五行之力、時空參悟的試煉終於過去，但這太初殿依舊大門緊閉，陳承安盤膝坐在大殿之內，靜靜等待。但此處沒有日月星辰，無法參照時間的流逝，而那緊閉的大門也沒有任何開啟的跡象。
不知過了多久，整個大殿再次五行輪轉，時空交錯，那宏大的聲音再次響起，“試煉者，參悟五行時空之力已結束，新的試煉開啟。”
陳承安隻覺周身空間波動，下一刻，他已置身於一座古樸、空曠、寂靜無聲的大殿之內，但此處決然不是之前的大殿，剛剛明顯的空間傳送之力讓他清晰地感覺到了自己身體被挪移。
殿內無柱無窗，唯有四壁和穹頂銘刻著無法理解的古老紋路，散發出蒼茫氣息。正前方，是兩扇高達百丈、緊閉的青銅巨門，門上雕刻著日月星辰、洪荒萬靈，氣象萬千。這便是太初殿的真正核心嗎？
陳承安盤膝坐下，調息凝神，將此前五行、空間、時間試煉中的收獲細細梳理、鞏固。他心中明了，這太初殿的傳承絕非易與，後續考驗必然更加艱難。
然而，時間一點點流逝。此處沒有日月升降，沒有星辰流轉，甚至感受不到一絲靈氣的正常波動，絕對的寂靜和不變的景象，使得時間仿佛凝固了一般。一個時辰？一天？一年？陳承安無從判斷。那扇青銅巨門依舊緊閉，毫無開啟的跡象。
最初的平靜漸漸被一種無形的壓力取代。孤獨、等待、對未知的焦灼，開始如同細密的蛛網，悄然纏繞上他的心頭。他試圖以修煉度日，卻發現此地靈氣雖濃鬱卻如同鐵板一塊，根本無法吸納。
就在他心湖微瀾之際，周遭景象突變！他仿佛瞬間墜入無邊煉獄，烈焰焚身，萬鬼噬心；下一刻又置身極樂天宮，仙音嫋嫋，天花亂墜。喜怒哀樂、貪嗔癡怨，無數極端情緒如同狂潮般衝擊著他的神魂。同時，耳邊響起無數囈語，有師尊的嚴厲斥責，有親友的悲切呼喚，有仇敵的瘋狂嘲笑，有未知存在的誘惑低語……
幻象紛呈，心魔迭起。
陳承安猝不及防，神魂劇烈震蕩，幾乎要迷失在這虛實交織的衝擊中。但他道基深厚，曆經磨難，心誌早已非比尋常。他猛地一咬舌尖，劇痛讓他瞬間清醒數分。
“凡所有相，皆是虛妄。”他心中默念古經，“若見諸相非相，即見如來。”他明白，這並非真實攻擊，而是對心性的拷問。越是慌亂，越是沉溺，便越無法掙脫。
他強迫自己摒棄所有雜念，不再去分辨幻象的真假，不再去理會耳邊的囈語，將心神徹底沉入識海最深處，如同狂風暴雨中潛入深海的魚，任他外界天翻地覆，我自守住靈台一點清明。漸漸地，狂躁的幻象和囈語如潮水般退去，他的心湖重新歸於平靜，甚至比之前更加澄澈通透。
《莊子·德充符》有言：“人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止眾止。”心若浮躁，便如流水，隻能映照混亂；心若沉穩，方如止水，可明照萬物。成熟，在於能於紛擾中持守內心的平靜。
幻境再變。他發現自己變成了一個稚齡孩童，身處一個寧靜祥和的小山村，父母慈愛，夥伴純真，每日裡隻是嬉戲玩鬨，無憂無慮。沒有修行的艱辛，沒有生死搏殺，沒有宗門重任，隻有最簡單純粹的快樂。
這溫暖美好的幻境，比之前的恐怖誘惑更具殺傷力。它直擊人心底最柔軟的角落，讓人不由自主地沉溺。陳承安的意識也出現了恍惚，幾乎要忘記自己的身份和使命，隻想永遠留在這片桃花源中。
然而，在他心靈深處，總有一絲微弱的不諧感。這完美無缺的幸福，如同精致的琉璃，美則美矣，卻缺乏真實的溫度。他想起了自己修行路上的點點滴滴，那些挫折後的奮起，那些守護時的決心，那些悟道時的喜悅，雖然充滿艱辛，卻無比真實，構成了他獨一無二的生命軌跡。
“此間樂，甚好。”陳承安於幻境中輕聲自語，“然幻樂非真樂，避世非擔當。吾之道，在真實人間，在砥礪前行。”他主動斬斷了那份對虛幻寧靜的貪戀，眼神恢複了清明與堅定。赤子之心，並非幼稚無知，而是在曆經世事滄桑後，仍能保有對美好的向往與內心的純淨，不迷失於虛偽的安逸。
總結：《孟子·離婁下》雲：“大人者，不失其赤子之心者也。”真正的強大，是看透世情後依然保持的真誠、純粹與善良，而非逃避現實的幼稚。
場景驟然擴大。他仿佛化身萬丈巨人，俯瞰茫茫大地。然而，所見並非錦繡河山，而是山河破碎，烽煙四起，生靈塗炭。瘟疫橫行，餓殍遍野，弱者在哭泣，惡者在獰笑。一幅幅人間慘劇在他眼前上演，無儘的悲愴與無力感湧上心頭。
與此同時，一個充滿誘惑的聲音在他心中響起：“接受傳承，你便可擁有無上法力，彈指間撫平瘡痍，重塑乾坤，成為救世之主，受萬世景仰！”
拯救蒼生，這是何等巨大的功德和誘惑！陳承安的道心再次劇烈動搖。他仿佛看到自己揮手間災厄平息，眾生跪拜，那景象足以讓任何修行者熱血沸騰。
