常恒故作不耐煩地揮手打斷，將手中的鋼筆重重擱在文件上，
“李大廳長，你這帽子戴得我脖子疼。
少來這套！我還不了解你？不要在顧左右而言他了，要是你自己能解決，按你的性格，你絕不會在這個節骨眼上特意跑過來堵我的門。
說吧，到底具體發生了什麼事情？經費不夠，這不可能啊。我估計和這次湧入的人潮有關吧！是哪個大學又鬨學潮了？還是學界不同理念導致的思潮衝突又起來了？”
李師泌，聽常恒這麼問。
他臉上特意堆得假笑瞬間消失不見了，瞬間變得坦誠了。
他臉上開始帶著坦誠的憂慮和一絲被理解的釋然，反而沒有一開始那麼著急了。
“小先生明鑒！正是如此！咱們西北的教育，尤其是高等教育，之前一直是奉行魯迅先生文章裡提到的‘拿來主義’和‘實用主義’。
以金城大學為基石的高等教育，它們對於咱們這邊接受高等教育年輕人的培養理念，是那幾位留日、留美、留德的教授從外麵帶回來的，遠遠沒有形成成熟的係統。
至於西北這邊的中小學，更簡單了，就是灌輸一些基礎知識，加上些‘愛家、愛省、愛國’的品德教育，勉強算有個‘人文’的殼子。
但從根本上講，我們這邊的教育，一直缺乏一個清晰的、統一的、符合我們西北實際和未來發展需要的人文教育方麵的核心綱領！”
趙師泌說到這裡，他的語速加快了幾分，顯然這些問題在他的心裡憋了很久：“我和幾位資深教授，私底下討論過無數次。
我們覺得，西北要發展，要自強，要應對國難，青年一代的精神塑造至關重要！這一代的青年不能隻懂技術，更要有擔當、有勇氣、有血性、有辨彆是非的能力！
可具體該怎麼做？是像胡適之先生主張的，走‘多研究些問題，少談些主義’的漸進改良之路，通過教育培養理性、務實、具有科學精神和獨立人格的現代公民？
還是如魯迅先生所疾呼的，要‘掀翻這吃人的世道’，用最鋒利的批判精神，徹底喚醒青年，去反抗一切壓迫和不公，哪怕這反抗是激烈甚至痛苦的？培養一批熱血青年。”
李師泌越說越激動，他的雙手在不知不覺中開始揮舞起來，很形象的形容了，這兩股激烈碰撞的思想洪流。
常恒看著情緒上頭的老先生，他站起身，走到旁邊的茶幾旁，拿起茶壺，親自給李師泌倒了一杯熱茶，遞了過去。
“李廳長，辛苦了。坐下，慢慢說。不要激動嘛！”
情緒恢複平靜的，李師泌喝了一口茶之後。
“小先生，這兩種聲音，都有其巨大的感召力和深厚的理論支持！
胡適先生溫文爾雅，學貫中西，他的‘實用主義’、‘健全的個人主義’，聽起來穩妥可行，能避免激進帶來的動蕩。
周先生則如投槍匕首，直指國民劣根性和社會黑暗，他的‘立人’思想，強調反抗與覺醒，在青年中擁有無與倫比的威望！
現在，這兩位先生都到了金城，他們的追隨者也隨之而來，在校園裡、在報紙上、在各種街頭聚會中，爭論不休，各不相讓！”
他重重地歎了口氣：“我們原有的那點‘愛我、愛人、愛省、愛國’的基本框架，在這種高強度的思想交鋒麵前，顯得有些蒼白無力，有點壓不住陣腳。
咱們這邊的教授們分成了旗幟鮮明的兩派，甚至多派，其中一些人還有主張回歸傳統儒學的，他們互相攻訐，口誅筆伐。
學生們更是熱血沸騰，有的崇拜胡適的理性，有的追隨魯迅的激烈，校園裡貼滿了辯論的大字報，火藥味十足。
再這樣下去，學術爭論就要演變成意氣之爭，甚至影響教學秩序和校園穩定！
更可怕的是，這種思想上的分裂，會直接瓦解我們剛剛通過改組想要達成的‘統一思想’的目標！”
李師泌向前一步，語氣近乎懇求：“小先生，這就是我非找您不可的原因！
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第一，我們需要您這位西北實際的掌舵人，未來的領袖，親自出麵，表達對知識分子的最高禮遇和重視，穩住人心，儘可能多地留下這些寶貴的人才。
第二，也是更關鍵的，這場關於教育靈魂的爭論，已經超出了純粹學術的範疇，它直接關係到我們西北未來要培養什麼樣的人，走什麼樣的路！
這必須由您，站在整個西北發展的高度，來傾聽、來判斷、來最終拍板定調！
我們教育口，隻能執行，無力決斷這樣的大方向啊！”
他最後補充道，聲音壓得更低，帶著一絲無奈：“而且常寧先生似乎對胡適先生的思想頗為親近，她周圍也聚集了一些持相似觀點的青年。
這無形中又給天平加了一邊砝碼，讓局麵更複雜了。”
常恒沉默了。
李師泌的話，像一把鑰匙，徹底打開了他之前隱約的擔憂。
這不僅僅是一個教育思想問題，更是一個深刻的政治命題，關乎新黨意識形態的根基。
這個問題太致命了，看似是選擇哪一種教育界和思想界的理念，實則是在選擇成為一個什麼樣的勢力或國家。
常恒個人而言，確實更傾向於胡適的思想。留學的經曆讓他認同理性、漸進、尊重個體價值的理念。
常恒認為，社會的進步需要建立在製度建設和公民素質提升的基礎上，單純地批判人性、宣泄憤怒，而不去探討切實可行的改良路徑，甚至全盤否定傳統，是危險且無濟於事的。
他尤其反感此時被周先生鼓吹的聯盟的那種高度強調集體至上、思想高度統一、甚至帶有強製灌輸色彩的教育模式，認為那是對個體精神的扼殺。
但是選擇這一條路，西北這邊會喪失很多熱血青年的青睞。
但是世間本無兩全其美的法子，看來是時候做出抉擇了。
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