其實追究今古文經的本源，會發現他們都是一樣的，研究的都是儒家經典。
他們的區彆在於：
今文經是由“漢代師生口耳相傳”的，由“隸書”這種今文寫就的儒家經典。
而古文經是由“漢人發現”的，用“先秦古文字”寫就的儒家經典。具體發現方式如：孔子故居的牆壁中、民間收集等等……
這時，可能就會有些疑問了——明明古文經被發現於孔子故居中，還是先秦古文字的古籍，很大可能就是孔子當年編纂的經書，眾多經文與今文經也有對照，這不是比口口相傳的今文經更靠譜一些？為什麼他們不是正統？
對此，今文經學者表示：你說是就是了嗎？你有什麼證據嗎？在孔子故居發現的就是孔子編纂的？萬一是哪個大聰明偷摸放進去的呢？我不承認，你就不是！
漢天子也表示：今文經才是正統的代表，今文經神秘，迎合時政，微言大義，更符合我天子的身份！
而古文經？教條，死板，訓詁為主，充其量是個曆史記錄，連天子的心思、國家的想法都摸不透，活該你不正統！
——但在東漢後期，事情開始出現了轉折，今古文經的皇家風評悄然反轉了。
早在西漢開始，今文經就逐漸流行起讖緯之風。在天子的默認下，士人們用玄之又玄的讖語來解釋天子與時事。
到東漢漢章帝時期，通過白虎觀會議，正式將讖緯學與今文經融合起來。
若是一直如此下去，眾多讖語是會繼續服務於大漢皇室的，今文士族也還是會以大漢天子馬首是瞻的。
但，天有不測風雲。
對於漢朝皇室來說，糟糕的事情發生了。
漢章帝之後，著名的東漢幼兒園正式開業了，外戚集團與宦官集團爭做東漢幼兒園園長，扶持了一個又一個幼帝。
這些幼帝如果順利長大，拉攏一批再打壓一批，慢慢收歸權力，那深入人心的劉姓江山也不會產生多少動搖。
可遭就遭在，皇帝根本他就長不大啊！
接連數位皇帝，由於體弱、多病、醫療落後等眾多原因，均早早夭折，於是便開始了無止境的惡性循環——
外戚與宦官爭相立年歲更小的皇帝，以此續費更長時間的皇權“體驗卡”。
而年歲更小的皇帝由於種種原因夭折，促使著兩方立年歲更更小的皇帝。
而年歲更更小的皇帝早早夭折了，於是就要尋找一個年齡更更更小的皇帝。
如此這般，循環往複。
這場場皇位交接，猶如漫長的看不到儘頭的接力賽，每一棒都交接得倉促又荒誕。
士族集團作為雙方都拚命拉攏的勢力，在此過程中也看透了劉姓皇室的外強中乾。
於是今文士族開始拚命發展自己的門生故吏，讖緯之學不再服務於大漢天子。
等到先帝——漢桓帝劉誌上位時，風氣開始有了好轉。
因為——他成年了！還掌權了！
但此時，士族腰包已鼓，腰杆已硬，土地兼並蔚然成風，佃農隱戶屢屢不絕。漢朝這輛駕駛了三百多年的大車，已經開始漸漸殘破，終究是回不到過去了。
不再好用的今文學派漸漸令漢天子產生不滿。
可今文士族已經成了氣候，天子不滿也無濟於事。
而古文經學派這邊則不同。
在東漢古文經幾代學者的努力下，通過融合今文經學的優點，創造出了2.0版本古文學派，它最大的特點就是——擁有極為靈活的政治底線。
他們強調：天子，是代天牧民的天下共主。
其為天子賦予了極高的神聖性和合法性，並認為天子應該有更高的禮遇，更尊貴的儀仗。
當然，具體應該多尊貴？這點可以商量著來。天子你放心填寫，隻要不離譜，我們肯定附和你。
一般來說，這個時候天子隻要慢慢扶持古文經學，漸漸打壓今文經學，那大漢就還有喘息的餘地。
可是，在東漢末年這個時期，今古文之間的矛盾卻並不突出了。
其主要原因是由於兩任天子——劉誌、劉宏的操作，完美地將矛盾轉移了。
為了鬥倒外戚勢力，他們均不約而同地選擇了扶持宦官勢力。
而為了穩固宦官勢力，黨錮之禍登上曆史舞台，士人都在忙著跟宦官鬥，跟皇權鬥，哪裡再有空去內鬥？
今古文士人們：我們活著都很難了，雙方先停戰，先停戰吧！
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