馬驥在澳門待得越久，就越發感受到宗教在西方人生活中的核心地位。無論是商人、傳教士，還是普通水手，幾乎人人都信仰天主教，每日祈禱，定期去教堂做禮拜。麥神父和他的同僚們更是將傳播福音視為己任，幾乎每次見麵，都會有意無意地將話題引向宗教，試圖說服馬驥接受天主教的教義。
這日，幾位來自不同修會的傳教士聚在麥神父的住處討論教義，麥神父特意派人把馬驥也請了過去。馬驥本不想去，他知道這些傳教士一旦聊起宗教，就會變得異常執著，但架不住麥神父再三邀請，心想正好也看看這些番鬼是如何“洗腦”的，便欣然而往。
麥神父的住處擠滿了人，除了他之外，還有三位傳教士：一位來自多明我會的修士，名叫托馬斯，身材高大，神情嚴肅，眼神銳利，一看就是個固執己見的人；一位來自方濟各會的修士，名叫彼得，年紀稍長，頭發花白，語氣平和，但堅持起教義來同樣毫不退讓；還有一位來自耶穌會的年輕傳教士，名叫安東尼奧，剛到澳門不久，對中國文化充滿好奇，也急於傳播福音。
起初，他們用拉丁語交流，討論著《聖經》中的教義細節，馬驥聽得昏昏欲睡。後來，托馬斯修士注意到了馬驥，便用生硬的官話對他說：“馬先生，你是我們的朋友，我們希望能與你分享天主的福音，讓你獲得靈魂的救贖。”
馬驥打了個哈欠，敷衍道：“謝謝托馬斯修士，我對你們的福音很感興趣，你們說說看。”
托馬斯修士精神一振，開始滔滔不絕地講解：“人生而有原罪，這是亞當和夏娃在伊甸園偷吃禁果留下的罪孽。唯有信奉我主耶穌基督，通過洗禮和懺悔，才能洗清罪孽，獲得救贖，死後升入天堂，享受永恒的幸福。若不信奉天主，則必墮入地獄，永受烈火煎熬，萬劫不複。”
他描繪了一幅極其可怕的地獄圖景：烈火熊熊，毒蛇纏繞，罪人在火海中哀嚎，永世不得超生。
彼得修士也補充道：“世間萬物，皆由天主創造，天主是唯一的真神。你們所拜的佛祖、玉帝、孔聖人，皆是受造物，甚至可能是魔鬼的化身，崇拜他們便是崇拜偶像，是極大的罪過，會讓你們的靈魂陷入迷途，無法得救。”
馬驥聽著這些話，心裡直犯嘀咕。原罪？他覺得自己活了二十多年，沒做過什麼傷天害理的事，怎麼就生下來有罪了？還有地獄烈火，聽起來確實嚇人，但憑什麼不信天主教就要下地獄？這也太霸道了吧？
他忍不住反駁道：“諸位神父，你們這個說法，我覺得有點問題。”
“哦？馬先生有何疑問？”托馬斯修士皺起眉頭，語氣中帶著一絲不悅，顯然沒想到馬驥會反駁。
“首先，”馬驥清了清嗓子，有條有理地說道，“你們說人生下來就有罪，這沒道理啊！小孩子剛生下來，什麼都不懂，純潔無瑕，怎麼可能有罪？我們中國人講究‘人之初，性本善’，意思是人生下來本性是善良的，罪惡都是後天環境影響造成的。這跟你們的‘原罪論’完全相反啊！”
“其次，”他繼續說道，“你們說隻有信上帝才能得救，不信就下地獄。那我們中國的孔聖人，教人仁義禮智信，讓人們互相尊重，和睦相處；老子教人順其自然，無為而治，追求內心的平靜；佛祖教人慈悲為懷，普度眾生，戒殺行善……他們都是偉大的聖人，教人做好事，難道他們也要下地獄？這上帝也太不講道理了吧？比我們那邊的閻王爺還霸道！閻王爺還講善惡有報，你們這直接看信仰，不管善惡，太不合理了！”
托馬斯修士臉色一沉，立刻反駁道：“馬先生，你這是被偶像崇拜蒙蔽了雙眼！孔聖人、老子、佛祖都是凡人，他們的教義雖然有一些向善的成分，但終究無法拯救人的靈魂。唯有天主是唯一的真神，隻有信奉他，才能洗清原罪，獲得永恒的生命。那些不信天主的人，無論他們在世時做了多少好事，靈魂終究是不潔的，必將墮入地獄。”
“就是！”安東尼奧修士也附和道，“崇拜偶像就是罪過，天主是忌邪的，他不允許人們崇拜除他之外的任何神隻。你們必須拋棄那些虛假的偶像，全心全意地信奉天主，才能獲得救贖。”
馬驥覺得這些傳教士簡直不可理喻，他們的邏輯就像“我說的都是對的，你們的都是錯的”，根本無法溝通。但他也不想把關係搞僵，便想了個“和稀泥”的辦法，笑著說道：“諸位神父，咱們能不能換個角度想問題？”
