既不追究他們當初“叛逃”的責任，也不提供額外的救濟。
他們的家產？
早已在冀州被搶光或拋棄了。
他們的土地？
早已收歸國有，重新分配租借給了軍功授田者或無地流民。
想種得自己到官府申請分配。
官府的態度很明確：
你們回來了，是魏王子民，受律法保護，但也僅此而已。
想要活下去？
和所有庶民一樣，去領受官府分配的荒地開墾，或者去工坊、礦山、築城工地出賣勞力，
或者有學識的，去參加州學考核，憑本事重新開始。
沒有特權，沒有補償，隻有冰冷的“自食其力”四個字。
這比任何懲罰都更讓這些習慣了優渥生活的世家子弟感到絕望和屈辱，
卻又是最符合新政“耕戰立國”、“不養閒人”精神的做法。
這種看似冷漠的處理，恰恰在無形中彰顯了劉複治下的“王道”——秩序、法度、以及相對的公平。
與冀州的血腥掠奪相比，這裡至少提供了憑借勞動和才能重新開始的機會，
生命和基本權利受到保護——包括獲得官醫署救治的機會，雖然需要付出代價。
這種強烈的對比，本身就是對新政權合法性和優越性的最好宣傳。
王申掌控的玄音台的筆杆子們水軍們自然不會放過這個機會，
將冀州的慘狀與魏境的秩序進行大量對比報道，進一步鞏固了劉複“亂世定鼎者”的形象。
一份關於“冀州流亡世家歸鄉情況及輿情分析”的密奏，擺在了魏王劉複和國相戲誌才、長史程昱的案頭。
密奏詳細記錄了逃亡者的慘狀、各地世家的震駭、寒門百姓的嘲諷、官方包括醫官署介入的應對以及鐘繇那句流傳開來的名言。
程昱在奏報末尾批注：
“此輩歸鄉，形同枯骨示眾。
冀州慘狀，為我新政之明鏡，亦為懸於境內豪強頭頂之利劍。
官醫施救，更顯王化仁心。
當善加引導，使其成震懾宵小、凝聚民心之利器。”
王申特意讓玄音台把消息傳到軍隊和基層官吏中，
同樣引發了強烈反響。
將士們更加確信自己追隨魏王、扞衛秩序的價值：
“看看！
沒有咱們在前麵頂著，後麵就是冀州那樣的地獄！
咱們守的不是地，是活路！連醫官都比他們強！”
基層官吏，尤其是寒門及普通百姓出身者對新政的執行也更加堅定和理直氣壯：
“跟那些不知好歹的世家講什麼道理？
讓他們自己看看冀州世家豪強的下場！
魏王的規矩，才是保命的規矩！
連治病都有新法子！”
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