在中國曆史的皇帝圈裡，有個特彆紮眼的存在——漢文帝劉恒。這人一輩子沒乾過啥驚天動地的大事，既沒像秦始皇那樣修長城，也沒像漢武帝那樣打匈奴，甚至連給自己蓋個宮殿都舍不得。但就是這麼個皇帝，卻被後世捧上了天，連司馬遷寫《史記》都忍不住給他加戲。今天咱們就來聊聊，這位漢文帝到底是個啥樣的人。
劉恒能當上皇帝，純屬走了狗屎運。他老媽薄姬原本是項羽手下一個小嘍囉的老婆，後來被劉邦順手收編了。劉邦這人後宮佳麗三千，對薄姬也就新鮮了那麼一回，沒想到就這麼一回，薄姬就懷上了劉恒。
因為老媽不受寵，劉恒從小就沒體會過皇子團寵的待遇。七歲那年，他被封為代王，扔到了山西大同那個鳥不拉屎的地方。當時的代國緊挨著匈奴，天天打仗，誰都不把這地方當回事。可劉恒不抱怨，在代國一待就是十七年，把個邊境小王國治理得井井有條。
公元前180年，長安城裡出了大事。呂後一死，一幫老臣突然發難，把呂家勢力連根拔起。殺完呂家人，大臣們突然發現：皇帝寶座空了。選誰當新皇帝呢？這幫老狐狸盤來盤去，最後把目光投向了遠在代國的劉恒。理由很簡單：這小子他媽家裡沒勢力，他自己看著也老實，好拿捏。
當長安來的使者告訴劉恒您要當皇帝了，這哥們第一反應是：你們是不是想害我？他先派舅舅去長安探風，又求神拜佛算了一卦，確認是上上簽，才磨磨蹭蹭往長安走。到了長安城外，還三推四讓，最後在大臣們再不上車我們就跪死在這兒的懇求下，才不情不願地登基了。
《史記》裡寫這一段特逗：代王西鄉讓者三，南鄉讓者再。意思是劉恒對著西邊大臣們站的方向）推辭了三次，對著南邊皇帝寶座的方向）又推辭了兩次。擱現在看，這不就是拿喬嗎？但人家就這性格，一輩子都這調調。
劉恒當上皇帝後，乾的第一件事就讓大臣們懵了：他把呂後時期修的那些奢華宮殿全停了，理由是現在國力不行，彆瞎花錢。然後他給自己定了三條規矩，條條戳中封建帝王的痛點：
這哥們穿的龍袍，居然是用粗麻布做的，上麵還打了好幾個補丁。後宮妃子更慘，不準穿拖地的長裙費布料），不準戴金銀首飾費錢）。有一次，他想建個露台，讓工匠一算賬，說要花一百斤黃金。劉恒一聽就急了：一百斤黃金夠十戶中等人家過一輩子了，咱彆折騰了。《史記》裡明明白白記著：嘗欲作露台，召匠計之，直百金。上曰：百金中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以台為！
皇帝吃飯叫，按規矩得擺滿一桌子。劉恒偏不，規定每頓飯最多四個菜，還不準放肉後來實在扛不住大臣勸說，才勉強加了個肉菜）。有一年收成不好，他直接把自己的夥食砍了一半，還下令撤銷了宮廷裡的歌舞團，理由是老百姓都快餓肚子了，咱還有心思聽歌？
古代皇帝一登基就開始修陵墓，恨不得把全國財寶都埋進去。劉恒不一樣，他早早定下規矩：自己的霸陵就用山上的石頭當棺材，千萬彆用金銀銅鐵當裝飾，墳頭也彆堆太高，能認出是個墳就行。他說：生死有命，彆搞那些虛的，彆讓老百姓為我受累。《孝文本紀》裡這話說得特實在：治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。
有大臣看不下去了，說：陛下，您也太寒酸了，皇家臉麵還要不要？劉恒回了句大實話：臉麵能當飯吃嗎？老百姓日子過好了，比啥臉麵都強。
劉恒這人，雖然摳門，但在一件事上特彆大方——給老百姓讓利。他剛登基三個月，就乾了件震動全國的事：廢除連坐法。
這規矩是秦朝傳下來的，一家犯罪，鄰居、親戚都得跟著倒黴。有一次，一個老太太為了救兒子，攔著劉恒的車駕喊冤，說：我兒子偷了東西，憑啥把我兒媳婦也抓起來？劉恒聽完當場就炸了，第二天就召集大臣開會：法令是用來製止暴行的，怎麼能連累無辜呢？這規矩必須改！
