消耗其精力，暴露其“軟弱”在始皇看來），並置於李斯等人的嚴密“協助”實為監視和引導）之下。
詔令以最快的速度傳遍帝國各郡縣。地方官吏尤其是法家酷吏）如狼似虎，帶領兵卒、衙役，挨家挨戶，甚至闖入貴族府邸、學派講壇、民間書肆，強製收繳一切書簡、帛書。
場麵極其酷烈：哭嚎哀求者視書如命的儒生、藏書家）、
暗中轉移者六國遺老、有識之士）、
趁機報複誣告者鄰裡糾紛）……混亂與恐懼蔓延。
無數承載著智慧與曆史的竹簡帛書被粗暴地堆上牛車，運往鹹陽。
黑冰台如影隨形：嚴密監控收繳過程，記錄所有抗拒、藏匿行為及人員，順藤摸瓜，深挖背後的“反秦網絡”。
鹹陽秘府：巨大的“屠宰場”與“甄彆營”：
海量的書籍堆積如山，塞滿了數個巨大的庫房。空氣中彌漫著竹木和塵土的氣息。
以扶蘇為名義上的總負責，實際操控權牢牢掌握在李斯及其親信如禦史）手中。李斯製定了極其嚴苛的“審閱標準”，並安插了大量立場堅定的法家官吏和親信博士進入編撰核心。
扶蘇的痛苦與無力：
他試圖在有限的範圍內保護一些“無害”的儒家經典和史書，強調其中“仁政”、“教化”的內容符合“利國利民”。
但在李斯及其爪牙的強硬態度和始皇的默許下，他的努力處處碰壁。
李斯等人斷章取義，將儒家經典中任何涉及“分封”、
“仁政高於法令”、
“批評暴政”的內容都無限上綱上線，斥為“禍亂之源”、
“六國餘毒”。
扶蘇看著一本本承載著先賢智慧的典籍被粗暴地貼上“糟粕”的標簽，丟入待焚的廢料堆，心如刀絞，卻又無能為力。
他的優柔寡斷和痛苦掙紮，都被李斯記錄下來，作為其“不堪大任”、“心懷異誌”的證據密報給始皇。
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被征調來的博士和儒生，陷入巨大的恐懼和兩難。認真審閱，意味著親手將聖賢之書送入火坑；消極怠工或試圖保護，立刻會被扣上“心存怨望”、“同情逆黨”的帽子。
李斯安插的人時刻監視著他們的言行，誘導甚至逼迫他們說出對某些典籍或曆史事件的“真實看法”。
任何對秦政的微詞、對六國的同情、對儒家學說的堅持，都會被記錄在案。這裡成了一個巨大的思想“甄彆營”，為即將到來的“坑儒”編製著死亡名單。
重點“關照”六國史籍與貴族譜牒：所有標明屬於某國非秦）的史書、記載貴族世係的譜牒、記錄舊日典章製度的文獻，被列為頭號清除目標，審閱過程極其粗暴，幾乎片紙不留。
馮去疾等相對持重的大臣，內心或有不忍，深知此舉過於酷烈，恐失天下士人之心。但在始皇的意誌和李斯的雷厲風行下，
他們選擇了沉默和配合，隻求做好分內“技術性”工作如分類、登記），避免引火燒身。他們的沉默，無形中助長了這場浩劫。
在高壓和血腥的篩選下，一部符合法家理念、服務於秦帝國統治的《大秦治要》終將編成。它將成為帝國思想控製的“豐碑”，也是文化浩劫的見證。
而與此同時，未被收錄的、堆積如山的“糟粕”典籍，以及那份在“甄彆”過程中產生的長長的“危險分子”名單，已經為不久之後震驚天下的“焚書坑儒”備好了充足的燃料和屠刀。這場“整理”運動，就是大清洗的直接前奏和準備工作。
強製收繳，徹底摧毀了他們賴以維係身份認同、傳播複國思想的文化載體史書、族譜、特定典籍）。黑冰台順藤摸瓜的抓捕，更重創了他們的組織。
幸存者被迫轉入更深的地下，依靠口耳相傳，或徹底銷毀所有文字痕跡。六國故地的文化根脈遭遇了毀滅性打擊。
天下士人，特彆是儒家弟子，陷入巨大恐慌和悲憤。無數人選擇藏匿、逃亡，或忍痛焚毀畢生珍藏的典籍。思想自由的火花被強行掐滅，文化發展陷入窒息性的寒冬。
一些在鹹陽感到窒息甚至被列入“觀察名單”的務實人才如精通農事但因學派被牽連的農家學者、
擅長工藝但墨家身份敏感的匠人、
甚至少數不滿暴政而心向仁政的失意儒生），在絕望中開始尋找出路。
公子欣在長安及秦嶺山下欣家莊的“務實”事業農業、工坊、相對寬鬆的環境），以及他此前表現出的仁厚如安置老兵、走訪流民），通過隱秘渠道如蒙毅、老兵網絡）傳入這些人的耳中，吸引著他們如同飛蛾撲火般，悄然向西遷徙。
這為欣家莊帶來了寶貴的人才和技術資源，使其在帝國的文化荒漠中，意外地獲得了一線生機和智力儲備。
主持這場運動，讓扶蘇在天下士林心中形象大損，被視為助紂為虐。他在朝堂上的無力感也暴露無遺，威望急劇下降。
他與始皇、李斯的矛盾公開化且無法調和。李斯集團對其的攻訐更加肆無忌憚。扶蘇被置於一個極其危險的境地，他的仁慈理想與嚴酷現實的衝突，注定將以悲劇收場。
這場以“整理典籍”為名的運動，如同一場席卷帝國的思想瘟疫，在窒息文化、摧殘士林、粉碎六國根基的同時，也深刻地改變了各方勢力的格局，並將公子欣的“世外桃源”——欣家莊，意外地推向了曆史暗流中一個獨特而微妙的位置。帝國的喪鐘，在無聲的焚書準備中，似乎又近了一步。
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