契虛按道士的話回答：“貧僧契虛，願往稚川求道，不知二位能否指引一二？”
高個子漢子停下筷子，仔細打量了他一番，笑道：“原來你就是喬道長說的有緣人。跟我們來吧，再晚些，稚川的山門就要關了。”
契虛又驚又喜，連忙跟上。兩個漢子挑著竹橐在前頭走，腳步輕快得不像走山路，契虛幾乎要小跑才能跟上。走了約莫一個時辰，天色漸漸暗了下來，可前方卻突然亮起一片柔和的光，不是火光，也不是月光，倒像是從空氣裡透出來的，將前路照得清清楚楚。
高個子漢子回頭說：“前麵就是第一關，你且閉著眼，跟著我的腳步走，莫要睜眼偷看。”
契虛依言閉眼，隻覺得腳下的路漸漸變得平坦，空氣中的香氣也越來越濃，像是有無數種花香混合在一起。走了約莫一盞茶的功夫，漢子說：“可以睜眼了。”
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契虛睜開眼，瞬間被眼前的景象驚呆了——眼前是一條河，河水清澈見底，河麵上飄著層層疊疊的蓮花，每一朵蓮花都有車輪大小，花瓣上還沾著露珠，在光線下閃著微光。河對岸是一片宮殿，宮殿的屋頂是琉璃做的，映著霞光，門口站著兩個身穿白衣的侍從，神態莊嚴。
“這是稚川的外圍，過了這河，才算真正進了稚川。”另一個矮個子漢子指著河麵說，“你且踩著蓮花過去，記住，莫要碰花瓣上的露珠，也莫要回頭看。”
契虛深吸一口氣，踏上第一朵蓮花。蓮花很穩，像踩在平地上一樣。他一步步往前走，不敢抬頭，也不敢回頭，隻聽見耳邊傳來輕柔的歌聲，像是無數仙人在吟唱。走到河中央時，他忽然想起父親——不知父親如今是否還活著？這個念頭剛冒出來，腳下的蓮花突然晃了一下，他趕緊收住思緒，默念“放下執念”，蓮花才又穩了下來。
終於過了河，兩個漢子卻停在岸邊，對他說：“我們隻能送你到這裡，前麵會有人帶你去見真君。記住，真君問你的話，要如實回答，莫要隱瞞。”說完，兩人轉身就走，很快消失在夜色裡。
契虛剛要往前走，一個白衣侍從走了過來，躬身道：“師父隨我來。”
跟著侍從走進宮殿，裡麵比外麵更顯莊嚴，殿柱上刻著祥雲圖案，天花板上掛著一盞巨大的燈，燈芯是一團跳動的光，卻沒有煙火氣。殿中央的寶座上坐著一位真君，身穿紫色長袍，麵容慈祥，眼神卻仿佛能看透人心。
真君見了契虛，開口問道：“契虛，你既來求道，可知‘三彭之仇’為何物？”
契虛愣住了，他從未聽過“三彭之仇”這四個字，隻好老實回答：“貧僧不知，還請真君賜教。”
真君沒有責怪他，隻是讓侍從帶他去偏殿休息：“你先在此住下，明日自有答案。”
夜裡，契虛躺在偏殿的竹床上，翻來覆去睡不著，滿腦子都是“三彭之仇”。就在他快要睡著時，聽見殿外有腳步聲，起身一看，竟是白天在客棧門口見過的捀子——高個子漢子正站在殿外，身旁還靠著一個身穿布衣的中年人，中年人正低頭擦拭著一把木劍。
“師父還沒睡？”高個子漢子笑著走進來，“我來給你送些水，這位是乙支潤先生，也是從人間來的，在稚川住了快十年了。”
乙支潤抬頭看了契虛一眼，點頭致意：“聽說你被真君問了‘三彭之仇’？”
契虛點頭：“正是，貧僧從未聽過這個說法，不知先生能否解釋一二？”
