天啟十五年，四月十五，福建泉州港。
寅時剛過，海天相接處才泛起一絲微光，龐大的泉州港卻早已燈火通明，人聲鼎沸。鹹濕的海風裹挾著緊張與期待的氣息，吹拂著港內如林的桅杆和蔽日的帆影。一支規模空前龐大的船隊，正在進行著啟航前的最後準備。
這支船隊的核心，是由靖海侯、福建水師提督鄭芝龍親自率領的大明東洋水師主力。五十餘艘大小戰艦，包括新下水的三桅炮艦“鎮海”、“靖遠”號，以及經過加固改裝的大型福船，如同海上移動的堡壘，在港內一字排開。船上刀槍映著初現的晨曦，反射出冷冽的寒光，肅殺之氣彌漫在整個海灣。
然而，更引人注目的，是這支強大艦隊所護航的對象——北孔“紹聖”一脈的先遣隊伍，以及首批赴東瀛弘法的兩萬僧眾。
在碼頭專門劃出的區域，數十艘特製的客貨大船依次排開。北孔子弟約三百人，正在孔家嫡係長子孔聞啟的帶領下，神情複雜地登上一艘名為“宣教”號的巨艦。儘管內心萬般不願，但在父親孔弘譽的嚴命和那“紹聖公”爵位的巨大誘惑下，孔聞啟最終還是肩負起了這“開拓”重任。他一身素色儒服，站在高高的船舷邊，望著眼前蒼茫無際、波濤暗湧的大海，臉上既有對未知遠域的惶恐，也有一絲被命運推著走的無奈與沉重。
“兄長，首批典籍和禮器都已安置妥當了。”其弟孔聞哲快步走來，低聲稟報。與兄長的沉鬱不同，孔聞哲顯得更為積極，眼中閃爍著對開創一番新事業的熱情，“先祖牌位也已請入專設的靜室，香火未斷。”
孔聞啟微微頷首，目光依舊望著遠方，語氣帶著一絲自嘲：“想我曲阜孔氏，千年傳承，根植聖域，何曾想過有朝一日，竟要舉族浮於海上，寄身於蠻荒之地。”
“兄長，”孔聞哲正色道，“此乃陛下天恩，亦是家族新生之機。曲阜舊事……不提也罷。在東瀛重立聖教，開枝散葉，未必不是光大宗門之良機。況且，貞運叔父南孔衍聖公孔貞運）亦在朝中鼎力支持，我等更當儘力而為，莫負聖望，亦莫讓南宗專美於前。”
提到南孔和舊事，孔聞啟嘴角微微抽動了一下，最終化為一聲幾不可聞的歎息，不再多言。
不遠處，規模更為宏大的僧團登船場麵，則顯得秩序井然而又寶相莊嚴。來自白馬寺、金山寺、靈隱寺、大報恩寺等天下名刹的兩萬僧眾，身著灰色、褐色、黃色等各色袈裟，如同彙成了一道流淌的彩色河流，默誦佛號，依次登乘專為此次東渡準備的“慈航”、“普度”等係列舟船。
他們由白馬寺達摩院首座、年過花甲卻精神矍鑠的慧明大師總攝。慧明大師白眉垂頰，目光澄澈，手持九環錫杖，雖不言不語，自有高僧氣度，令人心折。僧人們除了隨身衣物，更多的是背負著沉重的經箱，裡麵裝滿了佛經典籍，此外還攜帶了大量糧食種子、藥材、農具，乃至用於建造寺廟的特定工具和精選木材。
低沉而連綿的梵唱聲，與軍隊區域的肅殺形成了鮮明對比，卻又奇異地融合在一起，構成了一幅昭示著帝國文治武功的宏大畫卷。
靖海侯鄭芝龍，這位早已洗去海寇身份、深受皇恩的海上梟雄，此刻身著錦繡麒麟補服，外罩精良的山文鎧，按劍立於旗艦“鎮海”號的艦首。他麵色冷峻，目光緩緩掃過整個龐大的船隊，仔細的巡視一番，要確保萬無一失。
“侯爺，”一名身披鎖子甲的副將馬六快步登上艦橋，抱拳行禮，“各船均已準備就緒，淡水食糧補給充足，人員、物資清點無誤，皆已登船。風向、潮水皆利，請侯爺示下！”
鄭芝龍微微頷首，聲如洪鐘：“傳令各艦，升起出航信號旗！鳴炮三響，告祭媽祖海神，啟航東渡！”
“得令！”
片刻之後——
“咚！咚！咚！”
三聲震耳欲聾的炮響，如同驚雷劃破黎明的寧靜，宣告了這支承載著帝國文化戰略使命的混合船隊，正式揚帆起航。巨大的船帆在水平舵手和纜繩摩擦的吱呀聲中依次升起，飽含著強勁的東南風，推動著這支前所未有的船隊，緩緩駛出泉州港，迎著初升的朝陽，駛向碧波萬頃的東海。目標，直指東瀛西海省門戶——長崎。
