凡，與昊天上帝、瑤池金母互通訊息。”
湯王點頭稱善，當即命仲虺主持建城事宜，調遣商族三千民夫、百餘名工匠，自洛水沿岸采伐鬆木、青石，又從夏都舊地運來青銅鑄件，朝歌城的建造就此拉開序幕。
二、百工造城：鬆木為骨石為基
建城的第一個月，洛水之畔日日傳來工匠的鑿石聲、民夫的號子聲。仲虺將工匠分為五隊，一隊伐木工赴洛水上遊的熊耳山采伐鬆木，一隊石匠在城外的青石嶺開鑿基石，一隊青銅匠熔鑄宮城的門環、梁柱裝飾，一隊木工搭建宮室的梁架，還有一隊民夫負責運輸材料，整個工地井然有序。
這日清晨，湯王輕車簡從來到工地，遠遠便見玄清站在宮城的地基旁，正指點石匠調整基石的位置。走近時，隻見三塊丈高的青石正被民夫用木橇推著，緩緩嵌入地基的凹槽中，石匠們拿著銅鑿，細細鑿去青石邊緣的棱角，確保三塊石頭嚴絲合縫。
“仙長，這基石為何要選三塊一組？”湯王指著青石問道。
玄清轉身拱手，解釋道：“大王，地脈之氣需‘三彙歸一’，三塊青石分彆對應‘天、地、人’三才，嵌入地基時按‘品’字形排列，可將地脈之氣彙聚於宮城中央，保宮城百年不陷。方才石匠初放時，三塊石頭的縫隙寬了半指，地脈之氣有外泄之兆，如今調整後，縫隙已不足一分，氣脈便可穩固。”
湯王俯身細看，果然見三塊青石的縫隙間幾乎看不見光，隻隱隱有青紫色的氣脈在石下流轉。他又走到木工搭建的梁架旁，見一根根鬆木梁架上都刻著細密的紋路，便問身旁的木工頭領：“這些紋路是何用意？”
木工頭領連忙放下手中的墨鬥，躬身答道：“回大王，這是玄清仙長傳下的‘鎮木符’。仙長說，鬆木雖堅韌，卻怕雷擊、蟲蛀，刻上這符紋，便可引天雨水氣滋養木材，還能防天雷劈擊，讓梁架百年不朽。”
說話間，遠處傳來一陣銅鈴聲，隻見一隊民夫抬著青銅鑄件走來，鑄件上刻著饕餮紋，正是宮城正門的門環。青銅匠頭領上前稟報：“大王，這對門環用了夏都遺留下的青銅鼎熔鑄，內摻了玄清仙長送的‘金精砂’，不僅比尋常青銅堅硬三倍，還能在門環上形成‘護門氣罩’，若有歹人想闖宮，氣罩便會自動發出警示。”
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湯王伸手觸摸門環，隻覺指尖傳來一絲溫潤的涼意，而非青銅的冰冷，心中不禁感歎鴻蒙宗道法的玄妙。玄清見狀，又補充道：“待宮城建成後，臣會在宮城四角各設一座‘望氣塔’，塔上懸‘鎮城鈴’，若有妖邪之氣靠近朝歌，鈴聲便會變調，屆時臣與鴻蒙宗弟子便可及時驅邪。”
就這樣，在仲虺的統籌、玄清的道法輔助下，朝歌城的建造進展神速。三個月後，宮城的主體結構完工，九裡方城的城牆高達三丈，牆頂寬一丈五，可容兩匹馬並行；市井區域的通衢縱橫交錯，分為東市、西市、南市、北市，分彆售賣糧食、布匹、陶器、牲畜；城外還挖了寬五丈的護城河，引洛水入河，既防外敵，又能灌溉周邊農田。
三、天壇起築：通神柱引星氣
宮城完工後，天壇的建造便提上了日程。玄清親自選址於朝歌城東的高坡上，這裡比宮城高出兩丈，站在坡頂可俯瞰整個朝歌城，還能望見遠處的洛水與天際的星辰，正是接天之氣的絕佳位置。
開工前，玄清特意從起源殿請來一卷“天壇形製圖”，圖上詳細標注了天壇三層的尺寸、通神柱的高度，還有符紋的刻製方法。湯王命人將圖懸掛在工地的帳篷中，讓所有工匠、民夫都能看清形製，避免出錯。
天壇的下層為方形，邊長九丈，用青石鋪地，石縫間灌注了摻有“凝土符”的泥漿，待泥漿乾涸後，整個方形地麵堅硬如鐵，即便萬斤重物碾壓也不會開裂。中層為八角形，邊長六丈，每一麵都用白玉鑲嵌，玉麵上刻著八卦圖案，乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個卦象依次排列，每個卦象的中心都嵌入了一顆拳頭大的“夜明珠”，夜晚時明珠發光，八卦圖案便會映出淡淡的光暈。
