1、雙仙逸事錄
一、張果：條山深處的白發仙翁
恒州條山的雲霧，總比彆處更稠些。清晨時分，山腰間常飄著一縷青靄，青靄裡若隱若現一個身影——白須垂胸，布袍洗得發藍，肩上挎著個竹編藥簍，簍裡裝著剛采的柴胡與茯苓，身後跟著一頭雪白雪白的毛驢。這便是張果，山下百姓口中“活了不知多少年”的奇人。
孩童們最愛追著他的毛驢跑。有一年春日，李家村的小柱子跟著祖父上山砍柴，遠遠看見張果坐在青石上，正用草葉逗毛驢。小柱子膽大地跑過去，仰著小臉問：“老爺爺，你今年多大啦？”張果摸了摸他的頭，笑聲像山澗的泉水：“我像你這麼大時，還見過你祖父的祖父呢。”小柱子不信，直到祖父趕過來，看見張果，突然撲通跪下，磕了三個響頭：“您……您不是五十年前在村口賣過草藥的先生嗎？怎麼一點沒變？”張果隻是笑，牽著毛驢慢慢走進了雲霧裡。
這般奇事，在汾晉之間傳了一代又一代。有人說他能呼風喚雨，有人說他能點石成金，最神的還是那頭毛驢——有回趕路人在客棧撞見張果，見他從懷裡摸出個巾箱，打開來，竟從裡麵取出一張薄如蟬翼的“紙”，往桌上一放，含了口茶水噴上去，“紙”瞬間變成了那頭雪驢，甩著尾巴啃起了草料。趕路人驚得張大了嘴，張果卻隻淡淡道：“山路遠，疊著走省力氣。”
唐太宗貞觀年間，有大臣聽聞張果的名聲，奏請太宗召他入宮。太宗向來慕仙，立刻派了使臣帶著厚禮去條山。使臣在山裡轉了三天，才在一處瀑布邊找到張果，說明來意後，張果搖頭：“我不過是個山野老人，哪配見天子？”使臣不肯走，苦勸了五天，張果乾脆搬去了更深的山洞，使臣尋不到，隻好空手而回。
唐高宗上元年間，又有人提起張果，高宗派了親信去請，結果和太宗時一樣——張果要麼躲著不見，要麼婉言拒絕，說自己“閒散慣了，受不得宮廷約束”。直到武則天稱帝，聽聞前朝兩任皇帝都請不動這老頭，偏要爭口氣，派了三個武夫，帶著鐵鏈去條山，放話“要麼出山，要麼綁出山”。
武夫們在妒女廟前找到了張果，當時正是六月酷暑，太陽烤得地麵發燙。領頭的武夫剛要動手，張果突然捂著胸口，倒在地上，眼睛一閉，沒了氣息。武夫們還以為他裝死，可等了半個時辰，屍體竟開始發臭，爬滿了蛆蟲。武夫們嚇了一跳，趕緊回報武則天。武則天看著奏報，歎了口氣：“罷了，原是個薄命人，倒錯怪他了。”可她不知道，沒過多久，就有樵夫在恒州山裡看見張果，依舊牽著那頭白驢，在鬆樹下曬草藥。
二、玄宗邀仙：兩度遣使終相見
時光一晃，到了開元二十三年。唐玄宗李隆基在位日久，國泰民安，便漸漸生出求仙問道的心思。有回聽宰相說及張果的舊事，玄宗來了興致：“朕聽說這老頭能活幾百歲，還能死而複生？”宰相點頭：“臣聽恒州刺史說，前些年還有人見他在條山采藥，模樣和太宗時記載的一模一樣。”玄宗當即拍板：“朕要見他，派裴晤去請！”
裴晤是通事舍人，專管外交禮儀，為人機敏，玄宗覺得他定能說動張果。裴晤領了旨，快馬加鞭趕往恒州，一路上都在琢磨怎麼說服這位奇人。到了條山腳下，他沒敢驚動地方官，隻帶了兩個侍從，沿著山路往上走。走了約莫半天，遠遠看見一個白須老者坐在石頭上，正給毛驢刷毛，正是張果。
裴晤趕緊上前，拱手行禮：“在下裴晤，奉陛下旨意，特來請先生入宮一敘。”張果頭也沒抬，繼續刷著驢毛：“陛下日理萬機，見我這老頭做什麼？”裴晤忙說：“陛下慕先生仙風道骨，想請教長生之道，若先生肯去，定有重賞。”張果放下刷子，看了裴晤一眼，突然身子一歪，倒在地上，沒了呼吸。
