西北趙擎嶽眉頭擰成了疙瘩，盯著那叢翠竹，仿佛在審視一個強大的對手。
他慣於詠誦大漠孤煙、長河落日，對於這江南柔韌之物，一時有些無處下手。
他握緊拳頭，心中焦灼：“竹……雖直，卻無木之剛硬；雖韌，卻少藤之纏綿。其風骨究竟何在？難道隻能寫其虛心表象？”
他來回踱步，試圖從竹的挺拔中硬生生擠出幾分北地的豪邁來。
嶺南陳逸風這次徹底收起了所有的輕視與浮躁。
他知道，在斯語那般驚才絕豔的表現之後，任何取巧或流於表麵的吟詠都將是自取其辱。
他閉目凝神，努力回憶典籍中關於竹的典故，以及嶺南特有的竹海景象，試圖從中挖掘出獨特的意象。
他指甲下意識地掐著掌心，告誡自己，“必須深挖！必須找到與眾不同的切入點！哪怕隻有一句出彩……”
巴蜀李慕白也收起了酒壺，罕見地露出了嚴肅的表情。
他撫摸著腰間一枚竹節形的玉佩，眼神飄忽，似乎在回憶蜀地那漫山遍野、雲霧繚繞的竹林，以及竹林七賢那般瀟灑不羈的典故。
他喃喃自語，“竹之性，在直，在空，在韌……亦在那一份不與世爭的隱逸之氣乎？”
中原周文淵老先生端坐如鐘，目光深邃。
他並未急於構思詞句，而是先在內心中構建關於“竹”的文化意象體係——其形、其性、其德、其與文人精神的契合。
他手指在膝上虛劃，推敲著如何將“格物致知”的理學思想融入對竹的詠歎之中，賦予其更厚重的道德分量。
他心中已有數個腹稿，但都在與記憶中前人佳作對比後，覺得略有不足，仍在尋求那畫龍點睛的一筆。
江南蘇芷柔輕輕起身，走到軒外，伸出纖指，小心翼翼地觸碰那帶著雨珠的竹葉。
冰涼的觸感傳來，她感受著竹的挺拔與葉的柔韌。
作為江南女子，她對竹更為熟悉，但也正因熟悉，更難跳出窠臼。
她思索著：“畫竹者眾，詠竹者繁，如何才能不落‘清影’、‘高節’之俗套，寫出竹之魂，而非僅描其形？”
她試圖將自己對生命堅韌、對歲月靜好的理解，融入對竹的觀照之中。
斯語依舊站在原處，目光平靜地掠過那叢翠竹。
他的大腦再次進入高速分析狀態：
命題是“詠竹”，經典題材，地球與藍星文化中皆有深厚積累。
核心意象：虛心、有節、挺拔、堅韌、清高、隱逸。
眾人大概率會圍繞上述核心意象展開，比拚的是語言精度、意境營造和思想深度。
周老可能偏向道德寓意，蘇芷柔可能側重風姿韻味，趙擎嶽可能強調其“直”，陳逸風可能挖掘其“異”。
他需要選擇一首在地球上經過檢驗，能在此類題材中脫穎而出，且其核心思想能無縫融入藍星文化語境的詩。
這首詩不能僅僅是描寫，最好能蘊含獨特的生活哲理或鮮明的人生態度，形成降維打擊。
腦海中相關詩作飛速閃過。
鄭板橋的竹石咬定青山不放鬆）突出堅韌，但略顯直白；
王維的竹裡館獨坐幽篁裡）偏向意境，但“詠”的力度稍弱；
杜甫、白居易等亦有相關詩作……
最終，一首詩清晰地浮現出來——蘇軾的《於潛僧綠筠軒》。
此詩並非通篇詠竹，但其核心觀點，恰恰能跳出單純詠物，直指文人與竹的精神內核，且語言詼諧巧妙，哲理深刻。
他的思考定位於此，就是它了，不過要改個詩名。
此詩前半部分以議論入手，後半部分點明主旨，既能展現思辨深度，又能以出人意表的觀點和接地氣的語言引發共鳴。
與之前《飲湖上初晴後雨》的比喻妙趣有異曲同工之妙，且更顯智慧鋒芒。
香已燃過半。