焦竑有點懵，大明皇帝愛看熱鬨這件事，焦竑有所聽聞，之前一直不太相信，現在親眼所眼見，終於肯定了之前的傳聞，但是他怎麼都沒想到，黃悅忠如此大逆不道的言論，陛下居然不選擇怪罪，而是選擇了打補丁，這讓焦竑百思不得其解。
“黃公！以民視之，君臣名異而實同，那以臣視君，又當如何？”而另外一個學子站起來，發出了自己的疑惑，黃悅忠既然敢借著青蓮詩社的名頭，要宣講自己的學說，那必須要有兩把刷子。
道並行而不相悖，此天地之所以為大也。
就是說天地之所以這麼大就是容許各種道路和學說的存在，即便是存在分歧，也可以互補，並不是完全相悖。
所以這名學子提出了自己的疑惑，他想知道這個問題。
朱翊鈞等待著黃悅忠的回答，有些話題是不能觸碰的，一旦觸碰就得問到底，即便是皇帝不問，也有學子想要知道。
黃悅忠這次斟酌了許久，才開口說道：“君為天為天下父為綱常，其身當正，其身正，不令則行，其身不正，雖令不從，不能正其身，如何正人者之不正？政、正也。”
朱翊鈞直接笑了起來，對著張居正說道：“先生，黃悅忠這說的不是挺好的嗎？他真的沒讀過矛盾說嗎？”
“應當是讀過了，隻不過不願意承認而已。”張居正知道皇帝為何發笑，黃悅忠明明在偷偷補課，卻礙於反對派的身份，所以不得不說自己沒讀過，以致於自己學說上產生漏洞，明知道如何去補救，無法說出來，這又當又立的模樣，的確符合賤儒的身份。
矛盾說，是一種辯證看待問題的方法論，當一些問題想不明白的時候，隻要看過，就會自然而然的浮現在腦海裡，這就是模因汙染的恐怖威力。
“黃悅忠其實是想討論一個問題，那就是君臣權力與義務，在百姓的角度看來，君臣名異而實同，也就是治人者的權力和義務，但是先生的公私論裡已經討論過這個問題了。”朱翊鈞說了一下自己對黃悅忠的理解。
“陛下聖明。”張居正看著黃悅忠，略顯失望的搖了搖頭，陛下也就是懶得跟黃悅忠辯論而已，無論是用賤儒的方法去論術還是用循吏的方法去論道，黃悅忠都不是對手。
大明國朝的第二杠精一定是海瑞，而第一杠精，是國朝最高機密。
張居正早就在《陳五事疏》裡規定了皇帝的義務，而皇帝也答應了這個義務，並且堅定的履行了到了現在，這五件事已經擴展到了六件，分彆是禦門聽政、應批儘批、召輔臣見廷臣、國事廷議、百官考校和皇帝自己加的操閱軍馬。
這也是為何張居正推行考成法，行之有效的原因，而其他人做不到，因為張居正給貓掛了一個鈴鐺。
以民視君臣實同，以臣視君則不同，那麼以君視臣民呢？也是相同的，在這個關係裡，大明皇帝在法理和事實上都是至高無上的，那麼規定皇帝的義務，這就是給貓掛鈴鐺，張居正一個臣子，居然敢給最大的肉食者掛了一個籠頭，那天下肉食者，還有張居正不敢掛籠頭的嗎？
考成法，在崇禎年間，為了挽救大明國事頹廢，崇禎皇帝朱由檢重新撿起了考成法，國勢已經完全敗壞了，而且考成法也不可能考成到皇帝的頭上，所以終究是不能成。
其實在張居正看來，陛下是不必那麼辛苦，每日都去操閱軍馬，隻需要每五日閱視一次就可以，可是陛下作為青年組第一高手，還是很喜歡校場，張居正隻是太傅，朱翊鈞不是他的提線木偶。
“黃大師以為，當今陛下，是身正還是不正？”朱翊鈞忽然大聲開口詢問道，他坐在雅間裡，旁人也隻能聽到聲音看不到人，這個問題直接在整個會場扔下了一個重磅炸彈，炸的所有人都不敢大聲說話，會場鴉雀無聲。
這問題其實就非常直接了，不是下套，就是問黃悅忠，你到底要不要謀反。
“這…”黃悅忠略顯有些後悔，在浙江時候，他講學討論，都不敢討論這麼可怕的問題，到了京師，這幫天子腳下的儒學士膽子這麼大嗎！都敢討論皇帝的功過了！
“自然是正人君子！”黃悅忠硬著頭皮說道：“陛下英明睿哲，天縱至性，敦大優容，動必中節，聖德彌隆，九州四海沐浴玄化，自臻治古幾康之理！陛下衝齡踐阼，江陵公當國秉政，綜核名實，國勢幾於富強。”
“然，朝中秉軸者，懲操切之過，不無稍劑以寬大。”
黃悅忠當然不敢說皇帝不是正人君子，哪怕是他心裡已經快要把朱翊鈞給罵死了，但是這話絕對不能說出來，所以詞藻堆砌的說了一大堆肉麻的話，說的朱翊鈞都起了雞皮疙瘩。
可是他話鋒一轉，把事情扣在了秉軸者吹求過急，皇帝是英明的，但是朝中佞臣當道。
清君側那個味兒，撓兒一下就上來了。
朱翊鈞端著手看著黃悅忠滿頭是汗，符合他對賤儒的刻板印象，天生具有軟弱性和妥協性。
將君臣名異而實同，卻不敢罵皇帝，這就是怯懦，膽小怕事，大明又不是不能罵皇帝，君不見海瑞，罵了嘉靖罵隆慶，罵的那麼難聽，嘉靖嘉靖，家家皆淨，根本就是在道爺的心窩上戳，道爺能咋辦？連反駁都反駁不了，海瑞不還是活的好好的嗎？
