這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！
我疑惑道：“既是傳說，您為何說得如此確鑿？”
李亨利笑道：“你怕是忘了左慈的身份。”
“他是什麼人？”我好奇地追問。
“看來你讀書不多，連三國典故都不清楚。左慈可是赫赫有名的人物，精通五經，深諳房中術與占星術，《遁甲天書》在他手神入化。休佑可領教過他不門遁甲的手段。左慈曾在曹操麾下效力，還與休佑同席飲宴呢。”
休佑含笑補充：“真要論起來，我與他還有半師之誼。後來摸金校尉的許多技藝，都是我從他那裡學來，再傳授給軍中弟兄。他們退伍後收徒傳承，這一脈便在江湖上流傳開來。當然後世摸金校尉也創新不少，雖以我的名義傳播，實則與我關係不大。”
他意味深長地說：“其實世上哪有什麼法術？左慈師傅外號，最愛鑽研稀奇古怪的玩意兒。有些就像陰功和你的兵解奇術，或是長生人的特殊體質，再比如黃帝的指南車、諸葛亮的木牛流馬，都是有科學依據的。”
“起雅搜”又稱“起雅餿”，意指鑽研古怪事物。可以說追求風雅，也可以說是專出歪主意。休佑這話說得晦澀，若非方言裡有這說法，我還真聽不明白。
休佑忽然正色道：其實我當年發現了一個驚人的秘密，張角很可能並未真正死亡。至於他後來的去向，我就無從得知了。更離奇的是，我曾得到一幅梁孝王墓中的古畫，上麵記載了畫中人的來曆——那正是血屍的真實麵目。而那張臉，竟與張角分毫不差。
我心頭一震，追問道：你的意思是，張角早已存在？他是個長生者，蟄伏多年後，在東漢末年認為時機成熟，才廣招信徒起兵？
休佑讚許地笑了：不錯。所以當我發現血屍時，就猜測當年梁孝王剝下張角的玉衣後，他因體質特殊並未死去，而是以某種詭異的方式存活下來，承受著巨大痛苦。隻是當時不敢確定，便隻對李老板提過此事。
這個推測有兩個依據：其一，以張角之能，在黃巾軍調度混亂時卻始終不敢遠離大本營，很可能是身體出了問題，需要依賴某樣東西維持生命。
其二，擊敗董卓後張角突然暴斃，實在蹊蹺。董卓盤踞西北多年，連草原鐵騎都對他畏懼三分，卻敗在農民軍手中。若非有高人坐鎮指揮，烏合之眾豈能連戰連捷？
他沉聲道：如果說第一條尚屬推測，第二條就是確鑿證據。正值大業將成之際，張角卻突然病亡，連屍首都被人調包，這分明是金蟬脫殼之計。
問題在於，他為何要在巔峰時期隱退？休佑目光掃過眾人，原本毫無頭緒，但這次發現血屍後，我有了個大膽猜想——血屍就是張角。
我倒吸一口涼氣，聽他繼續道：他用某種方法替代皮膚，但隨著潰爛加劇，最終無計可施隻能假死脫身。可惜天意弄人，樹空心可活，人無皮必亡。
————
513休佑歎息道：即便回到那個關鍵之地，避開陽光對血肉的侵蝕，他終究還是徹底化作了血屍。
李亨利接話：所以方才見到玉衣時，祂僅憑執念守護，卻不知穿上才能自愈。但既已成粽子，便再無回頭路——以祂的腐爛程度，就算穿上玉衣也無力回天了。
我震驚不已：難道說...張角顛覆漢室，竟是為了...
休佑無奈地笑了笑：“確實有這個可能，但我也不敢確定。所以我懷疑梁孝王和他陪葬士兵身上的優曇花，會不會與李維生教授無關，而是張角的報複手段？”
我讚同地點頭：“這種可能性很大。李教授應該是借用了張角的研究成果。嗯，這個推測比較合理。”
李亨利微微皺眉，隨即又露出笑容：“嗬，有我在，他還能翻出什麼浪花？我更在意的是張角的真實身份，他究竟從何而來？完美長生金縷玉衣最早出現在西王母時期，而張角也依靠這件玉衣沉睡，那些鬼服帖證明他的身體已經與玉衣共生，這絕非短時間內能形成的，需要漫長的歲月積累。”
我搖頭苦笑：“世上總有些解不開的謎團，曆史遺留的懸案也不少，我們隻能邊走邊看。”
李亨利邁步向前，邊走邊說：“說得對。保持樂觀的心態，謹慎的推理，才能穩步前進。說不定我們千算萬算，最後就在某個轉角處等著呢。”
休佑也跟了上來，阿勒不滿地瞥了李亨利一眼，冷冷地甩出一句：“想得倒挺美。”
我知道她還在為李亨利剛才的舉動生氣，便悄悄握住她的手，跟上了隊伍。
走了一段路，李亨利突然自言自語道：“看來他手裡確實有些東西，或許我該考慮和他見麵了。”
我明白他指的是李維生教授，他的那個複製體。雖然他表麵裝作不在意，內心其實很重視這件事，否則以他一貫的沉穩，不會失態到自言自語的程度。
這時休佑也喃喃自語：“太像了，簡直一模一樣！”他突然大聲叫我：“郭為先！”
喜歡盜墓：我在老家挖出了通天地宮請大家收藏：()盜墓：我在老家挖出了通天地宮書更新速度全網最快。