裴晤慌了——這怎麼又死了？他想起之前的傳聞，卻不敢確定張果是不是裝的。侍從勸他：“大人，要不咱們先回去吧？”裴晤搖頭：“陛下讓我請先生回去，我怎能空手而歸？”他讓人在旁邊搭了個草棚，日夜守在張果“屍體”旁，還焚香禱告：“先生若真有靈，就請體諒陛下的誠意，莫要再尋死了。”
就這麼守了三天，第四天清晨，裴晤正趴在石頭上打盹，突然聽見有人喊他：“後生，醒醒，你這香燒得我頭疼。”他一睜眼，看見張果正坐在旁邊喝茶，氣色紅潤，哪裡有半點死過的樣子？裴晤又驚又喜，趕緊起身：“先生您……您醒了？”張果笑：“我何曾睡過？不過是看你心誠，陪你耗幾天罷了。”裴晤忙說：“那先生肯跟我回長安了？”張果卻搖頭：“你性子急，我跟你走，怕是走不到長安就又‘死’了。你回去吧，讓陛下再派個有耐心的人來。”
裴晤沒辦法，隻好回長安複命，把事情的經過一五一十告訴玄宗。玄宗聽了，不僅不生氣，反而更覺得張果神奇：“這老頭倒有意思，既如此，就派徐嶠去。”徐嶠是中書舍人，性子溫和，又懂禮儀，玄宗覺得他合張果的脾氣。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
徐嶠領了旨，帶著玄宗的璽書——上麵蓋著皇帝的印璽，算是最鄭重的邀請——再次趕往恒州。這次他沒急著找張果，而是先在山下的客棧住下，每天派人給張果送些新鮮的水果和草藥，卻不提要請他出山的事。就這麼過了半個月，張果主動派人來請徐嶠上山。
徐嶠上山時，張果正在煮茶。見了徐嶠，張果起身迎客：“徐舍人倒是個懂規矩的。”徐嶠拱手：“先生乃得道高人，晚輩自然不敢怠慢。此次前來，非為強迫，隻是陛下真心想向先生請教，若先生不願，晚輩絕不糾纏。”張果看著徐嶠，歎了口氣：“陛下既有誠意，我若再推辭，倒顯得矯情了。罷了，我便跟你去一趟東都。”
徐嶠大喜，趕緊安排車馬。可張果卻擺手：“不用車馬，我有驢。”說著，從懷裡摸出巾箱，取出“紙驢”，噴水變活，翻身上驢，對徐嶠說：“你騎馬，咱們比一比，看誰先到東都。”徐嶠愣了愣，隻好上馬跟上。誰知張果的毛驢看似慢，跑起來卻比快馬還快，一路上風馳電掣，徐嶠拚儘全力，才勉強跟上。
到了東都洛陽，玄宗早已派人在城外等候。張果下了驢，把驢疊成“紙”塞進巾箱，跟著侍從入宮。玄宗特許他乘肩輿——不用走路，由人抬著——一直抬到紫宸殿。見了玄宗，張果也不跪拜，隻拱了拱手：“山野老人張果，見過陛下。”玄宗非但不怪，反而親自起身相迎：“先生不必多禮，快請坐。”
兩人坐下後，玄宗看著張果的白發白須，好奇地問：“先生既是得道之人，為何頭發牙齒這般衰老？難道長生之道，不能讓人年輕些嗎？”張果聽了，笑了笑，伸手抓起一把白發，用力一拔，滿手白發落在地上，再看他頭上，竟生出一頭烏黑的青絲；接著，他又張開嘴，吐出幾顆鬆動的牙齒，隨手扔在地上，再閉上嘴，片刻後張開，一口整齊潔白的新牙赫然在目。
殿裡的大臣們都看呆了，玄宗更是激動得站起來：“先生真乃仙人也！”張果卻淡淡道：“不過是些小把戲，算不得什麼。真正的長生，不在皮囊，而在心境。”玄宗似懂非懂，當即下旨，把集賢院收拾出來，讓張果住下，還派了十個侍從專門伺候他，每日供應山珍海味。可張果卻不領情，依舊每天粗茶淡飯，還時常牽著毛驢出宮，在洛陽城裡閒逛，和市井百姓聊天，活得像個普通老人。
三、仙鹿證古：千年往事話滄桑
開元二十五年秋，玄宗心情大好，帶著文武百官去鹹陽狩獵。一行人浩浩蕩蕩，到了鹹陽城外的獵場，玄宗騎在馬上，看著眼前的曠野，意氣風發：“今日朕要獵一頭大鹿，給先生下酒！”話音剛落，遠處的侍衛就喊起來：“陛下，抓到一頭大鹿！”
