君主離線製，在中原王朝的曆史上，並不少見。
一些個權臣們，將皇帝架空，皇帝成為國朝的象征，統而不治，國朝的所有權力，完全歸權臣所有，這類的皇帝從秦二世胡亥開始，有就從未斷絕過，比如西漢末年漢平帝，東漢末年的漢獻帝等等，比較有趣的是東西兩晉。
西晉除了開國皇帝晉武帝司馬炎之外，第二任是晉惠帝，天生癡傻，就是那個說出何不食肉糜的人主，而第三任和第四任的晉懷帝和晉湣帝，都被匈奴人給俘虜了去。
而東晉一共十一位皇帝，共計十個傀儡，一個被廢，主打一個君主離線製。
東西兩晉實在是不配大一統王朝、也不配帝製這個概念，滿打滿算，一共十五個皇帝，隻有司馬炎還算是個皇帝以外，不是癡傻就是被抓，要不然就是被架空，連蓋章都用不到他。
而大明君主離線製和前代的君主離線製又有不同，道爺是克終極難，隆慶皇帝是主動放棄，而萬曆皇帝則是開擺。
道爺和隆慶皇帝的君主離線製，不是已讀不回那種，對國事毫不理會，他們將自己手中的決策權，讓朝中的內閣首輔代持，行使權力。
道爺和隆慶皇帝隻行使人事權。
君主，國朝象征，統而不治，但擁有任命首相的權力，嚴嵩、徐階、李春芳、高拱都是被皇權所任命，也因為皇權而罷免。
內閣，文淵閣，權力的中心，文武大事交彙之處，是權力本身的具現，誰是文淵閣的主人，誰就掌控了權力。
元輔，行政中樞和大腦，擁有參政議政決策權，負責主持內閣會議，綜合閣老、廷臣們的意見，達成意見的一致，行使決策權。
言官，糾錯力量的具體體現，負責糾正內閣、皇帝做出的錯誤決策，監督、限製內閣、元輔、君王正確行使權力，禦史、六科給事中的封駁事權，可是朱元璋給的，而內閣閣老、廷臣又負責言官的任免。
君王、內閣、元輔、言官這一套朝廷中樞的運作邏輯，何嘗不是一種君主立憲製的實踐呢？
大明的憲綱，不正是朱元璋建立的法統，祖宗成法嗎？
隨著時間的流逝，這一套法統出現了漏洞，就要修修補補，在萬曆年間，終於成為了《大明會典》，這何嘗不是大明的憲綱？
所以，張居正畢生的遺憾，絕不是他被自己的弟子給清算了，張居正那麼聰明的人，大抵是想到了自己的下場，他最大的遺憾，正是他活著的時候，未曾修完的《大明會典》，他的製度設計，大約是想建立一套，即便是皇帝昏聵，也能夠順利履行朝廷職能的製度。
大明會典，是皇帝、朝廷、外官、天下萬民，約定俗成的規矩，也是大明修修補補的法統，是大明自上而下的權力。
張居正丁憂這一年，朱翊鈞依舊讓修出來的每一卷大明會典，都送到宜城伯府，給張居正親自訂正。
大明，一個擁有非常非常多君主離線製經驗的國家，現在終於將這套經驗，搬到了琉球的身上。
朱翊鈞在這個過程中，多少顯得吃相極為難看，威逼利誘，無所不用其極，絲毫不顧及臉麵之事，尚久但凡是露出一點點不肯安心做個富家翁的想法，那朱翊鈞就決計不會讓他活著。
“宣旨吧。”朱翊鈞對著馮保平靜的說道。
馮保上前一步再甩拂塵，小黃門拉開了聖旨，吊著嗓子，振聲說道：“奉天承運皇帝，詔曰：”
“朕恭承天命，誕受多方，爰暨海隅，罔不率俾，聲教所訖，慶賚惟同，爾琉球國僻處東南，世修職貢。自我先祖稱為禮義之邦，自洪武五年遣行人楊載封中山王至今二百零六載，非進士不去，非博學不差[chāi]，非優贍不往，恩封十四次，爾曆代恪守王章、小心祗畏，忠誠茂著，稱我優嘉。”