黃悅忠連皇帝都不敢公開的罵，遠不如海瑞。
“什麼君臣名異實同。”另外一名學子聽到了這裡，連連搖頭，嗤笑了一聲坐下不再說話，顯然在場的各位學子，對黃悅忠這種發乎己者有不忠，對自己都不忠誠的人，他的言論又有什麼值得肯定的地方嗎？
“膽小鬼。”朱翊鈞對著張居正略顯失望的說道。
張居正聽聞也是滿臉的笑容說道：“陛下，海瑞這種骨鯁正臣，又有幾個呢？”
大明朝也就出了一個海瑞而已。
黃悅忠的麵色通紅，北衙這幫學子真的太難伺候了，一句話，咬文嚼字的有意思嗎？他的主要內容還沒有開始講，整個會場的秩序和節奏已經完全失控，必須要挽回局麵！
挽回局麵，就必須要說出點什麼所以然來，黃悅忠憋了半天才開口說道：“振武興殺孽為虐，聚斂興利為貪，魚肉士人為暴，今日國朝看似鮮花錦簇，然而危急潛於淵，必有傾覆之危！”
“三代之上多大治之世，三代之下有亂而無治！”
黃悅忠的話引起了所有人的議論，而後一名學子站了起來，作揖之後開口說道：“我不能認同黃大師的觀點，就先走一步了。”
“這位學士請留步，為何一言不發離開？這裡是詩會，既然要討論，說清楚再走不遲！”黃悅忠直接就急了，這剛剛開場，就直接有人離場，他這個儒學大師，還有沒有麵子了？！
這名學子回頭看了一眼黃悅忠，站定，對著所有人開口說道：“振武興殺孽為虐？在南人看來大約如此，因為十年過去了，有些喪良心的已經開始忘記了。”
“可是在北人看來，戚帥在塞外馳騁縱橫，我京畿萬民可安居樂業，你大抵不知，自戚帥由南到北，順天府人丁從七十萬漲到了二百餘萬人，人們肯回來，肯安頓下來，戚帥護我等生民周全，殺孽自擔，何來虐之言？”
“敢請問，戚帥東征，自南衙、浙江、福建轉戰千裡，曆百戰定倭患平海波，南衙的風力輿論難道就沒有一點點的感恩之心嗎？！”
這名學子的聲音越來越高，半抬著頭，大聲的問道：“虐？！”
“上報天子，下救黔首，定國安邦，救庶民於水火，虐！在哪裡？”
“戚帥常言：善戰者服上刑，可戚帥知道自己是中國漢人，他要用陛下賜下的天子劍，為大明耕犁，以戰止殤，難道黃大師是倭人，難道黃大師是北虜？”
“若是黃大師是大明人，這虐一字又從何而來？”
“說得好！”朱翊鈞用力的揮了揮手，為這位生員大聲的叫好，他歪著頭問馮保：“這生員何人？”
馮保還真的不是認識這個人，他找小黃門詢問之後，俯首說道：“前刑部尚書王之誥長子王夢麟，師承吏部尚書萬士和。”
“朕知道了。”朱翊鈞又揮了揮手，以壯聲勢，萬太宰的徒弟，那就不意外了。
王夢麟眉頭緊鎖的說道：“聚斂興利為貪？損公肥私才是貪；魚肉士人為暴？你同情了士人，誰來同情百姓呢？道不同不相為謀，學生不願意破壞黃大師的講學，就先行一步了。”
“王兄稍待，我隨你一起離開。”一位學子選了一道離開，這個人說的內容和他的認知完全不同，話不投機半句多，多說無益。
朱翊鈞對張居正笑著說道：“黃大師似乎有點水土不服了，南衙和北衙的學子共情不同，王夢麟說的也是對的，戚帥東征，安定東南，他們不僅不感謝戚帥和南兵的征戰，反而是放下碗罵娘，多少有些損陰德了。”
“十年過去了，南衙的人已經開始忘記當年倭患的可怕了。”
“儒學生大多數都是這樣的，袖手談心性罷了，甚可羞、婦人態。”張居正也是見怪不怪，袖手談心性，連矛盾說都不讀，談心性也是白談，平日裡揣著手談形而上的心性，到了國家危難的時候，有些還能一死報效君王知遇之恩，有的則是乾脆投了敵。
這種臨事一死報君王，就是沒了彆的法子，隻能一死了之保住名節，就跟婦人殉夫一樣，是一種恥辱。
至於投敵，貳臣罷了。
張居正是看不上賤儒的，而賤儒自己標榜自己是清流，可是那些個醃臢事兒，少乾了一件嗎？徐階是嘉靖年間清流裡的頂流，可是徐階的惠善堂的醜惡，將徐階這個清流的招牌撕的粉碎。
越來越多的人離開，在詩會現場的，剩下不過寥寥兩三人，黃大師直接尬住了，這到底是講，還是不講？下麵還有聽眾，不講不合適，可下麵就那麼幾個聽眾，豈不是要白費口舌？
焦竑其實也想走，但是陛下還沒離開，他也沒有動地方，耿定向一直拉自己的弟子，當耿定向看到了遊七的時候，也就完全明白了，陛下在這裡。
張居正在，那皇帝陛下必然在。
黃悅忠開始念經，說著說著自己都不確信了起來，朱翊鈞聽得厭煩，終究是站起來選擇了離開，黃悅忠的觀點是從君臣名異實同出發，論述自三代之下隻有亂世，沒有治世的根本原因，那就是一切的原罪都是皇帝。
可是黃悅忠自己都不忠於自己的想法，整個論述就站不住腳了。