這一次讓我們將時光機聚焦到商湯革命的核心智囊團中！
那位常常被伊尹的光芒所掩蓋，但卻在意識形態建構和政治合法性辯護上立下不朽功勳的“首席戰略官”——
殷商集團“首席品牌官”：仲虺！hui）
終極遠古溫馨提示：本文將以一場“品牌戰略與危機公關”的視角，解讀這位“革命理論家”。
曆史為骨，戲說為肉，謀略為魂，旨在提供一場充滿思辨的閱讀體驗。
請備好戰略藍圖，準備觀看一場“如何為‘造反’正名”的頂級文案策劃！）
想象一下這個場景：
你的老板商湯）剛剛完成了一場“惡意收購”鳴條之戰，滅夏），取代了原來的行業霸主夏桀）。
雖然市場天下百姓）苦於前霸主的殘暴統治，但行業內仍然有諸多疑慮：
?質疑一：你們商家世代都是夏家的供應商諸侯），以下犯上，是不是不忠不義？
?質疑二：就算夏桀有錯，直接推翻他，是不是做得太絕了？
?質疑三：你們商家的治理模式，真的能比夏家更好嗎？
這時，作為公司的首席戰略官或品牌公關總監，你需要立刻起草一份綱領性文件，向全天下解釋：
1.我們為什麼必須這麼做？革命的必要性）
2.我們為什麼有權利這麼做？革命的合法性）
3.我們未來要怎麼做？新政權的承諾）
這位在商湯革命成功後，第一時間撰寫“政治白皮書”，為商湯革命提供全套理論依據的曠世奇才，就是仲虺。
他的職業生涯，是一部“意識形態建構”的教科書：
《我的老板是商湯，我的kpi是“說服天下”》
《論一個“公關大師”的自我修養：如何把“造反”說得天花亂墜》
《仲虺之誥：中國曆史上第一篇“革命合法性”論文》
《與伊尹的完美搭檔：一個主外軍事），一個主內輿論）》。
準備好了解這位“筆杆子”是如何為新生政權奠定思想基石的嗎？
故事開始！
仲虺hui），又作中壘。
他的出身非同小可，是夏朝車正掌管車輛的官）奚仲的後代，屬於薛國今山東棗莊薛城區）的君主。
這一點至關重要！
這意味著：
1.他並非商族本部人馬，他的加入，代表了外部賢達對商湯事業的認可，具有強大的示範效應。
2.薛國是上古重要的方國，擁有製造車輛的先進技術奚仲是車的發明者之一），仲虺的加盟可能帶來了技術和資源。
3.他的身份是諸侯，與商湯平起平坐，他的投奔更顯商湯的“仁德感召力”。
所以，仲虺不是來“打工”的，更像是帶著資源和品牌影響力來“合夥創業”的。
他的地位非常崇高，與伊尹並列為商湯的左膀右臂。
商湯滅夏後，內心其實有一個巨大的道德包袱。
他畢竟推翻了一個延續數百年的王朝，這在講究“忠”的古代，是極大的心理壓力。
他甚至感到慚愧，覺得自己的德行不夠。
《史記·殷本紀》記載：“湯既黜夏命，歸至於泰卷陶，中壘作誥。”
就在這個關鍵時刻，仲虺站了出來，撰寫了一篇極其重要的文告——
《仲虺之誥》收錄於《尚書》），對商湯進行了一次全麵的思想開導和戰略定調。
這篇誥詞，堪稱中國曆史上第一篇係統闡述“革命合法性”的政治哲學論文。
它的核心論點包括：
1.論證革命的正義性：“天命無常，惟德是輔”
仲虺說：“我聞曰：‘能自得師者王，謂人莫已若者亡。’好問則裕，自用則小。嗚呼！慎厥終，惟其始。”
我聽說：能自己找到老師的人可以稱王，認為彆人都不如自己的人會滅亡。謙虛好問就充實，自以為是就渺小。啊！要謹慎於結局，就要從開始做起。）
?核心思想：夏桀自以為是“自用”），不聽勸諫，失德於天下，所以失去了天命。