一個可怕的政治生物，對於國朝是有益的，因為他權衡利弊的立場是站在了國朝這個最大的集體利益之上，而皇帝需要成為一個不顧個人榮辱的政治生物。
一個克終極難的陰影，還盤旋在了張居正的心中，他希望皇帝能夠勞逸結合，一味的勤政，會倦怠的，張居正也犯過懶。
而不務正業的朱翊鈞，在張居正回朝後，又開始了自己的不務正業，對於朝堂這個中樞而言，張居正處理政務的效率，遠超過了呂調陽，這讓朱翊鈞也輕鬆了許多。
一切的一切都在有條不紊的進行著，而朱翊鈞在文華殿偏殿的不務正業，也有了新的進展。
曆時四年，在皇帝鼎力支持下，欽天監和皇家格物院共同編纂的《萬曆曆書》共計一百八十三卷，正式完成，皇家格物院院長朱載堉將曆書整理完備，準備進獻給陛下。
就在《萬曆曆書》完成的消息傳出之後，大明的儒學士們第一次陷入了迷茫之中，是反對還是不反對？
如果要反對，就要言之有物，否則輕則被皇帝訓斥，重則被流放到邊方去墾田去，周良寅現在還在會寧衛吃沙子，所以要反對，就一定要證明對方是錯的，這才是問題的核心和關鍵。
證明朱載堉是錯的，這件事真的很難。
上一次皇家格物院落成的時候，大氣壓的實驗，大明儒學士們已經挨了一次打了，那一巴掌抽的儒學士們現在臉還疼的厲害。
皇家格物院是一個極其側重實踐的地方，朱中興那句‘行之者一，信實而已’還在皇家格物院的大門前放著。
格物院編纂的曆書，那肯定是進行了大量的實踐，一旦皇帝準許頒布，那就會成為大明新的曆法，如果曆法不準，那朱載堉這個宗親，一定會被口誅筆伐，朱載堉如此有信心，顯然是有大量的實踐在內。
儒學士們還是打聽過皇家格物院的消息，比如朱載堉在天文學裡，一直在研究光的速度。
當年朱翊鈞偶爾提起的問題，成為了朱載堉畢生追求的目標，光是有速度的，這是毫無疑問的，因為土星的衛星，不會精準的出現在它應該出現的地方，而是會有一些延遲。
可是測算光的速度，是一個巨大的難題，朱載堉始終沒有太好的思路去測算。
而研究光的速度，對於大明的儒學士而言，實在是太難理解了。
在一部分儒學士的眼裡，朱載堉和嘉靖年間那些個道士並沒有什麼差彆，隻不過那些道士追尋的長生之路，終究是個虛妄，而朱載堉的研究，卻是萬物無窮之理，而且是有大量實踐證明過的道。
如果不反對的話，又有些不甘心，大明曆法大統曆，其實就是胡元時候的授時曆，已經用了近三百年的時間，這裡麵有利益之爭，涉及到了兼並之事。
在萬曆年間，曆法不僅僅是一個日常使用的工具，而是一個政治工具，比如朝鮮每年都要到大明朝貢，從禮部領取大明的曆法一百套，而後到朝鮮翻印，原版隻有朝鮮的頂層才能使用，是一種特權。
這個過程中，對於天文曆法，頂層的貴族完全掌控。
在萬曆年間，天學是皇權的一種象征，也是皇權成立的一個必要條件。
改變曆法，是大明新政推行到現在的一個標誌性事件，這代表著皇帝將會徹底掙脫傳統禮教的束縛，成為人間至高無上的君王，這是儒學士們絕不願意看到的劇情，但它正在緩慢而堅定的發生。
反對，還是不反對，這是一個問題，在這個問題上，儒學士們，選擇了餒弱，他們指望大明禮部和都察院能夠發力，反對皇帝的離經叛道，胡作非為。
首先是禮部沒有發力，禮部尚書馬自強上了一份賀表，算是代表禮部做出了表態，至於其他禮部官員的表態，不代表禮部。
而都察院的科道言官，則統一沉默了下來，平日裡泄泄遝遝的言官，這次出奇的安靜。