最關鍵的是上層的圓形台與通神柱。圓形台的直徑三丈，用青銅板鋪成，板上刻著二十八星宿的圖案，每個星宿圖案的位置都與天空中星宿的方位完全對應。通神柱高九丈，用一根完整的陰沉木製成——這根陰沉木是玄清從洛水河床下挖出的，已在水中浸泡了千年，木質堅硬如玉，還自帶水屬性的靈氣，最適合作為引氣的載體。
雕刻通神柱的任務交給了商族最有名的工匠“石叟”，他手中的刻刀是玄清用道力加持過的“玄鐵刀”，可輕鬆刻入陰沉木。石叟按照形製圖，先在柱身刻出北鬥七星的圖案，七星的鬥柄指向北方，與天庭中北鬥星的方位一致；再在七星周圍刻上二十八星宿，每個星宿都刻成對應的動物形狀，如東方青龍七宿刻成龍形，西方白虎七宿刻成虎形，南方朱雀七宿刻成雀形，北方玄武七宿刻成龜蛇形。
刻完圖案後，玄清親自將“引氣符”嵌入柱身的凹槽中。這些符紙是用鴻蒙宗特有的“雲紋紙”製成，上麵用朱砂混合了“星砂”畫出符紋，嵌入凹槽後，玄清又以指尖道力點燃符紙，符紙燃燒後，符紋並未消失，反而化作淡金色的紋路，融入陰沉木中，與柱身的圖案融為一體。
“通神柱已成，待天壇完工那日，大王率百官祭祀，臣以道力催動柱身符紋，便可引天庭之氣下凡。”玄清撫摸著通神柱，感受著柱內流轉的道力，對前來視察的湯王說道，“屆時天庭的昊天上帝、瑤池金母會感知到祭祀之氣，若商朝有要事需稟報天庭，隻需在天壇祭祀時焚香禱告，訊息便會通過通神柱傳至天庭。”
湯王望著高聳的通神柱，心中充滿期待。他想起道尊龍宇說的“天壇通天庭，可護人族氣運”，不禁問道：“仙長，若天庭有旨意傳來，我們如何知曉？”
“大王放心，”玄清指向通神柱頂端的一顆“定星珠”，那顆珠子是用洪荒時期的“隕鐵”煉製而成，通體漆黑，卻能反射星光，“若天庭有旨意，定星珠便會發出紅光，同時柱身的北鬥七星圖案會亮起，鬥柄指向的方位，便是旨意傳來的方向。屆時臣會在此處設一座‘接旨台’，大王隻需登台焚香，旨意便會化作聲音傳入耳中。”
又過了一個月，天壇的建造終於完工。三層天壇自上而下，方形、八角形、圓形層層遞進，象征著地、人、天的貫通；通神柱矗立在圓形台中央，柱身的圖案在陽光下泛著淡金色的光澤，頂端的定星珠反射著天光，遠遠望去，整座天壇宛如從大地中生長而出，直抵天際。
四、遷都大典：百官朝賀定國策
遷都大典定在商湯立國後的第一個“上巳節”——這一日春和景明，洛水兩岸的草木都抽出了新芽，朝歌城的百姓早早便聚集在宮城前的廣場上，等待著大典的開始。
清晨時分，湯王身著玄色的王袍，頭戴綴有十二串玉珠的“玄纁冕”，在伊尹、仲虺的陪同下，從宮城正門走出。玄清身著鴻蒙宗的青色道袍，手持一柄拂塵，走在湯王身旁，身後跟著商族的百官，還有來自各方部落的首領——自商湯滅夏後，周邊的有莘氏、葛氏、昆吾氏等部落都紛紛歸附，此次遷都大典，他們特意帶著貢品前來朝賀。
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隊伍緩緩走向城東的天壇，沿途的百姓紛紛跪拜行禮，口中高呼“大王萬歲”。湯王走到百姓中間，伸手扶起一位年邁的老者，說道：“寡人遷都朝歌，非為一己之私，而是為了讓萬民能安居樂業。此後商朝會輕徭薄賦，與民休息，還請諸位子民與寡人一同建設新都。”
老者感動得熱淚盈眶，連連叩首：“大王仁政，我等百姓定當儘力勞作，不負大王厚望！”