玄宗趕緊過去看，隻見一頭鹿被綁在樹上，體型比尋常鹿大了一圈，毛色油亮，眼睛裡透著一股靈氣，不像普通的野獸。禦廚見狀，趕緊拿出刀，準備當場宰殺，給玄宗做鹿肉羹。
就在這時，張果騎著毛驢趕來了——他聽說玄宗狩獵，也跟著來湊熱鬨。見禦廚要殺鹿，張果趕緊喊：“慢著！這鹿殺不得！”玄宗回頭，笑道：“先生怎麼來了？這鹿又大又肥，正好給先生補補身子。”張果搖頭：“陛下有所不知，這不是普通的鹿，是仙鹿，已經活了一千年了。”
大臣們聽了，都忍不住笑——活一千年的鹿？這也太玄乎了。玄宗也有些不信：“先生，您這話可有憑據？天下鹿這麼多，怎麼就知道這頭活了千年？”張果指著鹿的左角：“陛下請細看，這鹿的左角下，應該有一塊銅牌，是當年漢武帝放它時掛上去的。”
玄宗半信半疑，讓人把鹿的左角抬起來細看。果然，在鹿角的縫隙裡，藏著一塊小小的銅牌，約莫二寸長，上麵刻著字，隻是年代久遠，字跡已經模糊不清。玄宗驚訝地問：“先生怎麼知道是漢武帝放的？”
張果歎了口氣，眼神變得悠遠：“因為當年，我就在場。漢武帝元狩五年，我曾隨他在上林苑打獵，當時就活捉了這頭鹿。武帝見它靈氣十足，不忍心殺，就讓人做了塊銅牌，刻上日期，掛在它的角上，把它放了。沒想到，一千年過去了，還能再見到它。”
玄宗更驚訝了：“元狩五年？到如今有多少年了？先生還記得清楚嗎？”張果點頭：“元狩五年是癸亥年，那年武帝還開鑿了昆明池，用來訓練水軍；如今是開元二十五年，甲戌年，算下來，正好八百五十二年。”
玄宗趕緊讓人把太史令叫來——太史令掌管曆法，最懂年代計算。太史令拿著曆書，算了半天，臉色越來越白，最後撲通跪下：“陛下，張先生說得沒錯！元狩五年確是癸亥年，到今年甲戌年，正好八百五十二年，一天不差！”
殿裡的大臣們再也不敢笑了，都用敬畏的眼神看著張果。玄宗走到張果麵前，深深一揖：“先生真乃活神仙也！朕今日才知，世間竟真有長生不老之人。”張果扶起玄宗：“陛下謬讚了。我不過是運氣好，多活了幾年罷了。這鹿能活千年，也是它的造化，還請陛下放了它。”玄宗趕緊讓人解開鹿繩，那鹿似乎通人性，對著張果和玄宗點了點頭，轉身跑進了樹林裡。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
狩獵回去後，玄宗對張果更加敬重，時常去集賢院找他聊天，請教養生之道。可張果每次都隻說些“少思慮、多行善”的話，從不提什麼仙術秘訣。玄宗心裡好奇，想知道張果到底是什麼來曆，可又不敢直接問，隻好找了個機會，私下召見了葉法善。
葉法善是當時有名的道士，住在長安的玄都觀裡，據說能通陰陽、辨鬼神，玄宗對他也很信任。見了葉法善，玄宗小聲問：“法善，你可知張果先生的來曆？他到底是人是仙？”
葉法善皺了皺眉，猶豫了半天，才說：“陛下，臣知道張先生的來曆，可臣若說了，就會立刻喪命，所以不敢說。”玄宗急了：“朕乃天子，難道還保不住你？你儘管說，若真有不測，朕定能救你。”葉法善還是搖頭：“這不是陛下的權力能管的。除非陛下肯免冠跣足——摘下帽子，光著腳——誠心禱告，臣或許還能活下來。”
玄宗為了知道真相，也顧不上皇帝的體麵了，當即點頭：“好！朕答應你，你快說！”葉法善深吸一口氣，壓低聲音：“陛下，張先生不是人，也不是仙，他本是混沌初分時就有的一隻白蝙蝠，在山洞裡修行千年，才化成人形。因為活得太久，見慣了世事變遷，才隱居在條山，不願多管閒事。”
