3.次年，伊尹再次斷貢。
夏桀再調軍隊，但“九夷”已不聽命。
伊尹說：“時機到了！”
這種對時機的精準把握，體現了極高的戰略智慧。
在發動總攻前，商湯舉行了誓師大會，發表了著名的《湯誓》載於《尚書》）。
這是一篇極其重要的政治宣言，奠定了中國“革命”理論的基石。
他對著將士們說：
“格爾眾庶，悉聽朕言。非台小子敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之。”
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來吧，諸位！都聽我說。不是我小子敢犯上作亂！是因為夏王犯了許多罪行，上天命令我去討伐他。）
“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”
夏王有罪，我敬畏上帝，不敢不去征伐。）
“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。”
你們要輔助我，實行上天對夏王的懲罰，我將重重地賞賜你們！你們不要不相信，我決不會不守信用。如果你們不聽從我的誓言，我就會把你們變成奴隸或者殺死你們，不會有任何赦免。）
這篇誓詞的核心思想是：
1.我不是造反，我是奉天命行事“天命殛之”）。
2.我的敵人是夏桀，不是夏民，將矛盾精準定位。
3.有賞有罰，紀律嚴明。
通過《湯誓》，商湯將一場以下犯上的軍事行動，升華為替天行道、拯救萬民的正義事業。
這就是“湯武革命，順乎天而應乎人”《周易》）的由來。
大約在公元前1600年左右，商湯親率戰車七十乘、敢死隊六千人，聯合各諸侯軍隊，在鳴條今山西運城一帶，一說河南封丘東）與夏軍展開決戰。
決戰當天，天降大雨，商軍士氣高昂，夏軍士氣潰散。
夏桀大敗，逃到南巢今安徽巢湖），後被流放至死。
中國曆史上第一個世襲王朝——
夏朝，宣告滅亡。
滅夏後，商湯回到都城亳，召集天下諸侯，發表了《湯誥》，再次申明滅夏是天命所為，並宣布了新的治國方針：
?寬恕夏民：對夏朝遺民采取懷柔政策。
?勵精圖治：鼓勵生產，減輕賦稅。
?敬事鬼神：強調對天地鬼神的敬畏。
他建立了中國曆史上第二個王朝——
商朝。
定都於亳，史稱“商湯革命”。
商朝建立後，曾遭遇一場持續數年的大旱。
巫師占卜，說要用活人祭祀求雨。
商湯說：“我求雨本是為了百姓，怎能再用活人祭祀？如果一定要用人祭，那就用我吧。”
於是，他在桑林社祭之地）設壇，剪掉頭發和指甲，沐浴潔身，向上天禱告：
“餘一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在餘一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。”
如果我一個人有罪，不要牽連萬民。如果萬民有罪，罪過都在我一人身上。不要因為我一個人的不聰敏，讓上帝鬼神傷害百姓的性命。）
禱告完畢，準備自焚祭天。
據說，他的誠心感動了上天，天降甘霖，旱情解除。
“桑林禱雨”的故事，將商湯的仁德、擔當和愛民之心推向了極致，使他成為後世帝王永遠景仰的楷模。
商湯的成功，不僅僅是一個王朝取代另一個王朝。
他創立了一套完整的“革命”理論體係：
1.合法性：天命轉移皇天無親，惟德是輔）。
2.正義性：吊民伐罪拯救百姓，討伐暴君）。
3.方法論：重用賢才、團結同盟、精準打擊。
他身體力行的仁政愛民思想，成為儒家推崇的“王道”典範，影響了中國幾千年的政治倫理。
商湯，這位殷商王朝的奠基者，以其仁德、智慧與勇氣，真正開啟了華夏文明的“信史”時代，為六百年殷商王朝奠定了第一塊，也是最堅實的一塊基石。
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