"待新城落成，燕王殿下必會邀請各位大人前往參觀。"糜竺話音未落，帳內眾人已麵露訝異。眼下才一月底，僅用兩三個月建城，未免有些天方夜譚？
雖說草原築城不似中原那般繁瑣，這座塞外新城主要用作燕國日用品交易，兼營草原部落的牛羊馬匹買賣，無需建造太多民居。但聽聞糜竺說兩三月就能完工，眾人仍不禁感歎燕王殿下的非凡魄力。
得知無需烏桓部族出力相助，帳內眾人難掩失落。若能參與築城，將來定能獲得百倍回報啊！
糜竺和顏悅色地解釋道："烏桓王，諸位大人，關於新城互市，燕王殿下有幾個基本要求。開市後一切須遵燕王令，互市規章與獎懲條例皆需明確，以保障雙方權益。"
"鑒於烏桓部族沒有自己的文字，所有文書均需使用漢字。草原各族多通漢語，故以漢語為官方語言。"
"另，新城方圓五十裡內，除燕王殿下可駐軍外，其他部落不得駐紮兵馬！此舉是為防止城內衝突引發戰亂，望諸位大人理解。"
雖然對燕王提出的種種規定心有不甘，但眾人終究還是能夠領會其中深意。
草原部族世代遊牧，不曾創製本族文字，曆史全憑口耳相傳。
草原亦無成文法典，律令條文皆需漢人官吏或文人代為擬定。
烏桓貴族們隻需留心，莫讓精明的漢人製定出損害他們利益的法令即可。
語言障礙更易解決——烏桓部族雖有本族語言，但漢人卻聽不懂烏桓語。
總不能讓漢人們都去學烏桓語言吧？
漢語則不同，大漢帝國周邊番邦部落皆能說流利漢語，連目不識丁的牧民也能用漢語簡單交流。
駐軍問題尤為關鍵：草原上常因細微摩擦便引發爭鬥。
新城集市彙聚北方各部首領，難免滋生事端。
若長期駐守精銳之師，既可震懾宵小，又能避免部落首領無故生釁。
麵對燕王駐軍之請，丘力居與帳中眾人眼神交彙，旋即應允。
見烏桓貴族應下王上所提諸事，麋竺眉間憂色稍霽。
雖不解燕王為何提出諸多非常之請，但麋竺深信王上必是為大漢北疆長久計。
劉鳳堅持這些嚴苛條件，實藏深遠圖謀。
新城所有交易皆須依漢製辦理，用漢字記錄文書，以漢語商議價錢。
看似尋常舉措，實為高明至極的文化浸潤。
草原牧民將漸習漢語，慣用漢字，本族語言終將沒落。
北方草原的遊牧部落在無形中逐漸接納了中原文明的熏陶，從婚俗禮儀開始效仿漢族傳統，最終被中原文化所交融。
若再推行聯姻政策，那些剽悍的草原部眾終將轉化為溫順的漢民，民族融合之路便會更加順暢。
這正是劉鳳構思的文化滲透策略——以溫和手段實現對草原牧民的歸化。
邊塞貿易城邦不僅肩負著商品流通的職能，更是文化傳播、民族交融、軍事互通與政治協商的重要樞紐。
常駐精銳部隊的深層用意不言自明。
而駐軍提議中暗藏的關鍵玄機，將成為製約草原貴族的致命軟肋——駐軍規模完全取決於各部首領的順從程度。
若諸部安分守己，便隻駐守五千精騎；若有人心懷不軌，四萬黃金火騎兵必將坐鎮邊關。
帳內烏桓貴族尚未參透這層機巧，來日恐將為此付出沉重代價。
但對數十萬烏桓牧民而言，融入大漢帝國實乃莫大福祉。擺脫部落仇殺的動蕩歲月，舍棄落後陋習，換來安穩富足的新生活，豈非美事？
三日內，麋竺全權籌備迎娶娜塔公主的典禮事宜。至今日諸事齊備，他率數百鐵騎護衛，與難樓統率的數千烏桓戰士共同護送朱紅婚車，浩蕩隊伍正徐徐向薊城進發。
大草原上饋贈的禮物，多以牛羊駿馬等牲口為主，間或夾雜著稀有的精致皮料。
丘力居統領的四大部族頭領——難樓、蘇仆延、烏延與傲爾拉，精心挑選的絕色佳麗，皆是本族血脈相連的親近女子，甚至不乏掌上明珠般的親生女兒。
燕王開出的聘禮極其貴重，以丘力居為首的幾位首領也紛紛獻上部落珍藏的奇珍異寶，預備呈獻給燕王殿下。
這些在丘力居等人眼中價值連城的贈禮，或許在世家豪門看來不過爾爾，但終究是份厚重的心意。
為確保龐大的迎親隊伍平安抵達薊城，烏桓王庭調集了五千驍勇善戰的精銳戰士，由沙場老將難樓親自統率護送。
麋竺同樣派出偵察小隊，令張飛率領五千黃金火騎兵臨時聽候調遣，護衛這支規模宏大的迎親隊伍返回薊城。
在北疆長城界內，沒有馬匪敢在周邊造次，燕王劉鳳的威儀不容！
鮮卑貴族們不敢輕易差遣牧民在附近放牧。
烏桓權貴們也不會貿然讓牧民在周圍棲居。
眾人心照不宣地將那片草場視為燕王治下的領地。
既然身處相對安全的邊疆地帶，為何烏桓權貴與麋竺仍要嚴陣以待，派遣上萬大軍護送呢？
他們真正要防範的敵人，正是始終對燕王心懷怨懟的右北平太守公孫瓚。
幽州，右北平郡，土垠城。
當公孫瓚獲悉烏桓王庭的迎親隊伍正返回薊城時，確實集結麾下兵馬，打算突襲這支隊伍。
但得知張飛親率五千黃金火騎兵護航，外加難樓帶領五千王庭精銳隨行護衛後，
公孫瓚滿腔熱忱頓時冰涼，假扮馬匪偷襲的計劃，隻能黯然作罷。
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