因為都察院的兩個總憲，海瑞和李幼滋明確表態，不會參與到這件事中，如果實踐檢驗，新的曆法準確無誤，那麼都察院會默認，如果實踐出現了問題，新的曆法出現了日食月食，當食不食，那麼都察院會發揮自己的作用。
禮部和都察院沉默下來，馬自強對禮部掌握不太足夠，可是再加上萬士和，那麼禮部所有人都選擇了閉嘴，萬士和這個家夥，現在的確不太好惹，連張居正在某些時候，都會被萬士和噎住。
萬曆六年七月初七，皇家格物院選了個良辰吉日，呈送了大明新的曆書。
大明舊有的曆法《大統曆》已經完全不能用了。
東漢天文學家劉洪認為，校曆之要，要在日食，同時元代陸地神仙郭守敬也曾如此描述，曆法疏密，驗在交食。
就是說，曆法準確與否，用日食和月食的推算準確度為標準。
而大明舊有的曆法《大統曆》已經當食不食，不食卻食，大明的禮部也非常為難，根據祖宗成法，當日食和月食的時候，要行日月食救護之禮。
在當下大明的天學中，通常將日食和月食認定為上天示警，昭示著人間政治的闕失，對市井小民來說，這種恐慌尤甚，而救護之禮，就是為了緩解這種惶恐的情緒。
可日食和月食無法準確推算，這種禮法，通常會被渲染為朝廷失道。
日食，則從天子救日，各以其方色與其兵，與天同者大治，與天異者大亂。
比如在正德九年，江西巡撫陳洪謨就上奏過皇帝，說江西地麵，八月一日發生了日食，大白天的太陽消失，滿天星辰，而發生的極為突然，未行救護之禮，結果天地昏暗，人獸驚擾，咫尺之間，不能辯明，後十月有邪徒以日食鼓噪，禍亂東南，請求武宗皇帝能夠修德行。
到了嘉靖三十二年，徐栻上了一道《元旦日食修省疏》，就說：該日食的時候不日食，不該日食的時候日食，而日食為異食，在大年初一出現日食，尤為尤異，臣民見到，都覺得的憂懼，請求嘉靖帝躬身修省，關切時政以消除災變。
大明的《大統曆》不準導致救護之禮不能推行，甚至給社會造成了民亂這種危急，這是大明朝廷和地方勢要豪右都不想看到的局麵，民亂起來，這些勢要豪右家裡的土堡就是再堅固，瘋狂的烏合之眾，也會橫掃這些堅固的堡壘。
禮部非常為難，一旦有日食和月食不準確，壓力就會完全施壓到禮部的身上。
“《大統曆》中對日食和月食的推算，早已經棄之不用，在萬曆二年以後，就已經用上了德王殿下的日月交食測算法，這在基本六目，第14種第一百二十三卷。”萬士和站在文華殿上，絲毫不覺得恥辱的說道。
那時候，萬士和還是禮部尚書，欽天監在一次日食不準之後，就開始偷偷用朱載堉的法子測算日食月食了，這幾年的時間，從沒有出過差錯，禮部無法反對，言之無物的反對也就罷了，放下碗罵娘的行為，萬士和做不出來。
實踐，是檢驗真理的唯一標準，而經過欽天監的實踐，新曆法就是比舊有的曆法要強。
朱載堉站在文華殿上，眉頭緊蹙的看著萬士和，這廝好生不要臉，用他的法子測算日食月食，甚至都不跟他說一聲，他還奇怪，最近四年時間，從未聽聞誤報之事。
感情這家夥，早就在偷偷摸摸的用了！
真的是臭不要臉，偷東西都一聲不吭。
萬士和也有話說，讀書人的偷叫偷嗎？
“陛下，格物院和欽天監進行了十七次的測算，從洪武年間到萬曆初年，其中觀測最為詳實，離現在最近的五次，分彆為隆慶六年六月十日的日食、萬曆三年五月十日月食、萬曆元年十二月初八月食、萬曆六年四月初二的月食，進行了測算的比較，推算的數字和觀測的數字，完全吻合。”朱載堉說了一大堆的話，對於不了解天文學的諸位明公而言，他們其實不明白這其中的意義，隻知道更加準確了一些。