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但他很快冷靜下來。他想起了古籍中記載，強行乾涉天道運行，往往帶來更可怕的後果。真正的慈悲，是授人以漁，而非簡單的賜予；是建立秩序與希望，而非包辦一切。這幻境中的“拯救”，更像是一種滿足自我英雄主義的欲望。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他心中浮現聖賢教誨，“能力越大，責任越大，然此責任非是越俎代庖，而是引領與守護。”他的目光從表麵的慘象移開，開始洞察苦難的根源，思考如何從根本上改變這一切。那份衝動性的“拯救欲”沉澱下來，化為一種更加深沉、更加理性的責任感。
總結：宋儒張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”心懷天下，非是一時衝動，而是建立在智慧與理性之上的宏大願力與持久擔當。
幻境隨之變幻。金山銀海，靈丹妙藥，神功秘籍……世間一切修行者夢寐以求的資源堆積如山，唾手可得。權力巔峰，一言可決億萬人命運，享受無上尊榮。這些貪婪的欲望被無限放大，衝擊著他的理智。
陳承安亦有心動，但他深知“甚愛必大費，多藏必厚亡”的道理，外物雖好，過度追求反成道途枷鎖。他謹守本心，不為所動。
貪欲試煉剛過，柔情蜜意接踵而至。絕色佳人翩然而至，或清冷如仙，或嫵媚多情，或溫婉可人，她們對他傾心愛慕，願與他攜手紅塵，共度餘生，享儘人間至情。那刻骨銘心的愛戀感覺如此真實，幾乎要融化他的鐵石心腸。
紅粉骷髏，英雄塚。陳承安道心蕩漾，產生了強烈的眷戀與不舍。他想起了修行路上的孤獨，若能得一知己紅顏，似乎大道亦可拋。但最終，他腦海中浮現的是對大道巔峰的向往，是內心對超越自我的執著。
“一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。”一段佛偈劃過心間。他並非絕情絕性，而是明白此時的纏綿隻會成為束縛。他以莫大毅力，斬斷情絲，對那諸般幻影躬身一禮，然後毅然轉身。心中雖有一絲悵然，卻更多了一份灑脫與堅定。
總結：《道德經》雲：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。”克製貪欲，勘破情關，並非滅絕人性，而是為了追求更高層次的精神自由，不為物役，不為情困。
最後的幻境最為玄妙。他麵前出現了兩條路，一條金光大道，平坦寬闊，直達遠方一座散發著無儘威嚴與力量的神山，仿佛踏上便能立刻成就無上道果，但路旁隱約可見無數枯骨，象征著孤獨與舍棄。另一條則是荊棘小徑，蜿蜒曲折，充滿未知險阻，但沿途似乎有溫暖的燈火，有同行者的身影，象征著情誼、羈絆與過程的充實。
聲音在他耳邊回響：“選擇力量，還是選擇過程？選擇巔峰的孤獨，還是路上的風景？此乃取舍，無有兩全。”
陳承安陷入了深深的沉思。這並非簡單的善惡選擇，而是對道途根本方向的選擇。他回顧自己的一生，力量固然重要，但那些與他並肩作戰的夥伴，那些給予他溫暖與教誨的師長，那些需要他守護的人和事，同樣是他前進的動力和意義所在。
良久，他抬起頭，眼中再無迷茫。他並未選擇任何一條現成的路，而是抬手虛空一劃。
“大道五十，天衍四九，人遁其一。”他朗聲道，“我之道，不在非此即彼的取舍，而在開創與融合。若至強之力需以絕情絕性為代價，非吾所願；若沉溺溫情而止步不前，亦非吾誌。吾當以手中之劍，辟出一條屬於我的路，既能登臨絕頂，覽眾山之小，亦能不忘來時路，珍惜身邊人。這，才是我的取舍！”
此言一出，仿佛觸動了某種核心法則，兩條道路轟然崩塌消散，眼前的幻象如同鏡花水月般徹底破碎。
陳承安發現自己依舊盤坐在那寂靜無聲的太初殿內，仿佛剛才曆經的萬千心劫，不過是彈指一瞬。但他的眼神，已然發生了翻天覆地的變化，變得更加深邃、沉靜、包容，卻又充滿了不可動搖的堅定。
《周易·係辭上》：“富有之謂大業，日新之謂盛德。”真正的取舍，並非簡單的放棄，而是在更高維度上的整合與創造。堅守核心原則，包容萬千氣象，方能成就博大與日新。
曆經七重試煉，五行、時空、心性……陳承安的道心已被淬煉得圓滿無瑕，堅不可摧。他望向那依舊緊閉的青銅巨門，目光平靜而自信。
下一刻，巨門之上，日月星辰的雕刻仿佛活了過來，緩緩流轉，一道細微的縫隙，自門縫中透出無儘古老的光芒。太初殿的核心傳承，終於即將揭開神秘的一角。
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