這一章感覺寫的有點人機，都是看了讓人一眼跳過的內容，大家愛看就看，不愛看的話就當做是我水字數吧。）
民間有的聰明人感覺自己找到了商機，碾碎、攤平、曬乾，那不就是紙的製作方法嗎？
爛樹皮、家中被穿的爛的不能再穿的爛麻衣不少黔首都是能找到的。
如果……能賣給那些貴人的話……
天幕結束後，就已經有不少人在農忙之餘試圖製作了。為了活下去，更好的活下去。
當然這和諸子百家的大儒關係不大。
諸子百家的人再也不能試圖靜觀其變了——百家大議還沒有展開，他們原本是打算在鹹陽城住一段時間，打探一下情況。
如今倒是好，直接炸出了下一任君王的思想偏向——雜家。
已經在鹹陽城了，開始行動了起來。
但是，沒找到人。
陳平上次沒來得及毛遂自薦，這次倒是學聰明了，在統一接待他們的地點組織了一場小型“百家大議”。
靠臉來辨認十幾年後的人，還是沒有籍貫姓名的前提下，著實有些抽象了。
比如陳平他自己，都在鹹陽城遇見了不下三個長得和他相近的來者……
鹹陽城西，一處臨時被征用、略顯破敗的舊官署院落——
陳平憑借其圓滑的交際手腕、“百家大議”以及這張臉的便利的綜合號召下，硬是在這短短時間內，聚攏了滯留在鹹陽的相當一部分諸子百家代表。
一位天幕認證的，國家下一任二把手，還是比較有分量的。萬一他代表的恰好是那位的意思呢？
退一步講，如果他的思想沒有得到君王的認同，未來他也不會站在君王身後。
儒者衣冠楚楚，法家神情冷峻，墨者布衣草履，農家麵色黝黑……各派涇渭分明，卻又因同一個變數而不得不擠在這狹小的空間裡。
焦躁、試探、躁動，成了這小院子裡的主旋律。
陳平站在中央一張粗糙的木案後，聲音清朗，試圖引導話題：“諸位，今日我等的辯題是——君主意誌不可逆轉，更何況天幕言明了未來那位對百家的態度，未必不是給百家的一個機會。如若未來真的需要融合諸子百家，那誰是主？誰是次？”
君王，指的是秦始皇；未來那位，指的是秦太宗。天幕認證下，大膽猜測一波，秦始皇說不準也偏向雜家。
雜家包括的，可是各派。
陳平的說法並不難理解，也並不難接受。治理國家用不同的學派本來就是正常的，隻不過是各家都想爭取成為主導罷了。
陳平話音未落，議論聲便嗡嗡響起，如同盛夏午後的蟬鳴，密集而嘈雜。
“君主意誌？”一個身穿深色窄袖、腰懸短劍的法家士子率先站起：“法者，國之權衡，天下之準繩！秦以法立國，以法強兵，未來之君既為秦君，豈能舍法而求他？主次之分，不言自明！法為骨，律為血，其餘不過錦上添花之點綴耳！”
話語斬釘截鐵，帶著不容置疑的鋒利，引得周圍幾位法家代表微微頷首。大秦自孝公時期就是法家為主，距今已經百餘年了。
用儒家的思想紮他們自己，那就是——祖宗之法不可變。
“荒謬！”一聲清喝打斷了法家的宣言。身著洗得發白、打著補丁的葛布短褐的墨者排眾而出。
“君權雖重，然上同於天誌，下合於民心！兼愛非攻，尚賢尚同，方是治世根本。爾等法家嚴刑峻法，刻薄寡恩，視民如草芥，焉能為‘主’？若未來君王真欲融合百家，當以我墨家‘興天下之利，除天下之害’為心髓，方能鑄就萬世太平！”
墨者的話鏗鏘有力，目光炯炯地掃視全場，幾個角落裡的墨家子弟挺直了腰板。
“哼，墨家空談兼愛，不識稼穡之艱，不曉倉廩之實，何談興利除害？”
皮膚黝黑、雙手粗糙如樹皮的農家漢子甕聲甕氣地反駁：“民以食為天！君王意誌再強，也需五穀豐登方能支撐。我農家‘播百穀，勸耕桑，以足衣食’，此乃立國之本！”
“若無我農家精研農時、改良農具、廣開阡陌，爾等法家之律、墨家之愛，皆是無根之木，無水之舟！這‘主’之一字，當屬我農家！”
“諸位未免太過功利了！”一位寬袍大袖、峨冠博帶的儒生朗聲開口，絲毫不顧及他們才是最功利的那一批。
“治國平天下，首重教化！禮樂刑政，仁義為本。法家失之於苛，墨家失之於儉，農家失之於末。唯我儒家，正名分，定倫常，導民向善，使君臣父子各安其位，此乃長治久安之大道！君王意誌，當以仁德為依歸。融合百家？當以我儒家‘仁’‘禮’為綱，方能綱舉目張！”
他的話語引經據典，自有一番氣度，周圍幾位儒生麵露得意。
一時間，小院中唇槍舌劍，你來我往。
法家的“法”、墨家的“愛”、農家的“本”、儒家的“仁”，如同幾股激流猛烈碰撞，互不相讓。
空氣中彌漫著思想交鋒的火藥味，各派代表的麵孔在激動中漲紅，試圖壓倒對方的聲音一浪高過一浪。
角落裡，幾個陰陽家、縱橫家的代表則冷眼旁觀，眼神閃爍，似乎在尋找介入的縫隙，或是在心中默默衡量著未來的風向。
陳平站在木案後，臉上依舊掛著那副圓融的笑意。
法家的執行力，墨家的組織力，農家的根基，儒家的凝聚力……都是力量。
而未來那位君王需要的，正是如何將這些力量擰成一股繩，服務於一個強大的帝國。
就在爭論漸趨白熱化，幾乎要變成純粹的意氣之爭時，陳平輕輕拍了拍粗糙的木案。
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