那間茅屋低矮而簡陋，以黃土夯就，頂上鋪著乾草，門扉是一扇歪歪扭扭的柴扉，仿佛一陣稍大些的山風便能將其吹散。與少林寺前殿的金碧輝煌、香火鼎盛相比，這裡樸素得近乎寒酸，卻自有一股遠離塵囂、返璞歸真的寧靜。
淩霄隨掃地僧步入屋內。屋內更是簡單，一榻，一桌，一凳，此外彆無長物。空氣中彌漫著淡淡的乾草、泥土以及一種極陳舊的墨香混合的氣息。桌上放著一套粗陶茶具，壺嘴甚至有些豁口，杯子也顯得笨拙不均。
老僧示意淩霄在那唯一的木凳上坐下，自己則於榻沿坐了，取過陶壺，倒入些許清水，也不見生火，隻將那壺握於枯瘦的雙掌之中。
片刻，壺中竟有細微的“咕嘟”聲響起，縷縷白汽自壺嘴嫋嫋升起。
淩霄目光微動，卻並未驚訝。以老僧之能，以內力無聲無息加熱壺水，實屬尋常。他更在意的是對方那渾圓無礙、與周遭環境完美交融的氣息，加熱壺水這般小事，由他做來，竟無半分煙火氣，仿佛本該如此。
老僧斟了兩杯茶。茶水色澤渾濁，並非名品，隻是山間自采的野茶，甚至能看到些許碎末沉在杯底。
“山野粗茶，居士莫要見怪。”老僧將一杯推至淩霄麵前，聲音平和。
淩霄雙手接過，道：“清水滌塵，野茶養性，勝過瓊漿玉液。”他輕呷一口，茶味苦澀，回味卻有一絲奇異的甘醇，仿佛將這嵩山秋日的清氣也一並飲了下去。
沒有寒暄，沒有客套。一杯粗茶飲儘，論道便自然而然地開始。
並非針鋒相對的辯論，亦非循規蹈矩的經義闡釋。更像是兩位漫步於智慧林間的旅人，隨口點評著沿途所見的風光。
老僧言佛，卻不執著於經文：“佛說萬法皆空，是教人莫要執著於表象幻影。然空非虛無，乃妙有之真空。猶如這杯中茶，你看得見水，看得見葉，卻看不見使其溫熱之力，看不見使其生長之陽光雨露，看不見品其味之舌識心意。空有不二，色空一體。”
淩霄論道，亦不拘泥於章句：“道法自然，非是放任自流，而是明悟規律，順勢而為。無為者，非不為，乃不妄為。猶如山間溪流，遇石則繞，遇窪則盈，終歸大海。不強求，不滯礙，便是無為而無不為。”
他們從“緣起性空”談到“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；從“斬斷煩惱執著”談到“致虛極，守靜篤”；從“肉身皮囊，終歸腐朽”談到“煉精化氣，煉氣化神，追求長生久視”。
老僧言語平淡，往往三言兩語，便直指佛法精義，破人迷執。淩霄則從道家視角出發，闡述陰陽變化、天人合一之理，見解獨到，發人深省。
令人驚異的是，這看似分屬不同體係的智慧，在最深的層麵上，竟有著諸多奇妙的共鳴與互補。佛家之“空”，與道家之“無”；佛家之“戒定慧”，與道家之“精氣神”；佛家之“普度眾生”，與道家之“齊物逍遙”……在某些節點上，竟如水乳交融，殊途同歸。
淩霄隻覺以往修行中許多模糊不清、似懂非懂的關竅，在老僧那平和的話語點撥下，豁然貫通。尤其是關於神識運用、心境錘煉方麵，獲益匪淺。而他以現代思維融合道家哲理的一些獨特見解，也令老僧那古井無波的眼眸中，不時閃過思索與讚賞的光芒。
一壺粗茶，續了又續。窗外日影漸斜，將鬆樹的影子拉得長長，投入屋內。
論道漸至尾聲。
老僧看著淩霄，渾濁的眼中帶著一種洞悉一切的澄明：“佛道皆舟筏，渡人亦渡己。然江河湖海，舟筏各異，終須自渡。居士非常人，前路漫漫，所見所遇，恐非常理可度。望堅守本心，勿迷於神通威力，勿失於紅塵萬象。”
這番話，已是極高的期許與鄭重的告誡。他看出淩霄身負曠世機緣，道途與眾不同，前路必有更多考驗。
淩霄神色肅然，起身，再次鄭重一揖：“多謝大師教誨。晚輩謹記，道在心而不在術，修性更重於修命。”
老僧微微頷首，不再多言，重新拿起靠在牆角的掃帚，緩步走出了茅屋。
沙……沙……
那富有韻律的掃地聲再次響起，仿佛從未間斷。
淩霄知道，此番論道已畢。他對著屋外那躬身掃地的背影行了一禮，亦轉身離去。
夕陽餘暉灑滿嵩山古道，將他青袍染上一層暖金色。來時心中些許疑惑已然消散，取而代之的是一片更加開闊澄明的境界。
禪茶一味，道佛同源。
此次嵩山之行，收獲之豐，遠超預期。
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