乙支潤放下木劍，坐在竹凳上，緩緩道：“‘三彭’就是三屍神，住在人的身體裡，分為上屍、中屍、下屍。上屍住在腦子裡，專門讓人產生貪念，想要求名求利；中屍住在心裡，專門讓人產生嗔念，容易發怒怨恨；下屍住在肚子裡，專門讓人產生癡念，沉迷於享樂。這三屍神每天都在監視人的言行，每逢庚申日，就會把人的過錯記錄下來，上報給天帝。若是過錯太多，就會折損陽壽，彆說修行成仙，就連安穩度日都難。”
契虛聽得心頭一震，原來自己這些年的不安，不是因為亂世，而是因為心裡的“三屍”在作祟——想念父親是癡念，不滿亂世是嗔念，渴望修行有成是貪念。他終於明白，道士說的“修出來的安寧”，不是躲開外界的紛擾，而是戰勝內心的雜念。
“那該如何斷絕三屍之仇？”契虛急切地問。
“很簡單。”乙支潤指了指自己的胸口，“上屍怕‘靜’，隻要你每日靜坐，不胡思亂想，貪念自然會少；中屍怕‘善’，隻要你多做善事，不輕易發怒，嗔念自然會消；下屍怕‘儉’，隻要你生活簡樸，不貪圖享樂，癡念自然會滅。修行不在地方，而在人心，就算你住在鬨市，隻要能守住這‘靜、善、儉’三個字，也能修成正果。”
契虛恍然大悟，原來自己苦苦追尋的仙都，不是一個地方，而是一種心境。他對著乙支潤深深一揖：“多謝先生指點，貧僧終於明白了。”
第二天清晨，契虛去向真君辭行。真君見他眼神清明，笑著說：“你已悟了修行之要，留在稚川與否，都不重要了。回去吧，把你悟到的道理，用在生活裡，比在稚川待十年更有用。”
侍從送契虛出稚川，走的還是來時的路。路過蓮花河時，契虛不再緊張，腳步沉穩地踩著蓮花過了河；走到之前閉眼走的那段路時，他也不再好奇，隻專注於腳下的路。等他回到商山客棧時，老板驚訝地說：“師父才走了一天，怎麼像是變了個人似的？眼神都亮了。”
契虛笑了笑，沒有解釋，隻是向老板道謝，然後轉身回了太白山。這次他沒有再住山洞，而是在之前道士帶他去的靈氣穀地裡，搭了一間簡陋的茅廬。每日清晨，他便去采柏葉，順便幫山裡的小動物包紮傷口；中午靜坐修行，摒除雜念；傍晚則在穀地裡散步，看夕陽落下，心裡再也沒有了往日的不安。
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後來安史之亂平定，有人來太白山找契虛，說他的父親李邕在戰亂中保護百姓，被叛軍殺害了。契虛聽了，沒有哭，隻是對著長安的方向拜了三拜，然後繼續修行——他知道，父親是為了善念而死，自己更要守住“善”字，不辜負父親的期望。
貞元年間，太白山的氣候越來越冷，柏葉也越來越少。契虛便收拾行李，搬到了華山下，依舊住在茅廬裡，過著簡單的生活。有一回，滎陽人鄭紳和吳興人沈聿從長安東出潼關，走到華山下時，天降大雨，兩人躲進了契虛的茅廬。
契虛給他們倒了杯熱茶，聽他們說起長安的繁華，說起人間的紛爭，隻是靜靜聽著，偶爾點頭。鄭紳好奇地問：“師父在山裡住了這麼久，不覺得孤單嗎？”
契虛指著窗外的鬆樹：“你看這鬆樹，無論刮風下雨，都站在那裡，不孤單嗎？可它紮根在土裡，吸收陽光雨露，長得越來越挺拔。人也一樣，隻要心裡有根，就算住在山裡，也不會孤單。”
鄭紳和沈聿聽了，若有所思。雨停後，兩人向契虛道謝，繼續趕路。走了很遠，回頭看時，還能看見契虛站在茅廬前，像一棵鬆樹一樣，挺拔而平靜。
五、雙仙啟示：心定之處即仙境