可這是格物院幾年的春秋，才做出的進步，這背後是無數個日夜的辛苦和數以數十萬次的計算，最終得到的結果。
朱翊鈞看著朱載堉的進《萬曆曆書》表，拿出了一個算盤，開始撥弄算盤。
大明的《大統曆》對五次日食和月食的推算時間，都發生了不同程度的偏差，甚至多次出現了誤報，也就是推測不準，而朱載堉自己本人的推算法，和觀測差距二十一分鐘，要比西法推算，準確了四十三分鐘，而大明《萬曆曆書》的推算時間，和實際觀測，完全一致。
算法的精準度上，萬曆曆書大於朱載堉本人算法，大於西法大於大統曆。
在食分、初虧、食甚、複圓的時間上，朱載堉本人推算法和西法相差不多，可集齊了格物院格物博士之力彙編的萬曆曆書，則準確無誤。
對於日食發生程度的角度，也是做到了分秒不差的地步。
“陛下，臣有勘誤，大明儒學士總是在說，萬曆曆書是泰西天學曆書，是西法，這是不符合事實的一種說辭，即便是拋開泰西曆法不談，臣的律曆也比西法準確，這是大明的曆書，臣以為，西法不妨於兼收，諸家務取而參合。”朱載堉對這種流言頗為惱火！
萬曆曆書的修撰，是大明皇家格物院的集體努力，西法的確有一些作用，可朱載堉本人的律曆，也要比泰西更加準確一些，怎麼就可以看做是西法？
鼓噪這種風力輿論，顯然是想要反對大明新的曆法的推行。
“朕知道，朕知道，皇叔莫急，朕的禦書房裡，並沒有收到這種奏疏。”朱翊鈞笑著擺手說道。
在坊間鼓噪也就罷了，若是拿到皇帝麵前這麼攻訐萬曆曆書，朱翊鈞一定會給那個人一個大逼鬥。
大明皇家格物院，一百餘名格物博士的努力，被他們用一句西法，就給否定了，賤人、賤己、輕賤大明。
“以集體一等功賞牌規製，一體恩賞大明格物院格物博士。”朱翊鈞查看了所有的測算題目後，對朱載堉的工作，做出了最高規格的恩賞，集體一等功賞，等同於滅國功勳。
大明的滅國功勳之中，倭國的令製國不算一國，整個倭國算是一國，在五等功功賞牌的政令推行至今，這是唯一一次大明皇帝恩賞出了一等功賞。
曆法準確與否，直接決定了窮民苦力一年收成。
住在城裡的老爺少爺們，其實對種地並不了解，大明收糧食的季節，叫做搶收，不是和人搶收，而是和老天爺搶收，天氣的變化，直接影響到了收成，而且崗漠地的土地極為貧瘠，收成的時間更多，搶收就成了農忙的原因之一。
節氣更加準確，代表著大明百姓們可以更加準確的安排農桑的灌溉和收獲。
種田的農戶已經忍受了朝廷的槁稅、地主的穀租、鄉賢們的朘剝私求，可如果這些糧食，因為曆法不準確，導致一年的辛苦都爛在了地裡，那才是欲哭無淚，叫天天不應，叫地地不靈的悲痛。
朱翊鈞在西苑寶岐司親事農桑，也曾經到田間地頭親事農桑，這是他的不務正業，就種地這塊，十分不客氣的說，張居正都不如朱翊鈞懂得多。
朱翊鈞不認為他的恩賞過於恩厚，窮民苦力的抗風險能力幾乎沒有，失地百姓的增多，的確是縉紳們兼並所致，也有曆法不準的問題所在，曆法不準，幾乎可以忽略不計的抗風險能力，直接歸零。
曆史的車輪來到了大明朝時候，皇權已經不怕勢要豪右，勢要豪右已經不是世家天下時候，能夠左右天命了，大明的皇權，唯獨怕百姓們走投無路，因為大明因此而建立。
高迎祥高闖王沒能打進京師，把大明皇帝的腦袋擰下來當球踢，李自成李闖王，這第二代闖王，真的在崇禎十七年，打進了京師，滅亡了大明。