話音剛落，葉法善突然身子一僵，直挺挺地倒在地上，眼睛緊閉，沒了呼吸。玄宗嚇了一跳，趕緊按照約定，摘下帽子，脫掉鞋子，光著腳站在地上，對著天空誠心禱告：“上天若有靈，求你饒過葉法善，他隻是據實相告，並無過錯。”
禱告了約莫一盞茶的功夫，葉法善突然咳嗽了一聲，慢慢醒了過來。他坐起身，擦了擦額頭上的汗：“陛下，臣剛才差點就回不來了。張先生的來曆，陛下知道就好，千萬彆對外人說，不然會惹禍上身。”玄宗點頭：“朕知道了，多謝你。”
從那以後，玄宗對張果更加敬畏，再也不敢追問他的來曆，隻把他當作長輩一樣敬重。後來張果在東都住了幾年，覺得宮裡太悶，就向玄宗辭行，要回條山。玄宗再三挽留，見張果心意已決，隻好答應，還送了他許多金銀珠寶，可張果一件都沒要，隻帶著他的巾箱和白驢，慢悠悠地回了條山，從此再也沒有出山。
四、契虛：亂世中的修行僧
就在張果在東都備受敬重的時候，長安城裡，一個叫李契虛的年輕人，正經曆著人生的重大轉折。契虛本是姑臧李氏的子弟，父親李邕在玄宗朝做禦史，為官清廉，家裡雖不富裕，卻也衣食無憂。契虛從小就和彆的孩子不一樣——彆的孩子喜歡玩鬨，他卻喜歡躲在書房裡，看佛教的經書。
有一次，父親帶他去長安的慈恩寺上香，他見寺裡的僧人穿著僧衣，手持念珠，神態安詳，心裡突然生出一種莫名的向往。回家後，他就對父親說：“爹，我想當和尚。”李邕嚇了一跳，趕緊勸他：“你年紀還小，不懂世事，當和尚要吃很多苦，不能像現在這樣過舒服日子。”可契虛卻很堅定：“我不怕苦，我就想修行，求個內心的安寧。”
李邕勸了他好幾年，可契虛的心意始終沒變。到了二十歲那年，契虛偷偷跑到慈恩寺，求住持給他剃度。住持見他誠心，又知他是禦史的兒子，猶豫了半天，最終還是答應了。契虛剃掉頭發，穿上僧衣，正式成了一名僧人，從此改名為“契虛”，住在慈恩寺裡，每日誦經念佛，打坐修行，日子過得平靜而充實。
可好景不長，天寶十四載，安祿山起兵造反，叛軍勢如破竹，很快就占領了洛陽，直逼長安。天寶十五載六月，安祿山攻破潼關，長安危在旦夕。玄宗帶著楊貴妃和一些親信大臣，偷偷逃出長安，往蜀地而去。
長安城裡亂成了一團，叛軍燒殺搶掠，百姓流離失所。契虛看著眼前的慘狀，心裡又痛又急，卻無能為力。住持對他說：“如今長安已是是非之地，你還是趕緊逃吧，找個清靜的地方，繼續修行。”契虛點頭，收拾了簡單的行李，跟著逃難的人群，一路向西，逃進了太白山。
太白山海拔高，終年積雪，人跡罕至，倒是個躲避戰亂的好地方。契虛在山裡找了個山洞，暫時住了下來。山裡沒有糧食，他就采柏葉充饑——柏葉味苦，卻能果腹，還能清熱降火。剛開始吃的時候，他常常惡心嘔吐，可慢慢也就習慣了。從此，他便以柏葉為食，不再吃五穀雜糧，每日除了打坐修行，就是在山裡散步，看日出日落，聽鳥叫蟲鳴，日子雖清苦，卻也安寧。
就這樣過了三年，有一天清晨，契虛正在山洞前打坐，突然聽見身後有腳步聲。他回頭一看，隻見一個道士站在那裡——道士穿著青色道袍，須鬢全白，臉上滿是皺紋，可眼神卻格外清亮，像山澗的清泉。契虛趕緊起身，拱手行禮：“道長有禮。”
道士笑了笑，走到契虛麵前，上下打量了他一番，說：“師父法號如何？在此修行多久了？”
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！
契虛合十躬身：“貧僧法號契虛，自長安淪陷後，便在此山避亂修行，算來已有三載。”