張果在條山深處，依舊騎著他的白驢，時而采藥，時而與樵夫聊天，活了千年，卻始終像個普通的老者——他從不炫耀自己的仙術，也不追求世人的敬仰，隻在山水間守著一份從容。有人問他：“先生活了這麼久，見過那麼多朝代興亡，難道不覺得可惜嗎？”張果隻是笑：“花開花落是常事，朝代興亡也是常事，隻要人心不壞，就算改朝換代，日子也能過下去。”
契虛在華山下，依舊以柏葉為食，偶爾會有路人來茅廬避雨，他都會熱情招待，卻從不提自己去過稚川的事。有人問他：“師父修行這麼多年，能長生不老嗎？”契虛搖頭：“我不求長生，隻求每天都能守住‘靜、善、儉’，活得安心。若是心裡不安，就算活再久，也不快樂。”
這兩個看似不相乾的人，一個是活了千年的白蝙蝠精，一個是亂世中修行的僧人，卻有著同樣的智慧——真正的“道”，從不是超凡脫俗的仙術，也不是遙不可及的仙境，而是藏在日常生活裡的“心定”。
張果能在帝王的邀請麵前從容進退，不是因為他會“假死”，而是因為他不貪慕宮廷的富貴；契虛能在稚川悟到修行之要，不是因為他遇到了仙人，而是因為他終於明白，內心的安寧比外界的環境更重要。
就像跳山的雲霧，看似能遮住山石，卻遮不住張果的從容；就像太白山的風雪，看似能擋住路，卻擋不住契虛的腳步。人間的紛擾再多，隻要心裡有定數，就能像張果的白驢一樣，疊起來能藏進巾箱，展開來能日行萬裡——既能順應環境，又不迷失自己。
後來有人把張果和契虛的故事寫進了書裡，有人說他們是仙人，有人說他們是凡人。可無論他們是什麼身份，有一點是肯定的：真正的“得道”，從來不是變成與眾不同的“異類”，而是在平凡的生活裡，活出最堅定的自己。就像山間的鬆柏，無論四季如何變化，始終紮根土壤，向陽而生；就像河裡的蓮花，無論水麵如何波動，始終保持潔淨，不染塵埃。
心定之處，便是仙境；心善之人，便是仙人。這，就是雙仙故事留給世人最珍貴的啟示。
2、灘複險
雲安人翟乾佑，兩道白眉如垂雲覆額，雙目炯炯似能洞穿幽冥。他師從黃鶴山來天師，習得行氣畫符、伏虎降龍的真傳。臥榻從不設枕，隻懸空而眠；預言未來之事，竟無有不言。
一日他踏入夔州鬨市，忽對街坊道：“今夜有八位貴客過此，萬望善待。”眾人不解，入夜卻聞城西火起，烈焰吞沒百餘家。天明時智者頓悟：“‘八人’相疊，豈非一個‘火’字？”眾人聞之悚然。
他每入深山，猛虎馴順如家犬相隨；江心賞月時，友人笑問月宮虛實。翟乾佑含笑揚袖：“諸君隨我指端一觀！”眾人仰首，隻見皓月驟擴半空，瓊樓玉宇、金階銀闕曆曆在目，良久方隱。
最令他掛懷的，是雲安鹽井連通長江的三十裡水路：近井十五裡波平如鏡，入江十五裡卻險灘密布，檣傾楫摧年年不絕。翟乾佑憐商旅艱辛，登漢城山設壇作法。朱砂畫符，桃木劍指江心，十四處險灘下竟升起十四位龍須皓首的老者！
“諸龍聽真，”翟乾佑聲震林壑，“化險灘為安流，便商旅舟楫！”群龍俯首領命。
當夜江流陡變。礁石沉入水底，惡浪消弭無形，三十裡水路竟成通衢。商船歡呼著揚帆直下，再無傾覆之憂。
月餘後，十四位龍翁複踏浪而來：“仙師美意，吾輩感佩。然天道忌滿，人事忌全。往昔險灘雖惡，卻令舟子知敬畏，行船必檢櫓篙；激流雖凶，反教世人懂取舍，知何時當進當退。”為首老龍銀須拂動，“今水路太平無阻，舟人懈怠，夜航如履平川，遇霧仍鼓帆疾行——月餘已翻覆十船，死者倍於往年！”
