春風本應吹綠天下城“共生林”的幼苗，可一場突如其來的倒春寒，讓剛抽芽的樹枝裹上了一層薄冰。龍弈剛和阿木長老一起檢查完凍傷的樹苗，就見南方部落的學員阿南抱著折斷的樹枝跑來，枝上的冰碴簌簌掉落：“按靈活儀軌的‘鞠躬祭’後，我們按自己部落的法子給樹塗了泥，可冰一凍，泥裂了，樹更傷了！林部落的人說我們‘護林方法不對’，不讓我們再碰樹苗！”
話音剛落，東方部落的學員阿東也急衝衝趕來，手裡攥著張皺巴巴的護林記錄：“我們按簡化祭文的要求去除蟲，可林部落說‘我們的除蟲時間不對’，把我們的工具都收了！靈活儀軌隻說儀式能變，沒說實踐該怎麼統一，再這樣下去，樹苗都要凍死、病死！”
爭吵聲中，林部落的年輕學員阿葉扛著裝滿防凍劑的陶甕走來，甕沿沾著未融化的冰：“老人們說‘塗泥要加草木灰才抗凍’，‘除蟲要等太陽出來後’，這些都是實踐的老規矩！外地學員不按規矩來，不是靈活，是蠻乾！”阿南立刻反駁：“我們部落塗泥從不加草木灰，也沒出過事！你們的規矩太死板，根本不適合我們的水土！”
龍弈心裡一沉——昨夜查看“生態初心日誌”孩子們記錄護林實踐的日誌）時，發現日誌裡滿是“方法不統一”“互相指責”的記錄，當時沒料到“儀軌靈活”會引發“實踐混亂”。更糟的是，倒春寒還在持續，共生林裡的幼苗每天都在凍傷，各部落卻隻盯著“誰的方法對”，沒人願意先放下爭執救樹苗。
當天下午，共生林旁的“實踐指導牌”被人改得麵目全非：林部落的人在牌上補了“加草木灰”“等太陽”的規矩，南方部落的人畫了“純泥塗樹”的圖案，東方部落則寫了“早晚除蟲”的建議——不同的實踐方法擠在一塊牌上，看得人眼花繚亂。阿豆抱著“生態初心日誌”蹲在牌旁哭：“日誌裡畫著大家一起塗泥、一起除蟲的樣子，現在怎麼連牌上的字都要爭……”
龍弈沒立刻責怪誰，隻讓阿豆把林部落老輩、外地學員、年輕學員、“符號監督隊”的孩子都召集到共生林的“初心樹”下。他翻開“生態初心日誌”，指著裡麵孩子們的畫：“你們看，孩子們畫的護林，是林部落幫南方部落加草木灰，南方部落幫林部落適應濕土，不是誰的方法對、誰的方法錯——靈活儀軌的核心是‘護樹’，不是‘爭方法’。”
阿木長老沉默許久，從懷裡掏出本泛黃的護林手冊：“祖製裡說‘法無定法，適樹為上’，以前部落遇到不同水土，也會改護林方法，隻是沒把‘適配標準’寫下來。我們可以搞‘實踐共識手冊’：把核心的護林標準比如‘防凍要抗凍、除蟲要徹底’）定下來，具體方法按水土改——南方濕土可以少加草木灰，東方早寒可以中午除蟲，隻要達到核心標準，就是對的。”
阿南眼睛一亮：“要是能按水土改方法，我們願意學！隻是得有人教我們怎麼判斷‘抗凍夠不夠’‘除蟲徹不徹底’。”阿葉立刻說：“我們可以搞‘實踐互助組’：林部落的人教核心標準，外地學員教本地水土特點，孩子們用日誌記錄效果——每天總結一次，不對的及時改！”
“實踐共識手冊”很快編了出來，手冊分“三部分”：核心標準防凍、除蟲、育苗的基礎要求）、水土適配表不同地區的方法調整建議）、每日記錄表記錄護林效果）。阿木長老帶著老人們教大家認“凍傷程度”——枝葉泛白是輕度，發黑是重度；阿南教大家辨“土壤濕度”——手握成團是濕土，一捏就散是乾土；阿東教大家看“蟲災跡象”——葉片有洞是輕度，卷葉是重度。孩子們則每天拿著“生態初心日誌”，在各互助組間記錄：“南方組塗泥加半份草木灰，凍傷少了”“東方組中午除蟲，蟲少了”。
