被直接點名的惠子抬頭：“啥？”
雖然他真的對上麵嬴昭華的邏輯非常感興趣，但是說實在的，惠子本人還真的沒想過觀影會提到他。
總覺得被提到不是什麼好事。
他的直覺是對的，嬴炎在安排好張蒼和白起的詭異組合之後就把注意力轉移了過來。
你問惠子怕不怕嬴炎這個小輩？
——不怕。
惠子作為一個真正的政客，當然不可能虛一個十來歲的少年，就算這個少年是一個王朝的太子。
但是現場還有一堆無腦支持熊孩子的熊家長……而且是真的有熊家長能夠在出去之後給他帶去實際傷害……
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他倒也沒有儒家那麼的寧折勿彎。
起身，拱手：“太子殿下，有何貴乾？”
在場的不少人其實都當過太子，不過現階段在現場的正兒八經太子殿下隻有嬴炎。
嬴炎沒有為難他的意思，他就是單純好學。
和有明確思想的儒家、法家、墨家之類的不同，名家沒有屬於自己的準確思想。名家最大的思想就是辯論和邏輯。
嬴炎道：“先生，我對名家的‘辯術’十分好奇。方才觀影中，昭華對‘天降大任’的駁斥，雖出自本心，卻暗合辯理。
名家如何看待這種‘打破成規’的思辨？”
集思廣益總是好的。
現代的理論就一定是全對的嗎？
或者說，現代的理論一定適合現如今他所處的環境嗎？
這世上沒有照搬全抄的道理。
彆懷疑，內涵的就是儒家。
這個問題一出，連一直閉目養神、看似什麼都不在意的莊子都掀開眼皮瞥了一眼。
他和惠子是辯友關係，互相之間就算身份懸殊也經常互損。
自然而然的，好友的思想莊子也是非常了解和精通的。
吵架歸吵架，但是能玩到一塊去的兩個人，本質上還真差彆不大。
惠子心下稍安——還好，真是個求知若渴的少年郎。他捋須沉吟片刻，決定認真對待這個提問。
麵前的是大秦已經大一統後的一國儲君，他的思想是真的可以救世濟民。
誰對自己的思想都不自信，不自信的認為自己的思想無法救世？
開什麼玩笑？
魏國宰相了解一下？
他但凡沒點真本事，能坐穩這個位置嗎？
雖然就現在的局勢來看，他為後人所熟知不是因為他是魏國宰相，而是因為他是惠子。
……感覺好像更自信了。
“太子殿下問得好，”惠子從從容容道，“名家之學，究其根本，在於‘正名實’。世人往往困於成說，以為‘名’即是‘實’，卻不知‘名’雖定，‘實’常變。”
他見嬴炎聽得專注，便繼續深入：“譬如‘吃苦’與‘成功’，世人將二者綁縛，視為必然。這便是‘名實相混’。公主殿下能跳出此桎梏，正是看到了‘實’之複雜——成功需要諸多條件，吃苦隻是其中一種可能，而非必然。”