《史記》裡記載了他的原話：法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產坐之，及為收帑，朕甚不取。意思是：法律是用來規範行為的，不是用來禍害老百姓的，以後誰犯罪誰擔責，彆牽連家人。這道命令一下，全國老百姓都快把他供起來了。
更絕的是減稅。劉邦時期，老百姓要交十五稅一收成的十五分之一），劉恒覺得還是太高，直接降到三十稅一。後來乾脆下旨：今年的田稅全免了，讓老百姓好好過個年。這在整個中國古代史裡，都是獨一份的操作。
有大臣反對：陛下，國庫沒錢了咋辦？萬一打仗了咋辦？劉恒瞪了他一眼：國庫是啥？還不是從老百姓手裡來的？老百姓有錢了，國家還能沒錢？
他還特彆重視養老。規定八十歲以上的老人，每月都能從官府領米、肉、酒；九十歲以上的，再加一匹布、一雙鞋，由縣太爺親自送上門。有一次，他去地方視察，發現有個縣太爺沒執行命令，當場就把這官給撤了：連老人都不管的官，留著乾啥？
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當皇帝的，誰不愛聽好話？劉恒偏不，他還專門下了道聖旨：你們有啥意見儘管說，哪怕罵我也行，誰要是攔著不讓說，我收拾誰！這就是曆史上有名的除誹謗妖言令。
有個叫賈誼的年輕人，剛二十出頭，給劉恒寫了篇文章，把漢朝的製度罵得狗血淋頭，說現在的問題比秦朝還嚴重。大臣們都說這小子活膩了，劉恒卻拍手叫好：這小夥子說得對！趕緊讓他來長安，我要跟他好好聊聊。後來賈誼提出的重農抑商削弱諸侯等建議，大多被劉恒采納了。
還有一次，一個叫馮唐的大臣當著滿朝文武的麵，說劉恒不會用人：陛下說要重用名將，可您把廉頗、李牧那樣的人才都放錯了地方！換了彆的皇帝，早把馮唐拖出去砍了，劉恒卻愣了愣，然後笑著說：你說得對，是我沒考慮周全。
《孝文本紀》裡說他專務以德化民，意思是一門心思用德行感化老百姓。有一年，楚元王的兒子劉興居謀反，劉恒派兵平叛，抓到了很多俘虜。大臣們說：這些人都是亂臣賊子，該殺！劉恒卻說：他們也是被脅迫的，放了吧，給他們條活路。結果這些人回去後，到處說皇帝的好話，愣是把一場可能引發動蕩的叛亂，變成了凝聚人心的契機。
公元前157年，劉恒病重。彌留之際，他下了最後一道聖旨，內容讓人看得鼻子發酸：
我死了以後，千萬彆搞隆重的葬禮。老百姓哭三天就行，三天後該乾啥乾啥，彆耽誤娶媳婦、嫁女兒、辦酒席。宮裡的宮女，年紀大的都放回家嫁人，年輕的也給點錢讓她們走，彆讓她們守著我這死人。
《史記》完整記錄了這道遺詔：令到，吏民三日釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者......歸夫人以下至少使。意思是：葬禮彆搞太長，彆影響老百姓過日子，宮裡的女人們都放回家吧。
他還特意囑咐太子：我死了以後，千萬彆用金銀珠寶陪葬，就用瓦器就行。墳頭彆堆太高，能滲水就行，彆讓老百姓為了修墳累死累活。
就這樣，漢文帝劉恒走完了他四十五年的人生。他在位二十三年，沒蓋過一座宮殿，沒修過一條馳道，沒增添過一件儀仗，甚至連狗馬都沒多養一隻。但就是這麼個皇帝，卻開創了漢朝第一個盛世——文景之治。
司馬遷在《史記》裡給了他極高的評價：漢興，至孝文四十有餘載，德至盛也。廩廩鄉改正服封禪矣，謙讓未成於今。意思是：漢朝建立到文帝時期，四十多年，德行到了頂點，雖然有機會改曆法、換禮服、封泰山，但他都謙讓沒做。
現在回頭看，漢文帝劉恒就像個老實巴交的大家長，不琢磨著怎麼耀武揚威，隻想著怎麼讓家裡人過好日子。他沒留下什麼驚天動地的偉業，卻用一件件小事，溫暖了那個時代的老百姓。或許，這就是最難得的帝王心吧。
參考《孝文本紀》
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