可新的問題又來了。倒春寒突然加劇，共生林裡的重度凍傷樹苗多了一倍，防凍劑不夠用；東方部落的學員因為“中午除蟲耽誤祭祀練習”，開始敷衍除蟲，日誌上的記錄越來越潦草。阿東急得直跺腳：“防凍劑不夠，除蟲又費時間，再這樣，樹苗真的要沒了！”
龍弈沒讓矛盾升級，隻帶大家去“初心樹”下。初心樹上掛著孩子們剛寫的日誌：“阿木爺爺把自己的防凍劑給了南方組”“阿葉哥哥幫東方組練祭祀，讓他們能安心除蟲”。“你們看，”龍弈指著日誌，“核心標準不僅是護樹，還有互助——防凍劑不夠，我們可以一起熬用草木灰、石灰自製）；時間不夠，我們可以互相幫忙，不是隻盯著自己的事。”
各互助組立刻行動起來：林部落的人教大家熬自製防凍劑，用的是共生林裡的枯枝和石灰；南方部落的人幫東方部落練祭祀，讓他們能專心除蟲；孩子們則把熬好的防凍劑分裝成小瓶，送到每棵凍傷樹苗旁。阿東看著手裡的防凍劑，不好意思地說：“以前總覺得祭祀和除蟲隻能選一個，現在才知道，互相幫襯，兩個都能做好。”
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春末的時候，倒春寒終於過去了，共生林裡的幼苗重新抽出了綠芽。“實踐共識手冊”又加了新內容：“互助標準”如何共享資源、互相幫忙）、“應急方法”自製防凍劑、臨時除蟲法）。阿木長老看著手冊上的補充，對阿南說：“以前總怕方法靈活會亂，現在才知道，隻要有核心標準、有互助心，再靈活也亂不了——這才是‘靈活儀軌’的真意。”
可新的挑戰又來了。外地學員即將返程，他們擔心“回去後沒人教核心標準，護林方法又會亂”。阿葉突然說：“我們可以做‘實踐傳承包’！包裡裝著手冊、核心標準木牌、孩子們的日誌樣本，再派幾個林部落的學員跟著去，教他們的部落護林——這樣就算回去了，方法也不會斷！”
阿豆立刻動手做傳承包：用草原的羊毛毯包手冊，用極地的冰紋木做標準牌，用南疆的平安紋布包日誌樣本。每個包裡還放了一粒共生林的樹種，附一張紙條：“種這棵樹，就像我們還在一起護林。”
外地學員返程那天，共生林旁擠滿了人。阿南抱著傳承包，對阿木長老說：“我們回去後，一定按手冊護林，明年春天，我們帶著自己部落的樹苗來，種在共生林旁！”阿東也說：“我們會把互助組的法子教給部落的人，讓他們也知道‘護樹要互助’！”
除夕夜，天下城的篝火在共生林旁點燃。林部落的人彈著祭祀樂器，外地學員通過“傳聲木”用空心木連接遠方）唱著自己部落的護林歌，孩子們舉著“生態初心日誌”，在篝火旁念著一年的護林記錄：“共熬了五十缸防凍劑，幫了三十個互助組，救了兩百棵樹苗……”
龍弈站在篝火旁，看著共生林裡迎風生長的幼苗，心裡無比堅定：天下城的“天下”，從來不是靠一樣的實踐方法，是靠大家守住“護樹互助”的核心初心，願意按水土靈活調整，願意在危機時互相搭把手。靈活儀軌的“形”會變，護林的“法”會變，但“心往一處想、勁往一處使”的協同不會變——隻要協同在，再大的生態考驗，再遠的距離，都擋不住天下城的共生之力。
開春的時候，“初心守核碑”旁立了塊“實踐協同碑”，上麵刻著“法隨水土變，心隨共生連”十個字。每天都有人來這裡，有的學手冊、有的練互助、有的記日誌——他們都知道，這裡不是某一個部落的共生林，是所有願意以初心定標準、以協同破難題的人的共生林，是真正“實踐協同、天下共護”的天下。
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