這是大明和琉球的曆史，從洪武五年開始冊封中山王開始，大明到萬曆六年，一共進行了十四次冊封，每次都是挑選大明器識遠大、學問該博、文章優贍者任使者，前去冊封的是使臣都是進士，而大明派往琉球的規格極高，編修、給事中、行人回到大明，都會得到升遷和重用，出使琉球，大明極為重視。
“今海波不寧，琉球不安，倭寇逞凶於藩籬之間，朕痛徹心腹，爾王所請，朕不忍好生，遣王師安定克平。”
“昔東瀛之邦，彈丸之地，臨海而居，附以中國而存，仰中國禮儀教化，中國以友善之愛傳度，倭國報以禽獸之行。”
“方圓之田，尤有十家之主，千裡之地，豈為無屬之姓？琉球雖孤島懸於海外，本屬中國，生息繁衍皆為漢民，然鄰為盜寇，欲以近其土而並之，生境鄙之嫌，無事生非。”
“倭人不思滴水湧泉相報，以作奸而竊我藩籬，屢屢犯亂，穢汙東南，其罪刻於竹，伐南山未窮，其惡陳於水，沒東海難儘，大明有幸，得君臣一心，萬夫一力，上下同德稍有振奮之景，水師白帆動於雲，則秋雁避，驚鼓擊於錘，則春雷隱，既倭不惜片瓦之碎，吾豈可成其美玉之全？既賊欲以鋒刃加之，吾豈可靜坐以待斃？”
這是個許諾，也是檄文。
既然尚久決定不走了，那麼尚久不走，到底換到了大明皇帝怎樣的承諾？自然是平倭的承諾。
是倭寇先惹大明的！
自嘉靖二十年以來，東南倭患千裡狼煙，妻離子散，百姓路死道旁！
大明勵精圖治，水師浩蕩，帆船在白雲之間前行，連秋天的大雁也要避讓，船上的戰鼓敲響，連滾滾雷聲都被遮蔽，大明收琉球的領土，不是白收，是給出了滅倭的承諾。
“今中山王久逃亡，朕設館閣以酬，惟願永綏海國、共享升平，惟爾君臣亦世世永孚於休。”
“特賜展角全紗帽一頂、金廂犀束帶一條、常服羅一套、大紅織金胸背麒麟圓領一件、青褡補一套，玉圭一枝、五章絹地紗皮弁服一套、麒麟紋大氅一件，紋銀五萬兩，為常例。”
“故茲詔示，鹹使聞知。”
“欽此。”
馮保將拂塵拿在了手裡，小黃門將聖旨卷好，交給了琉球國王尚久，算是完成了尚久內附的典禮。
“臣叩謝皇恩。”尚久端著聖旨，再拜謝恩，他跪在地上，挺直了身子，低聲問道：“陛下，臣有一惑，這一年五萬兩銀子，是每年都有嗎？”
朱翊鈞聞言，眉頭稍皺，他本來是有些歉意的，畢竟是強行挽留尚久在大明，但是尚久不關心他的滅倭許諾，直接問待遇，讓朱翊鈞心中那一絲絲的愧疚煙消雲散了。
正如聖旨裡說的那樣，琉球的子民，都是大明遷徙過去的繁衍生息，而琉球地麵倭寇橫行，尚久這個模樣，指望他勵精圖治，抗倭拒敵？琉球馬上就不屬於他了，他還在那關心一年五萬兩的白銀花銷。
我本將心照明月，無奈明月照溝渠。
朱翊鈞說城門樓子，尚久說胯胯軸子。
“朕不給你，你這琉球王府，吃什麼喝什麼？”朱翊鈞看著尚久，越發親切的說道。
琉球的海稅，抽出微不足道的一部分，就夠琉球王府的生計了，一年五萬兩白銀，大明還是付得起的，這是個血賺的買賣。
大明在琉球能收到稅，可不代表琉球國王尚久能收到稅，他若是真的有辦法，還能隻養一百二十人的衛隊？