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翟乾佑持符之手猛然一顫。他閉目良久，終向江心深揖：“是貧道僭越了。”符紙揚空自燃。
風雷霎時奔湧江麵！沉沒的礁石如巨獸脊背破水而出，激流重新在嶙峋亂石間撞出雷鳴。舟子們又繃緊了纖繩，喊起久違的號子。
唐天寶年間，翟乾佑奉詔入京，恩寵一時。然歲餘即歸隱雲安，唯留弟子“灰袋”道人行跡蜀中。大雪封山之日，灰袋曾衣單衣投宿青城僧寺。夜半住持憂其凍斃，推門卻見熱氣蒸騰如爐，道人赤膊酣睡，汗珠在脊背上滾動生光。
雲安江濤依舊咆哮著穿過新生的古灘。舟人皆知：這喧騰水浪裡，沉著一份仙人對塵世的悲憫與清醒。激流磨舟骨，險灘礪人心——原來蒼天所忌，從非人間坎坷，恰是看似圓滿的通途。無阻則生怠，無險則忘形，那平滑如鏡的水麵下，往往藏著傾覆之禍的暗漩。
3、金屑滿爐
隋朝太子楊勇的孫子楊德祖，在大唐官拜尚輦奉禦。他癡迷道術，深信唯有金丹可延壽長生，將俸祿儘數投入爐鼎藥石，家中常無隔夜之糧。丹砂未成，人已清瘦如鶴。
一日，有位不速之客推門而入，自稱凡八兄。此人談吐間玄機迭出，論及黃白變化、點石成金之術，竟如說家常便飯：“金丹小道，何足掛齒？金玉之變，不過咳唾間事。”
德祖如遇真仙，敬奉唯恐不周。可這凡八兄行止粗鄙，白日喧嘩如市，入夜醉步踉蹌，動輒拍案索要酒肉。更深夜半，他撞開坊門回宅，巡街金吾亦不敢問。德祖傾儘所有，奔走張羅，隻求仙長稍展神通。
如此數月，凡八兄忽一日命德祖將家中所有銅器鐵釜搬入丹房。德祖剛將器物堆放整齊，卻見凡八兄掄起鐵錘，砰砰幾下，竟將銅鼎鐵釜儘數砸扁！碎片堆疊成丘，他傾入十七筐馬骨碎屑般的黑藥，引燃熊熊烈火，反鎖丹房，便拖德祖去庭院賞月。
中夜月華如水，凡八兄忽停步，眼中醉意褪儘，澄澈如寒潭：“我乃太極仙官，因你道心至誠，特來點化。世人隻道金丹是寶，卻不知大道在平常。”他指向緊閉的丹房，“那爐中燒的，便是你傾家所求的長生之物。”
德祖心頭狂跳，急返丹房。門開處，烈焰已熄，滿室紅光流轉——爐中哪裡還有什麼銅鐵碎片？隻見赤金熔液如岩漿翻湧，冷凝成一塊塊沉甸甸的金磚！火光映照下，竟有數片金箔被熱浪卷出，蝴蝶般飛旋著貼上牆壁、門框，如星子嵌入夜空。
凡八兄長笑一聲，袖袍翻卷間，人已杳然。唯餘滿室金光，映著德祖驚愕的麵龐，和壁上那些灼灼生輝的金屑。
多年後，長安街市。德祖忽見凡八兄當年的仆從提籃而過，急問仙蹤何在。那仆從遙指天際：“仙府已開，君可同往。”言罷飄然引路，德祖緊隨其後，從此消失於塵世。
楊府空宅寂寂，爐灰早冷。唯壁上幾點殘金，曆經歲月，兀自閃著幽微光芒。當初德祖砸鍋賣鐵求索長生，哪想仙緣竟藏於破碎的銅釜與焦黑的爐膛？原來最重的金子，並非爐中凝固的塊壘，而是仙蹤掠過時，無意間點染在凡俗器物上的碎屑微光——它提醒著世人：大道不在渺茫雲外，長生未必拘於丹丸；人間煙火裡的淬煉與破碎處，或正藏著飛升的縫隙。
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