船隊在海上航行了近十日。得益於鄭芝龍這位老海狼的豐富經驗和精準指揮，雖途中偶遇風浪，卻也是有驚無險。四月二十五日清晨，桅杆頂端的望鬥上，了望哨兵發出了激動人心的呼喊：“陸地！看到陸地了！是長崎港！我們到了！”
此時的長崎港，早已接到了飛鴿和快船傳書，做好了充分的迎接準備。港口經過了初步的清理和擴建，顯得比往日規整了許多。碼頭上，人頭攢動。前來迎接的陣容堪稱隆重：有先期抵達、負責接防和維持秩序的大明駐軍將領；有已被任命為西海省布政使司參政、通譯等職的幾位早期歸順的九州島大名及其家臣如已剃發易服、身著大明官袍的原島津家重臣樺山久高）；更有無數聞訊趕來、翹首以盼的當地倭人百姓，他們擠滿了碼頭周邊的空地、山坡，都想親眼目睹“天朝上國”派來的“聖僧”與“聖人後裔”是何等風采。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！
當鄭芝龍那支龐大如山、旌旗招展的艦隊緩緩駛入港灣時，那巍峨的艦體、林立的炮口、甲板上衣甲鮮明、肅然而立的精銳水師官兵，首先給所有目睹者帶來了無與倫比的視覺衝擊和心靈震撼。許多倭人不由自主地跪伏在地，向著艦隊的方向叩首，口中喃喃念叨著“天朝”、“王師”等詞語，臉上寫滿了敬畏。
緊接著，當北孔子弟們在禮樂聲中樂隊由隨行樂工組成），身著華美儒服，氣度沉凝地依次登岸時，引起的轟動更甚。他們展示的沉重典籍、古樸禮器，以及那與生俱來的雍容氣度，無不彰顯著華夏文明的深厚與高貴。孔聞啟強自壓下心中的波瀾，按照事先反複演練的禮儀，與前來迎接的西海省官員見禮，宣示“紹聖”一脈奉旨東渡、傳播聖教的使命。
而隨後兩萬僧眾的登岸，更是蔚為壯觀！各色袈裟在陽光下彙成一片莊嚴而絢麗的海洋，高僧們寶相莊嚴，普通僧侶神態平和，合十誦經之聲如同海潮般一波波蕩漾開來，洗滌著港口喧囂的空氣。慧明大師在白馬寺幾位長老的簇擁下，手持禪杖，緩步而行，每一步都仿佛蘊含著無儘的禪意，令旁觀者心生敬仰，不敢喧嘩。
“快看！是天朝來的真正高僧！看那氣象，定是法力無邊啊！”
“還有聖人的後代！孔聖人的血脈竟然來到了我們這裡！這是何等的光榮！”
“大明皇帝陛下真是菩薩心腸，不僅派王師平定戰亂，還派高僧和聖人來教化我們，給我們帶來安寧和智慧！”
港口周圍，人山人海，歡呼聲、驚歎聲、乃至一些飽受戰亂之苦的老人激動的哭泣聲此起彼伏。許多倭人百姓自發地送上瓜果、飯團、清水，甚至有人當場跪拜，請求高僧摩頂賜福，或請求收錄門下。一種對先進文明、宗教救贖以及安定生活的深切渴望，在長崎港的空氣裡彌漫、發酵。
然而，在這片看似萬眾歸心、熱烈祥和的場麵之下，冰冷的暗流已然開始湧動。
在港口遠處一座可以俯瞰全局的山坡密林中，幾雙充滿怨恨與陰鷙的眼睛，正透過茂密的枝葉縫隙，死死地盯著登陸的隊伍，尤其是那些身披袈裟的僧人和身著儒服的孔氏子弟。
“哼！裝神弄鬼的禿驢，還有那些酸腐不堪的儒生！”一個臉上帶著猙獰刀疤、腰間插著兩把太刀的浪人首領，低聲咒罵著，他正是忠於舊幕府的殘餘力量頭目之一，化名服部半藏服部正重）。“還有鄭芝龍那個背信棄義的海盜頭子！搖身一變，竟成了明廷最忠實的鷹犬！真是我武士道的恥辱！”
“半藏大人，息怒。”旁邊一個身形瘦小、幾乎與周圍陰影融為一體的忍者頭目，用沙啞的聲音勸誡道，他是伊賀流殘黨風魔小太郎，“明人勢大，艦炮犀利，此時硬拚，無異於以卵擊石。但他們要建寺廟，開學堂，傳播他們那套東西，必然要分散到各地。一旦他們分散開來，守衛必然薄弱……我們有的是時間和機會，讓他們清清楚楚地知道，東瀛的武士之魂，尚未泯滅！這片土地，不是靠幾本經書和幾句佛法就能輕易征服的！”
一絲殘忍而冷酷的笑容，在服部半藏臉上綻開。一場針對大明文化滲透的、不擇手段的暗中破壞與襲擾，已然在這片看似平靜的登陸場之外，悄然拉開了序幕。
喜歡明興祖續命大明600年請大家收藏：()明興祖續命大明600年書更新速度全網最快。