道士聞言，目光落在他腳邊竹籃裡的柏葉上，又看了看他雖清瘦卻挺拔的身形，點頭道：“三年絕粒，僅以柏葉為食，還能保持氣息沉穩，可見心誌之堅。隻是你雖避了塵世之亂，卻未悟修行之要，總困在這山洞裡，終究難有大成。”
契虛心中一動，忙問：“道長此言何意？貧僧每日誦經打坐，隻求內心安寧，難道還不夠嗎？”
“安寧分兩種。”道士在青石上坐下，指了指山間飄散的雲霧，“一種是躲出來的安寧，像這雲霧，看似遮住了山石，風一吹便散了；另一種是修出來的安寧，像這山根，任風吹雨打，始終立在原地。你如今的修行，不過是躲雲霧罷了。”
契虛聽得愣住，他從未想過“安寧”還有這樣的區彆。這些年在太白山，他確實常想起長安的慘狀，想起父親是否平安，夜裡總難睡得安穩，隻能靠加倍誦經來平複心緒。他望著道士，誠懇道：“道長既然點醒貧僧，想必有指引之法，還望不吝賜教。”
道士從袖中摸出一塊曬乾的茯苓，遞給契虛：“你且先隨我來。”
契虛跟著道士往山深處走，越走草木越繁盛，空氣中漸漸飄來一股清甜的香氣。走了約莫一個時辰，眼前出現一片開闊的穀地，穀中長滿了靈草，溪水潺潺，幾隻鹿正低頭飲水，見了人也不驚慌。道士指著穀地說：“這裡是太白山的靈氣彙聚之處，你若在此修行，比在山洞裡強十倍。但要想真正窺得修行門徑，還得去一個地方。”
“何處？”契虛追問。
“稚川。”道士說出這兩個字時，眼神裡多了幾分鄭重，“那是仙人聚居之地，尋常人尋不到，唯有有緣人才能得見。你若想去，需依我所言行事：明日清晨下山，往商山方向走，在商山腳下的‘迎客棧’住下，備好三份麥餅、兩壺山泉，放在客棧門口的石桌上。三日後，會有挑著竹橐的‘捀子’經過，他們是往來仙凡兩界的引路人，你將食物遞給他們，若他們問你去向，隻說‘願往稚川求道’，他們自會帶你前往。”
契虛聽得心頭劇跳，仙人聚居之地？這簡直是他從未敢奢望的機緣。他剛要道謝，道士卻擺了擺手：“此去路途雖不遠，卻有三關要過：一要放下執念，莫念過往之事；二要守住本心，莫貪沿途之景；三要辨明真假，莫信虛妄之言。若過不了這三關，即便到了稚川門口，也進不去。”
說完，道士轉身便走，身影很快融入林間草木，仿佛從未出現過。契虛站在原地，握緊了手中的茯苓，隻覺得掌心發燙——他知道，這是他修行路上最重要的一次選擇。
次日天未亮，契虛便收拾好行李，將道士的話默念三遍，才轉身離開住了三年的山洞。下山的路比他來時難走，恰逢春雨過後，泥土濕滑，他摔了好幾跤，膝蓋擦破了皮，卻絲毫不敢懈怠。走了兩天兩夜，終於在第三日清晨到了商山腳下，找到了那家“迎客棧”。
客棧老板是個五十多歲的老漢，見契虛穿著僧衣，渾身是泥，便問：“師父是從太白山來的？”契虛點頭，老板歎了口氣：“這兵荒馬亂的，太白山也不是安穩地了，前幾日還有叛軍進山搜人呢。”契虛心中一緊，更慶幸自己聽從了道士的指引。
他按照道士的吩咐，買了麥餅和山泉，放在客棧門口的石桌上。接下來的三天，他每日守在石桌旁，看著往來的行人——有逃難的百姓，有販賣貨物的商人，卻始終沒見到挑竹橐的捀子。到了第三天傍晚，契虛有些心急，難道是自己哪裡做錯了？
就在這時，遠處傳來“吱呀吱呀”的扁擔聲，兩個穿著粗布短衣的漢子挑著竹橐走來，竹橐裡裝著草藥和野果。契虛眼前一亮，趕緊迎上去，將麥餅和山泉遞過去：“二位辛苦了，這點吃食，還請收下。”
漢子們愣了愣，對視一眼，接過麥餅，大口吃了起來。其中一個高個子漢子邊吃邊問：“師父是外鄉人吧？看你這模樣，不像是來做生意的，倒像是在等什麼人。”