“臣叩謝隆恩！”尚久麵色大喜，果然那個常例是他理解的常例，每年五萬兩銀的花銷，供他花天酒地，綽綽有餘了！
尚久歡天喜地的走了，朱翊鈞看著尚久的背影就是直搖頭，這個尚久，真的枉為人君。
他其實準備一整套的流程，他讓尚久回去，尚久哭訴說倭寇逞凶，朱翊鈞在痛心疾首的曆數倭寇的罪行，尚久同仇敵愾，滿是悲憤的請大明皇帝遣王師安定，朱翊鈞以祖宗成法為例，琉球是不征之國，大明無法前往雲雲，尚久哭訴琉球百姓苦楚，倭寇凶逆，朱翊鈞勉為其難。
這一套流程，朱翊鈞跟禮部對過戲，禮部也告訴了尚久，什麼時候該說什麼，但是尚久一入殿，就隻關心自己內附後的待遇問題，該配合演出的時候，視而不見，朱翊鈞也懶得跟尚久繼續對戲，直接宣旨，少走了不少彎路。
“先生，此為治人者呼？”朱翊鈞看著尚久，詢問張居正。
五星帝師張居正，搖頭說道：“德不配位，竊居高位而已。”
也就是陛下英明，張居正才敢這麼說，按照皇帝還是太子時候的表現，這句話，張居正是萬萬說不出口的，他這麼說，群臣還以為他張居正要造反呢，現在陛下英明如此，張居正自然有話可以說。
張居正現在的煩惱，都是幸福的煩惱，而不是殫精竭慮，國朝仍無法振奮的煩惱。
“兩位倭國的使者，還有話要說嗎？”朱翊鈞讓兩個倭國上殿，自然是嚇唬尚久，讓他好生思考怎麼說話，另一方麵，則是對兩個倭國的使者表態，無論倭使來的目的是什麼，大明的手伸向倭國，是勢在必行。
大明需要銀子，而倭國有銀子。
“臣為大明賀！”毛利元清根本沒有任何負擔，先是一句道賀，直接把皇帝打了個措手不及。
朱翊鈞疑惑的看著毛利元清，大明圖謀琉球的目的，是為了平倭，而倭人毛利元清，不僅不惶恐，甚至還道賀，這是膽子大，還是聽不懂人話？
還是在挑釁？！
毛利元清痛心疾首的說道：“陛下，臣為大明賀，是因為倭寇之亂，琉球之疾，也是我倭國之疾，自從室町幕府衰弱，不能安土牧民，倭國兵荒馬亂，四處都是妖孽作祟，倭人顛沛而惶惶不可終日，故此流匪四處為禍，驚擾上國。”
“陛下聖恩德澤庇佑海外，臣為大明賀，也為倭國賀！”
朱翊鈞愣愣的看著毛利元清，看了他片刻，才明白了他這麼說的原因，織田信長給毛利家的威脅太大了，織田信長在天下布武，在南下東進，和毛利家形成了直接的衝突，毛利元清來到大明，是帶著強烈的目的來的，毛利家需要大明的支持。
毛利元清是不介意說這種有道理的廢話。
朱翊鈞思索了片刻說道：“朕聽聞，毛利家在六月的時候，剛剛攻滅了上月城，尼子氏徹底被打敗，毛利家現在節節勝利，為何要如此惶恐？”
毛利家在嘉靖四十五年，攻破了月山富田城，尼子義久投降，尼子氏四散而逃，山陰山陽十一國儘國毛利家所有。
隆慶四年，山中鹿之介擁戴尼子勝久為主君，尼子氏舊部紛紛響應，再加上織田信長的支持，尼子氏再興軍勢如破竹，攻城略地。
萬曆六年，毛利家再次擊破了上月城，出雲之鹿：山中鹿之介被俘後自殺，宣告著尼子氏複國失敗。
上月城之戰，織田信長不隻是扶持尼子氏的再興軍，是直接出兵一萬幫助尼子氏再興，率領這一萬人的正是羽柴秀吉，也就是織田信長死後的天下人，進攻朝鮮，被大明冊封為倭國國王的豐臣秀吉。