“什麼角度？”麥神父好奇地問道。
“你們看啊，”馬驥說道，“你們的天堂，可能……呃，就是你們天主開的一個高級‘會所’，環境優美，隻有信奉天主的人才能進去。我們這邊呢，佛祖有極樂世界，裡麵沒有痛苦，隻有幸福；玉帝有淩霄寶殿，是神仙居住的地方；道祖有蓬萊仙島，仙氣繚繞，長生不老。”
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他頓了頓，繼續說道：“這就好比不同的國家有不同的都城，不同的民族有不同的習俗，大家各玩各的，互不乾擾，不行嗎？為啥非要說彆人的是假的，隻有你們的是真的？信仰這東西，本來就是因人而異的，何必強求統一？”
“還有，”他又補充道，“就像吃飯，你們喜歡吃麵包、烤肉、奶酪，我們喜歡吃米飯、青菜、麵條，各有各的口味，沒必要逼著彆人都跟你一樣吃吧？有的人就喜歡吃麵包，有的人就喜歡吃米飯，強行改變彆人的口味，隻會讓人反感。信仰也是一樣，‘信仰自由’，懂嗎？每個人都有選擇自己信仰的權利，不該被強迫。”
“信仰自由？”麥神父捕捉到這個新詞，皺起眉頭，“馬先生，真理是唯一的，如同數學公式，1+1永遠等於2，不可能因為個人喜好而改變。天主是唯一的真神，這是不容置疑的真理，怎麼能自由選擇？”
“哎，話不能這麼說！”馬驥擺擺手，“數學是數學，信仰是信仰！數學是客觀存在的規律，沒得選；但信仰是主觀的，是心裡的寄托，強求不來的！你們這樣到處說彆人的信仰是偶像崇拜，是罪過，不信就下地獄，很容易得罪人，引發衝突的！我們中國有句話叫‘和氣生財’，大家和和氣氣，互相尊重，不好嗎？”
他這番“和稀泥”兼“各打五十大板”的言論，讓在場的傳教士們既覺得荒謬絕倫，又一時不知該如何有力反駁。他們堅信自己掌握著唯一的真理，習慣了用絕對的對錯來判斷一切，而馬驥卻試圖用多元、包容和實用主義來消解這種絕對性，讓他們難以適應。
托馬斯修士氣得臉色發白，還想繼續爭辯，但被麥神父攔住了。麥神父看著馬驥，無奈地歎了口氣：“馬先生，你的想法很獨特，但我們堅信天主是唯一的真神，傳播福音是我們的使命。我們不能看著你和其他中國人在罪惡中沉淪，而不伸出援手。”
“我理解你們的好意，但真的不用。”馬驥笑著說，“我們有自己的信仰和道德準則，能讓我們成為善良的人，能讓社會和諧穩定。你們的福音很好，但不一定適合我們。就像你們的長袍穿在身上很合適，但穿在我們中國人身上，就不一定合身了。”
辯論最終陷入了僵局。傳教士們覺得馬驥頑冥不化，被偶像崇拜深深迷惑，難以拯救；馬驥覺得這些傳教士死腦筋，固執己見，缺乏對不同文化和信仰的尊重。
離開時，馬驥還苦口婆心地對麥神父說：“麥神父，我覺得你們傳教的方式可以改改。彆老嚇唬人下地獄，多說說信了天主有什麼實際好處，比如……心裡能更平靜？能交到更多朋友？或者……能獲得心靈的寄托？總之，溫柔點，和氣點，多尊重彆人的選擇，說不定信的人會更多呢？”
麥神父看著他，無奈地搖了搖頭。他覺得，傳播福音之路，在馬驥這裡，真是遇到了前所未有的“軟釘子”——馬驥不像那些固執的中國士人，直接拒絕西方文化；也不像那些好奇的年輕人，輕易被新鮮事物吸引。他有自己的一套邏輯和堅持，既開放又封閉，既聰明又“頑劣”，讓他既頭疼又著迷。
馬驥胸口的掛墜，在這場充滿火藥味的精神觀念交鋒中，感受到了來自一神論的排他性能量——堅定、絕對，帶著不容置疑的威嚴；同時也感受到了馬驥試圖調和的混沌能量——包容、多元，帶著實用主義的靈活。兩種能量在掛墜內部激烈碰撞，讓它的悸動變得尖銳而矛盾，光芒忽明忽暗，仿佛在記錄這場文明深層價值觀的激烈碰撞與衝突。
馬驥走在回客棧的路上，心裡暗自慶幸：幸好這些傳教士雖然固執，但還算文明，沒有強迫他信教。要是遇到那些極端分子，說不定還會把他當成“異教徒”燒了呢！看來以後還是少跟他們聊宗教話題，省得惹麻煩。
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