他們種植燕麥、青稞等作物，飼養耐寒的草原馬與綿羊。
雖然漠北的自然條件較為惡劣，但在移民們的辛勤勞作下，也獲得了不錯的收成。
同時，朔方新城作為漠北的第二大政治、經濟與文化中心，吸引了周邊的鮮卑部落前來貿易，促進了漠北的經濟發展與民族融合。
隨著新城的崛起，邊疆的防禦也得到了加強。
受降城與朔方新城相互呼應，形成了一道堅固的防線，有效地抵禦了來自更遠的草原的威脅。
同時，宋軍還在新城周邊修建了一係列的堡壘與哨所，進一步鞏固了邊疆的安全。
劉複得知邊疆的情況後，龍顏大悅。
他下令嘉獎程昱與太史慈。
同時，他還下令進一步擴大移民規模，從內地再遷移三萬宋國百姓前往漠南、漠北，充實邊疆。
此時的漠南與漠北，已不再是荒涼的邊疆，而是充滿生機與活力的新家園。
水泥大道蜿蜒伸展，連接著內地與邊疆；
新城拔地而起，成為了邊疆的政治、經濟與文化中心。
隨著邊疆的穩定與發展，文化教化工作也提上了日程。
劉複深知，要想讓草原各族真正歸順大宋，實現長治久安，僅僅依靠軍事與經濟手段是不夠的，還需要進行文化融合，讓他們接受漢文化。
於是，他下令派遣儒生、僧道前往草原，開展文化教化工作。
在中原被淘汰的儒學和僧道正適合派去穩固草原統治。
反正這些地方總會出現一些亂七八糟的各種宗教，信仰領域，自己不去占領，說不定就要便宜更遠的蠻夷了。
大宋五年秋，一支由五十名儒生與三十名僧道組成的教化隊伍，在通事翻譯）的陪同下，抵達了受降城。
程昱親自出城迎接，將他們安置在城內的學館與寺廟中。
隨後，教化隊伍又分赴漠南各地的部落與新城，開展教化工作。
儒生們在各地設立學館，招收鮮卑貴族子弟與漢民子弟入學。
他們教授宋國字、宋國話、儒家經典，如《論語》《孟子》《詩經》等。
為了吸引鮮卑子弟入學，程昱還下令，凡入學的鮮卑子弟，皆可獲得糧食與衣物的補貼。
起初，鮮卑貴族對儒學並不感興趣，甚至有些抵觸。
但隨著時間的推移，他們發現儒學中的“仁義禮智信”等思想，更能讓自己草原的部族奴才對自己忠心耿耿，而且學習宋國字與宋國語，還能與宋人進行更好的交流與貿易。
於是，越來越多的鮮卑貴族子弟開始進入學館學習。
在朔方新城，太史慈也采取了類似的措施。
他邀請儒生們在新城內設立學館，並親自前往各鮮卑部落，勸說部落首領送子弟入學。
太史慈還以身作則，帶頭學習儒家經典，與儒生們探討治國之道。
在他的影響下，漠北的鮮卑部落也逐漸接受了儒學教育。
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